 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-11-05, 11:50 AM
|
|||
|
|||
أيها الحق لم تترك لي صديق
ما زلت ادعي اني صاحب قلم ..
لم أعجز يوما عن كتابة مقال أو سرد قصة جالت بخاطري ... ولم أرتبك ابدا يوما وأنا اصف الكلمات لنظم مقطوعة أشرح فيها فكرة طرأت علي ... ثم اني قد قرأت مقالا قبل يومين خليا ... عجيب هو هذا المقال ... كأن صاحبه اطلع على قلبي ، وأخذ ينقل الكلمات عن سطحه ... ولو أني جلست شهرا الى مكتبي احاول ان احبك مثل هذا المقال لعجزت ... ملخصا يريد صاحب المقال اننا مسلمون ، وان الطوائف والفرق انما نشأت بعد وفاة رسولنا عليه افضل صلاة واتم تسليم .. فلم يكن في عهده صلى الله عليه وسلم سنة ، ولم يكن شيعة ، ولم يكن زيدية ، انما كان هنالك مسلمين .. مسلمين فقط !! الأدهى و الاعجب ... انني مررت على المقال غير مرة ... ولم استطع في اي منها ان اعلم ، هل كاتبه سني ام شيعي ...!!! كل ما عرفته انه مسلم متبع لكتاب الله وسنة رسوله ... ولعل صاحب المقال علم اني سالقى معارضة و امتعاضا من جانب البعض ... فذيل موضوعه بجملة لونتها انا باللون الاحمر ..!! تفضلو ... اقتباس:
|
|
#2
2009-11-05, 12:20 PM
|
|||
|
|||
 ومن يقرأ العنوان يظن أنك جئت بالحق ولكن للأسف الشديد ما زلت تدق على وتر ميت ما زلت لم تفهم بعد ما الفرق بين الحق والواقع مازلت ترى ذاتك دون الذوات وحقيقتك دون الحقائق فعلا ظهر الإسلام بدون مذاهب ظهر الإسلام خاصا صافيا ولكن منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عملت الأيدي الخبيثة على اشعال الفتن وطمسه لن أذكر هنا إلا بعض الوقائع المتعلقة بطمس العقيدة الحق ( الإسلام الصافي) ولا شيء غير الإسلام الصافي 1 - هل سكت أبو بكر رضي الله عنه عن أصحاب الردة وقال لهم تعالوا نتقارب ونتعايش لما منعوا الزكاة؟ 2 - هل سالم علي رضي الله عنه الخوارج لما أولوا القرآن هذه وقفات الصحابة الذي لا يرقى الشك إلى صحة مواقفهم ولن أتحدث عن التابعين ظهر الرافضة بعد ذلك ما هو الفكر الذي يطرحونه ؟ هل هو الفكر السليم؟ هل هو مجرد اجتهاد أخطأوا فيه وفيه قابلية للتدارك ؟ أم دين جديد يسعى لطمس الإسلام الصافي ؟ اعلم يا عليان أننا هنا نسعى لهدفين 1 - الهدف الأكبر توعية الضالين من أتباع هذا الدين لعل عقولهم تتحرر فيجدوا الحق ويتوصلوا إليه بأنفسهم 2 - فضح هذا الدين حتى لا يتأثر به البسطاء نظرا لما تنطوي عليه نفوس الرافضة من خبث واندساس ........................... ولهذا فليس الحق هو الذي لم يترك لك صديق بل فهمك المقلوب للحق جعله يتخلى عنك ومن ثم لا مجال لأن يصادقك صاحب حق قبل أن تعود إلى الحق
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   |
|
#4
2009-11-05, 01:08 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
 بالله عليك هذا جواب واحد عاقل ؟؟؟؟؟ أم أنه جواب واحد أتانا بالحق ؟؟؟؟؟؟؟؟ عليان لا تعزف على أوتار هواك وتسميه حقا فالحق بين لمن أراده |
|
#5
2009-11-05, 01:15 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع لدي سؤال للأخ عليان حنى تتضح الصورة ماهو الحق الذي لم يترك لك صديقا ممكن توضح مرادك انت من هذا الحق حتى نستطيع أن تنفاهم وفقك الله للحق |
|
#6
2009-11-05, 01:28 PM
|
|||
|
|||
|
اختي تلميذة ابن تيمية ...
الحق هو باتباع الاسلام والبعد عن الفرق والمذاهب ... وهذا الجواب منقوص وليس كاملا ... اما تكملته فهي في الاعلى اختي الكريمة .. في موضوعي .. تقبلي تحياتي ________________ أيها الحق لم تترك لي الاخت زينب |
|
#7
2009-11-05, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشك بل على يقين ............................. ( املأ الفراغ) يريد عليان اتباع اسلام بلا مذاهب مزحة ولكنها ................. البعد عن الفرق والمذاهب وماذا نفعل نحن ؟ نحن ندعو إلى الدين الحق وغيرنا ينكره عليك أن تدعوهم هم ليعوةدوا وليس نحن اللهم إلا إذا كنت تشك اننا لسنا على الحق كما عنونت عنوانك يا عليان اتركنا وادخل متدى رافضي او صوفي واتنا بالخبر بعد اسبوع وعليه انشودتك لا تلزمنا الغريب قال لك الجميع : انشودتك لا تلزمنا ومع ذلك تصر على أن تغنيها تفرق المستمعون اسأل الله أن يهديك ويعيدك إلى الصواب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
|
#8
2009-11-05, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
يا شيخ صهيب ...
