عند الشيعة .. يجوز رسم صورة للرسول صلى الله عليه و سلم و للانبياء و أل البيت ... لا تفوتكم الصور

[أم الخطاب]

و انظروا أخواني هنا إلى الداهية الكبرى

[سعودية سنية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ايش مالك يا بنت :لا:ليه زعلانة ،،

والله العظيم الصور روعة أشكال قمة في الجمال والروعة ،، ولكن الأعمى وهو أعمى يعرف أن هذه الملامح ليست ملامح عربية بل فارسية وهندية

أختى ما بلاء السيعة الا من فارس هم من دمروهم وأدخلو المصائب في مذهبهم

أما نعش الرسول حقيقة شئ جديد

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ايش مالك يا بنت :لا:ليه زعلانة ،،

والله العظيم الصور روعة أشكال قمة في الجمال والروعة ،، ولكن الأعمى وهو أعمى يعرف أن هذه الملامح ليست ملامح عربية بل فارسية وهندية

أختى ما بلاء السيعة الا من فارس هم من دمروهم وأدخلو المصائب في مذهبهم

أما نعش الرسول حقيقة شئ جديد

والله صحيح كلامك ... و شكلو الشباب مستعدين للصورة و عاملين بوزات حلوة ...
والمشكلة إنة كلهم بشبهوا بعض... متل طقم الكاسات ههههه
والله شر البلية مايضحك ... و رزق الهبل ع المجانين

والله المستعان

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الخطاب

والله صحيح كلامك ... و شكلو الشباب مستعدين للصورة و عاملين بوزات حلوة ...
والمشكلة إنة كلهم بشبهوا بعض... متل طقم الكاسات ههههه
والله شر البلية مايضحك ... و رزق الهبل ع المجانين

والله المستعان

أكيد يشبهو بعض مو الرجل وأولاده يعني بدك يشبهو مين ؟!!

بس ملاحظة الوجه كله كوم والحواجب كوم ثاني مرسومة بالسانتي

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

أكيد يشبهو بعض مو الرجل وأولاده يعني بدك يشبهو مين ؟!!

بس ملاحظة الوجه كله كوم والحواجب كوم ثاني مرسومة بالسانتي

إنتي مش عارفة القصة ... هدول عاملين تاتو يا أختي ... ليش إنتي هيك ..؟ كمان نيالهم عاملين إالهم بوسترات مجانية ..

[إمام حق]

بسم الله والحمد الله والصلاة علي رسول الله
انا اعرف ان رسم الرسول الكريم او الثمثيل لشخصه الكريم بصورة او صوت او حتي ظل حرام وكدلك الانبياء واهل البيت
ولكني رايت صورة لنعش الرسول اريد ان اعرف ما معناها

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والحمد الله والصلاة علي رسول الله
انا اعرف ان رسم الرسول الكريم او الثمثيل لشخصه الكريم بصورة او صوت او حتي ظل حرام وكدلك الانبياء واهل البيت
ولكني رايت صورة لنعش الرسول اريد ان اعرف ما معناها

أهلا و سهلاً بإمام الحق ..
يعني إنت بتغيب و بتغطس .. وبتترك فراغ هيك

طيب ع الأقل خلي غيرك يجاوب عن الأسئلة اللي بتتركها ...

ماعلينا ... معذور..

بالنسبة لسؤالك ... اعتقد إنة الجواب عندك ..

[إمام حق]

اهلا بكي اختي ام الخطاب فعلا انا اغيب طويلا والسبب اني لا اتحصل علي النت بصورة دايمة
اما سؤالي فقد رايت صورة لاشخاص يحملون نعش مكتوب عليه نعش النبي ولم افهم ما معناه

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

اهلا بكي اختي ام الخطاب فعلا انا اغيب طويلا والسبب اني لا اتحصل علي النت بصورة دايمة

اما سؤالي فقد رايت صورة لاشخاص يحملون نعش مكتوب عليه نعش النبي ولم افهم ما معناه

عادي يعني حركات ،،أنهم يحملون نعش النبي ،،وهذا للتمثيل

[إمام حق]

مشكورة اختي

[منصورابوحسين]

اشكرك اختي ام الخطاب على هذا الموضوع الجميل
وما شدني قول المعمم في الفتوى (والجواز لا يحتاج الى دليل)وهذا يؤكد على ازمة الدليل التي يعيشها من اتبعوا هواهم وابتعدوا عن الكتاب والسنة
فهل يوجد حكم شرعي لا يحتاج الى دليل والله سبحانه وتعالى يقول
‏{‏‏أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ‏} ‏[‏محمد‏:‏14‏]‏،
وعلى كل حال هذه القضايا بسيطة بجانب التجاوزات العقائدية الخطيرة التي يقوم بها علماء الامامية في التوحيد والدعاء ومخالفة القران ...الخ
فالذي اضاع البعير لا يسال عن الرسن(اللجام)

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

اشكرك اختي ام الخطاب على هذا الموضوع الجميل
وما شدني قول المعمم في الفتوى (والجواز لا يحتاج الى دليل)وهذا يؤكد على ازمة الدليل التي يعيشها من اتبعوا هواهم وابتعدوا عن الكتاب والسنة
فهل يوجد حكم شرعي لا يحتاج الى دليل والله سبحانه وتعالى يقول
‏{‏‏أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ‏} ‏[‏محمد‏:‏14‏]‏،
وعلى كل حال هذه القضايا بسيطة بجانب التجاوزات العقائدية الخطيرة التي يقوم بها علماء الامامية في التوحيد والدعاء ومخالفة القران ...الخ
فالذي اضاع البعير لا يسال عن الرسن(اللجام)

وفيك بارك معلمي ... وكلنا نعلم ان الاحكام الشرعية عند الروافض قائمة على اللهوى و الفتنة ... فهي ليست بحاجة لدليل شرعي

[اكرم1969]

[align=center]
اشكرك اختي بالله ام الخطاب كل الشكرا وجزاكي الله كل خير على هذا المجهود الطيب
الحقيق الشيعه لديهم ابداع قوي جدا بالرسم و حتى بالكذب ايضا مبدعون وحتى بفتاوي المتعه و الزنا مبدعون و اخيرا الدين اللذي يتبعونه من ابداعهم
الم اقل لكي اختي ام الخطاب انهم مبدعون
[/align]

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرم1969

[align=center]
اشكرك اختي بالله ام الخطاب كل الشكرا وجزاكي الله كل خير على هذا المجهود الطيب
الحقيق الشيعه لديهم ابداع قوي جدا بالرسم و حتى بالكذب ايضا مبدعون وحتى بفتاوي المتعه و الزنا مبدعون و اخيرا الدين اللذي يتبعونه من ابداعهم
الم اقل لكي اختي ام الخطاب انهم مبدعون
[/align]

جزاك الله من فضلة و من عظيم كرمة يا أخي اكرم ...
وبخصوص الإبداع ... هو لم يقف عند حدود الإبداع و الإبتداع فقط ...
بل تجاوز ذلك ... إلى انة كمثل الذي كذب الكذبة و صدقها ... يعني انا برأئيي كله على جنب ... و صورة نعش الرسول قصة على جنب ...
بس الواضح إنة الأئمة كانوا مرفهين ... و لباسهم فاخر ...
تعرف يمكن النصارى عندهم صدق في التعبير في الصور أفضل ... فترى انهم صورو عيسى بملابس مهترئة ... و قديمة و ممزقة ... دلاله على فقره و ضعفة
اما الشيعة ... فقد صوروا الأئمة بأبهى الصور و الملابس و الوجوه الناعمة ...يمكن معهم حق (لانة الأئمة كانوا يستفيدون من الخمس ) لهيك كانت حياتهم مترفة

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الخطاب

جزاك الله من فضلة و من عظيم كرمة يا أخي اكرم ...
وبخصوص الإبداع ... هو لم يقف عند حدود الإبداع و الإبتداع فقط ...
بل تجاوز ذلك ... إلى انة كمثل الذي كذب الكذبة و صدقها ... يعني انا برأئيي كله على جنب ... و صورة نعش الرسول قصة على جنب ...
بس الواضح إنة الأئمة كانوا مرفهين ... و لباسهم فاخر ...
تعرف يمكن النصارى عندهم صدق في التعبير في الصور أفضل ... فترى انهم صورو عيسى بملابس مهترئة ... و قديمة و ممزقة ... دلاله على فقره و ضعفة
اما الشيعة ... فقد صوروا الأئمة بأبهى الصور و الملابس و الوجوه الناعمة ...يمكن معهم حق (لانة الأئمة كانوا يستفيدون من الخمس ) لهيك كانت حياتهم مترفة

اسأل الله ان يجعل لكي قصرا بالفردوس الاعلى اختي بالله
بصراحه لم اقدر ان اعلق على نعش الرسول الكريم لانني بصراحه لا يتقبلها عقلي وانني الى الان اسال نفسي معقول وصل بهم الحال الى هذه الزناخه والزندقه ليصور عرش رسول الله
بكرة ايش بدهم يخترعوا لهم ليعبدوه
صحيح من قال عنهم المقوله

لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان

جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران

ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان

إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونوا أصحابه= ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد= بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى= وهما بدين الله قائمتان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجل= من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد =وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد =بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا= في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما= لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان

أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان

أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان

صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم= وإمامهم حقا بلا بطلان

وأبو المطهرة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان

أكرم بعائشة الرضى من حرة = بكر مطهرة الإزار حصان

هي زوج خير الأنبياء وبكره =وعروسه من جملة النسوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان

أوليس والدها يصافي بعلها =وهما بروح الله مؤتلفان

لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعده= أعني علي العالم الرباني

زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان

كما قال في موضع اخر :

والعن زنادقة الروافض إنهم = أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا = بفساد ملة صاحب الإيوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم = شتموا الصحابة دون ما برهان

لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد = وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة = ألقى بها ربي إذا أحياني

و الله الهادي الى سواء السبيل

[روكانه]

مين فيهم الامام علي

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدا رسول =7

مين فيهم الامام علي [/SIZE]

والله سؤال محرج ...

يمكن أحلى واحد ...