هل الشيعة يتعمدون الضياع على حساب المجهول

[الرجل المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصفة ان هذا المنتدى دعوي واسال الله ان اكون اهلا للحق ومرشدا اليه
تقف العقول تعجبا والافكار تحتار في عدة ملل ولكن ناخذ حيزا من الفكر الشيعي لنتحدث في وصفه على ما يلاحظ من الاغلبيه

فهنا سؤال هل الشيعة يتعمدون ان يكون دينهم للمجهول على حساب نظرتهم ان هناك من يجدد لهم حقيقة الدين ؟؟ ولماذا يحبون مخالفة اقوال غيرهم والنصيحة واضحة انها على مبنى الحقيقة في اغلب المواضيع ؟؟

واتمنى من الشيعة ان يفتحوا عقولهم ويتجاوبوا مع الموضوع .... وليس هذا فقط فمنهج التشيع بني على تنسيب وقراءات محورية لبعضها اصول في اخبار الغيب وآفة العقول ان تتعدى على فقه مالم تفقه ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .

ولاننا في زمن تضعف فيه الارادات وتوهن فيه العقول وتذمر فيه الافكار ولعل مفاتن حال وقتنا جعلت الكثير يمني نفسه والبعض ينفي بما لم يعلم وكأن الدين فقهه واضح له من كل وجه ومعاني فصار الناس في درجة التعاطي بالحديث موقوفون على الحذر ومهددون بغايات الخايسين من الجهلة وصار الكثير يقول هي لي وهي ليست لي

والا فان الحقيقة مقامها يشرف النفوس المؤمنة واما تزاوير الحقايق فهي فتنة وضياع لاهلها

ولي اسئلة مع كل متحاور عنده درجة علم واخص بالحديث مع ماتبناه الشيعة :
السؤال الالول : هل هناك دين غير دين الاسلام بمعنى رسالة غير ما اختتم به اخر الرسل صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك نبني مقام ركن من اركان الايمان اي الايمان بالله ورسله
السؤال الثاني : من خاتم الانبياء وهل هناك من خبر عن نبي بعده او رسول برسالة ياتي من بعده ؟
السؤال الثالث : من لم يؤمن برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وهي ما اخذناها بالسند والحفظ عن من صاحبه وعن من اخذ عنه فهو للعالمين رسولا فهل يجوز وضع الدين في حيز النسب كما تزعم بذلك الشيعة
السؤال الرابع : هل كل من يدير حوارا في موضوع الواجب ومع من يكون اهله هل يعي الجميع ان لكل خبر زمن وغرض وحاجاته وليس لكل فكر احقية اختراع او تبني ظنون على تحليل اخبار الغيب عن اشخاص او انساب او بهذا النحو مما الان نرى خطورته في منهج التشيع .
السؤال الخامس : هل يجوز التشيع لغير الله . ومن اهم مبادي التشيع الحق مناصرة كل صاحب حق في الله لان التشيع معناه هو التضامن لغاية من غايات الله فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ. رواه البخاري (2444)



وكما امرنا في عدة ايات واحاديث بوجوب الجماعة والتقيد بكل غاية حق هي لله وليست لطمع النفوس وحاجاتها ولا لاجل الغلو في الانساب والاحساب فالمغني هو الله وحده .
سادسا :اتمنى الجميع ينظر في نفسه من الشيعة اذا ان عندكم دين فيه اكتفاء فلماذا تطالبون في توجهاتكم واقوالكم ان يخرج مهدي كما تزعمون ليعطيكم كماليات نقصكم فسبحان الله الهادي وبهداه خير ما نطلب ونرتجي .
سابعا : وهذه خاصة للاخوان من السنة اتمنى ماتضعون انفسكم في مهاوي الغباء وقد لاحظت ان الكثير وللاسف يحب ما يسمع وما يقرا ويتقيد بدون فرض احقية ولا يعلم ان لكل غيب علم وقد يكون منه فتنة ولها علم وخفاء ولكل علم فقه والفضل بارادة الله عز وجل . فاذا سبق الدجل مراد الحقيقة فلا تعجل بظنك عن كل من تسمع منه او تقرا له واعلم ان الحقيقة لها مباني ولها صرف وهدى .... والدليل سيد الاوقاف عندما يشاء الله.