إلى الروافض :هل مقولة يا علي ,يا حسين توسل إلى الله

[أبو أحمد الجزائري]

الموضوع في سؤاله يا روافض كالعادة

هل عندما تقولون
يا علي
يا حسين
هل هذا توسل إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أين أنتم يا روافض
تقدموا يا جبناء
تعالوا دافعوا على معتقدكم المزيف
أين دعاة
يا علي
يا حسين
يا زهراء
يا زينب
....
يا أبو صويلح
أين أنتم

[أبو أحمد الجزائري]

من يتشجع و يتقدم
هل مقولة,
يا علي
يا حسين
توسل أم دعاء؟؟؟
تقدموا

[حيدر الكرار-]

النداء بيا علي ويا حسين هو عبارة عن طلب الدعاء منهم كما طلب إخوت يوسف الدعاء من أبيهم يعقوب عليه السلام
(يا أبنا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا ظالمين)
(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما)
هذه الآية تحث على طلب الدعاء من النبي(ص) وليس في هذه الآية تخصيص على الطلب حال الدنيا فقط
ومادام لا يوجد دليل يخصص الطلب حال الدنيا فقط فلنا الحق أن نعمل بهذه الآية لهذا الزمن
القرآن لكل زمان فغير معقول أن هذه الآية تعطل ولا يعمل بها فنحن نعمل بها حتى في هذا الزمان

أما آية (ولا تدعوا مع الله أحدا) أي لا تعبد مع الله أحدا كما قال الرسول (ص) الدعاء هو العبادة
ونحن نطلب الدعاء منهم عليهم السلام ولا نعبدهم فالآية الكريمة لا تنطبق علينا
طلب الدعاء يا علي يا حسين توسل وليس عبادة لهم

[هيثم القطان]

التوسل هو مثلاً .. اللهم أتوسل إليك بحق الحسين أو بحق علي .. أي توجه الخطاب لله تعالى .. مباشرة ولكن بتوسل لآل البيت .

أما التوجه بدعاء مباشرة للحسين أو لعلي بقول .. يا علي .. يا حسين .. هذا دعاء وشرك بالله تعالى ( وإن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا )


أخوة يوسف طلبو الدعاء من حي .. كمن يطلب أحد من أمه أن تدعو له .. وهذا ليس دعاء ولا توسل . إنما طلب . وطلب من الحي جائز .

أما القول بيا علي أ يا حسين هذا يستلزم منكم أن تعتقدون بان علي يسمع دعائكم ويسمع الملايين بنفس الوقت بمختلف لغاتهم وأماكنهم .. وهذه القدرة من السمع لا تمبغي إلا لله تعالى .. حيث شبهتم سمع علي والحسين والزهراء بسمع الل تعالى .. وهذا شرك بالله .. كما أنه يلزم إعتقادكم بأن الإمام علي قادر على أستجابكم لدعاء وهذا شرك آخر بالله تعالى .


القول يا علي يا حسين دعاء وإستغاثة بمخلوق .. وبهذا يكون الداعي بهذا مشرك بالله تعالى



اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[حيدر الكرار-]

أن تعتقدون بان علي يسمع دعائكم ويسمع الملايين بنفس الوقت بمختلف لغاتهم وأماكنهم .. وهذه القدرة من السمع لا تمبغي إلا لله تعالى .. حيث شبهتم سمع علي والحسين والزهراء بسمع الل تعالى .. وهذا شرك بالله .. كما أنه يلزم إعتقادكم بأن الإمام علي قادر على أستجابكم لدعاء وهذا شرك آخر بالله تعالى .

(قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) إذن المؤمنون يرون الأعمال

(فلا تدعوا مع الله أحدا) أي لا تعبد مع الله أحدا وليس معناه لا تطلب الدعاء
(الدعاء هو العبادة) نحن نفسر الآية بهذا الحديث

أنتم ناس تكفيريون وما فائدة التكفير فقد تسفك الدماء بسبب هذه الفتاوى

[هيثم القطان]

آية ( قل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) .. هذا يوم القيامة وليست في الدنيا .. في أرض المحشر .. ( فسيرى ) أي في المستقبل .


ليس كل كافر حلال الدم .. من قال أن الكافر حلال الدم ؟؟

من قتل نفساً بغير حق .. فقد أرتكب كبيرة من الكبائر .. سواء أكان هذه النفس كافرة أو مؤمنة .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الكرار-

النداء بيا علي ويا حسين هو عبارة عن طلب الدعاء منهم كما طلب إخوت يوسف الدعاء من أبيهم يعقوب عليه السلام
(يا أبنا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا ظالمين)
(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما)
هذه الآية تحث على طلب الدعاء من النبي(ص) وليس في هذه الآية تخصيص على الطلب حال الدنيا فقط
ومادام لا يوجد دليل يخصص الطلب حال الدنيا فقط فلنا الحق أن نعمل بهذه الآية لهذا الزمن
القرآن لكل زمان فغير معقول أن هذه الآية تعطل ولا يعمل بها فنحن نعمل بها حتى في هذا الزمان
أما آية (ولا تدعوا مع الله أحدا) أي لا تعبد مع الله أحدا كما قال الرسول (ص) الدعاء هو العبادة
ونحن نطلب الدعاء منهم عليهم السلام ولا نعبدهم فالآية الكريمة لا تنطبق علينا
طلب الدعاء يا علي يا حسين توسل وليس عبادة لهم