انك عظيم مقام ومقال ... فلا يصدرن عنك مثل هذا فوالله انه لا يليق بك و بمقامك ... اقتباس:
اقتباس:
يا شيخ صهيب لماذا لا نقف انا وانت عند الحكمة لقائلة ... الاختلاف لا يفسد للود قضية ؟؟؟ انا ساقف عندها واقول اني احبك في الله وتقبل هذه مني 
|
|
#9
2009-11-05, 02:39 PM
|
|||
|
|||
|
لا عظيم إلا الله ولسنا إلا أفرادا نتعلم نلتقي مرة بالصواب وأخرى نجانبه وحسبنا حسن النية وحسن الظن بالله تعالى الحب في الله له شروط يا عليان : تركت فراغات عن قصد لأني لم أرد الإساءة هل نسيت اعتذاراتك المتكررة ( وما كان يهمني الأمر) ولكن لأنك تظلمت وهذا عيب يا عليان وعدت وأخلفت وعدك: قلت أبشر ولم تفعل فهل علي ذنب إذا لم أصدقك؟ ياعليان طلبت منك ان تسجل في منتدى رافضي وتدعو دعوتك هناك فلم ترد أما أن تشتكي من كلمة : غن أغنيتك فاسأل من شيئت من المختصين في اللغة عن الإشارة والتورية والمجاز وأراك بالنهاية لا تجيب إلا على ما يتماشى وما تريد
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
|
#10
2009-11-05, 02:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله أذا كان هذا هو الحق الذي تريده أذن لماذا تنهانا عن الدعوة إليه وتنبيه الناس عن مخالفته
هذا الحق هو صراط الله المستقيم قال تعالى (وأن هذا صراطي مستقيم فتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) لماذا تريدنا أن نسكت عن هذا الحق ونترك الناس في طرق شتى متفرقين عن الصراط المستقيم الذي بينه الله ورسوله وسار عليه الصحابة من بعدهم وسلف الأمه أن هذا الحق مأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله وفق فهم سلف الأمه من الصحابة والتابعين لهم بإحسان هذا الطريق هو طريق السلف ونحذر من طريق الخلف من متصوفه وشيعة وأشاعرة ومعتزله وزيديه وإباضيه معذرة أخي الكريم أن لم تستطع أن تكون مع الحق فلا تكن ضده |
|
#11
2009-11-05, 03:01 PM
|
|||
|
|||
|
الحق كلمة عظيمة .
كيف نصل الى الحق ؟ كل انسان يدعي انه صاحب حق ؟ لماذا بعث الله الرسل ؟ بعث الله الرسل ليعلموا الناس كيفية الوصول الى الحق . الوصول الى الحق بطريق واحد هو اتباع الرسل . بعد موت الرسل من يرشدنا الى الحق . اصحاب الرسل فقط لا غير . الذي اتبع الرسل وعاش معهم وضحى بكل شيء حتى حياته هو الذي يعلمنا كيفية الوصول الى الحق . لا يكمن ان نعرف الحق الا من خلال من رأى الرسل وهم يمارسون الدين على أرض الواقع . ما ضاع الحق الا بالبعد عن طريق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
|
#12
2009-11-05, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فاني عرضت وجهة نظري على المنتديين .. هنا وهناك ... |
|
#13
2009-11-05, 03:41 PM
|
|||
|
|||
|
والله لا اختلف معك في اي كلمة قلتها يا اخ محب ...