إسقاط فاسد يا زميل
إخوة يوسف عليه السلام جاؤوا أباهم و هو حي يُرزق ليس ميت في قبره و لو أكملت الأية التي بعدها"
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [ يوسف: 98 ].
شفت يتوسلون بالحي و ليس بالميت
الأية الثانية كذلك :(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما)
قال جاؤوك يعني في حياة النبي الأية ما نزلت بعد وفاته ليأتوه في قبره
يعني من ذهب إلى النبي و طلب منه أن يستغفغرله يجد الله توابا رحيما يُفهم أن هؤلاء الذين ذهبوا إلى النبي عليه الصلاة و السلام عندهم دليل أن الله سوف يغفر لهم لأن الله لا يرد دعاء نبيه
لكن يبقى الدور عليكم أنتم يا دعاة علي و الحسين...و هم في قبورهم أين دليلكم من القرأن أن الله تقبل منكم أو حتى علي أو الحسين أو الزهراء سمعوكم ؟؟؟؟

[حيدر الكرار-]

سؤال
هل آالقرآن الكريم للذين عاشوا في زمن النبي فقط أم لكل الناس في سائر الأزمنة؟
إن قلت إن القرآن للذين هم في زمن النبي (ص)فقط فأنت مخطأ طبعا
وإن قلت لكل الأزمنة
إذن هذه الآية لهذا الزمان أيضا فيجوز العمل بها
كيف يعقل أن يعطينا الله آية لا يجوز العمل في هذا الزمن
هذا غير ممكن

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

التوسل هو مثلاً .. اللهم أتوسل إليك بحق الحسين أو بحق علي .. أي توجه الخطاب لله تعالى .. مباشرة ولكن بتوسل لآل البيت .
أما التوجه بدعاء مباشرة للحسين أو لعلي بقول .. يا علي .. يا حسين .. هذا دعاء وشرك بالله تعالى ( وإن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا )
أخوة يوسف طلبو الدعاء من حي .. كمن يطلب أحد من أمه أن تدعو له .. وهذا ليس دعاء ولا توسل . إنما طلب . وطلب من الحي جائز .
أما القول بيا علي أ يا حسين هذا يستلزم منكم أن تعتقدون بان علي يسمع دعائكم ويسمع الملايين بنفس الوقت بمختلف لغاتهم وأماكنهم .. وهذه القدرة من السمع لا تمبغي إلا لله تعالى .. حيث شبهتم سمع علي والحسين والزهراء بسمع الل تعالى .. وهذا شرك بالله .. كما أنه يلزم إعتقادكم بأن الإمام علي قادر على أستجابكم لدعاء وهذا شرك آخر بالله تعالى .
القول يا علي يا حسين دعاء وإستغاثة بمخلوق .. وبهذا يكون الداعي بهذا مشرك بالله تعالى
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

يا زميل هيثم
أراك قريبا من الشيعة الإمامية لكنك تحاول أن تجامل الوهابية كثيرا...
الآن تقول لابأس أن نقول اللهم أتوسل بحق الحسين... (( هذه لاتعجب أبو أحمد الأموي الجزائري ولكن لايقدر أن يعلق .....))
وقبلها تطلب من زملائك أن يقولوا عن أبي بكر وعمر بالإمام وأنا يُقال بعد ذكرهم عبارة عليهم السلام...
أهلا بك..أنا أراك قريبا..
وتعقيبا عما ورد في موضوع طلبك أن تقول (عليه السلام)
أحب أن أقول لك ..ليس لنا فضل بذلك نحن الشيعة الإمامية بقولنا بعد الأئمة عبارة (عليه السلام)..نعم ليس لنا فضل .. إنما نحن نقول بما قاله الله سبحانه حين قال : ( سلام على آل يس)
ولم يقل سلام على آل الخطاب ولا على ال ابي عتيق... فإفهم

[هيثم القطان]

الآن تقول لابأس أن نقول اللهم أتوسل بحق الحسين... (( هذه لاتعجب أبو أحمد الأموي الجزائري ولكن لايقدر أن يعلق .....))

هل أنا قلت لا بأس أن تقول ( اللهم أتوسل عليك بحق آل البيت ) ..؟؟

وين عطني الجملة .. إقتبسها لأرى .

[أبو أحمد الجزائري]

أرى أن الجماعة ما إستوعبوا السؤال
أنا ما قلت عن " اللهم إني أوسل بالحسين" أنا قلت
مقولة يا حسين هل هي توسل أم دعاء ؟؟؟؟
أليس المنادى هو الحسين لا ذكر لإسم الله هنا أرجو أن يكون السؤال واضحا

هل مقولة يا علي ,يا حسين توسل إلى الله؟؟؟؟؟؟؟؟