اعتقد بعض الاخوة اني ادعو لمذهب جديد !!! اما بعضهم الاخر ( انظر الردود ) فقال لماذا لا تريدنا ان ندعو الناس الى اتباع المذهب الصحيح .. او كما قال ( لا احفظ النص ) ومن قال اني لا اريدكم ان تدعو الناس ؟؟ انا جئت ادعو الناس معكم ...لدين الاسلام الصحيح الذي تركه لنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... وخاض فيه الصحابة ما خاضو لكي يصل الينا كما نزل .. فلا فرق ولا مذاهب ... ________________ وانا قد اخذت قراري منذ ان قرات الموضوع قبل يومين ... لن ادعي نفسي الا مسلم ... انا مسلم أؤمن بالله وبرسوله اللهم ارض عن الصحابة والتابعين ، اللهم ارض عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين وما زلت اكرر يا ايها الحق ، لمتترك لي صديق |
|
#14
2009-11-05, 03:58 PM
|
|||
|
|||
|
وإذا كنت لا تفهم اللغة نساعدك ( يا ايها الحق لم تترك لي صديقا) هذا يعني بكل بساطة أنك الوحيد على الحق وغيرك كلهم على باطل وإلا لكانوا اصدقائك أرجو أن لا تبرر ولا تعتذر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
|
#16
2009-11-05, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي . القلم للكاتب مثل الفرشاه في يد رسام يستطيع أن يرسم الصوره بل ويلونها فتصبح أجمل من الأصليه أو يستطيع أن يأخذ منظرا قبيحا ويغير في معالمه فيصبح جميلا ويستطيع أن يضع الصوره الحقيقيه في صوره مغايره تماما ويخفي فيها الكثير . ماذكرت ونقلت هو نوع من أنواع سحر القلم لايخفي أبدا علينا والمغزى الحقيقي هو مساواة مذهب السنه والشيعه وهذا محال ثم محاولة تزاوجهم ليكون النتيجه طفل مشوه للأسلام الحقيقه التي غيبت عنك هي أن كلمة السنه تمتد عبر حقبه من التاريخ إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الحقبه التي نزلت فيها الأوامر والتعليمات الألهيه وهي ماتتبع إلى اليوم في السنه لذا تجد أن كل دليل مبنى على حديث له أسانيد صحيحه غير منقطعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلا يعتبر ضعيف أو منقطع أو موضوع إذا السنه هو الدين الذي أتى به الرسول صلى الله عليه وسلم . ولكن في الجانب الآخر الشيعه هي فرقه ليس لها إتصال بالرسول صلى الله عليه وسلم بل إنقطعت عنه بعد وفات الحسين رضي الله عنه فالفتره منذ بعث الرسول إلى الحسين رضي الله عنه قطعت بمتونها وأسانيدها الصحيحه وأوجدت شئ جديد وعهد جديد بني على عكس ماجاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم .وهذا البعد عن العلم الذي أتى به الرسول صلى الله عليه وسلم جعل كل يدلو بدلوه إلى أن جمع كل مافي الدنيا من شركيات وبدع وإني لاأبالغ بقولي هذا . لذا فأن متبع السنه هو متبع الرسول . ويبقى السؤال الذي دائما مايطرح نفسه هل كان هناك شيعه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كي يتبعون؟ . قال الرسول صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي )إلى آخر الحديث اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل |
|
#17
2009-11-05, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
أتمنى أن ارى مشاركات بمستوى مشاركاتك انت والاخ محب يا صديقي القلب الكبير ...
مشاركات تملئ القلب بهجة ، وان اختلفت معها لكنها تبقى موجهة للموضوع لا للشخص ... انا اصدق تماما حينما اقول ... كثر الله من أمثالك ، خاصة في هذا المنتدى |
|
#18
2009-11-05, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
يا ايها الحق ، لمتترك لي صديق .
عليان : ارجو ان لاينطبق عليك قول الرجل : اعدل يا محمد فما عدلت . هذا الرجل كان علمه أن العدل توزيع الغنائم بالتساوي . لما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم لا يساوي بتوزيع الغنائم ظن ان الرسول لم يعدل . وقد صدق ولكن بغباء . اي صدق سفيه مبني على جهل فهو باطل . بمعنى انه امن بمحمد رسول فعليه ان يحول عقله وعلمه الى ما يصدر عن الرسول لا على ما يصدر عنه من فهم للامور . فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ولا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما . الرسول يحكم ونحن نسلم . وعندما تخاطب الحق بهذا الشكل وتقول انه لم يترك لك صديق فقد وقعت بخطأ كبير وهو ان غيرك على غير الحق أو ان الحق عندك وحدك . يجب أن تحرف ما تراه حقا الى ما يراه الرسول حقا بفهم الصحابة . سؤال بسيط : كيف نعرف صاحب الحق وخاصة ان كل شخص يقول أن الحق معه ؟ يجب ان يكون هناك ميزان للحق والباطل . الله انزل الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط . الكتاب اتفقنا عليه وهو القران . ما هو الميزان ؟ انا أم أنت أم هي أم هم ؟ السنة أم الشيعة ؟ الاختلاف العظيم بين البشر يفرض بقوة ويحتم وجود ميزان مع القران . لا يمكن ان يكون الميزان الا الصحابة . ما اقره الصحابة فهو حق وما ابطلوه فهو باطل .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
|
#19
2009-11-05, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
ميزان الحق اخي محب واضح...
وهو اتباع كتاب الله وسنة نبيه ... وكل ما يصدر عن غيرهما ( من العلماء المتأخرين ) خصوصا ... فهو قابل للرد .... يحتل الخطأ والصواب ... وانه يؤسفني ان ارى بعض الاشخاص تعصبو لعالم او امام ..فما يصدر عنه كأنه قران .. |
|
#20
2009-11-05, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه بعضا من علماء الأمة فمن أنت حتى ترد ؟ روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . الإمام أحمد روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . البخاري قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . عبدالقاهر البغدادي وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) الفصل في الملل والنحل ص 52 - 53 . أبو حنيفة رحمه الله إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي. روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . وجاء من يضيع وقتنا وجهدنا في الدفاع عن الشر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية