الى الشيعة عباد الحسين الكافرون بالقرآن . لن ينفعكم الحسين ولا أهل البيت . أقسم بالله على ذلك .

[نايف الشمري]

الشيعة اطاعوا الجن من ابليس وعبدوا الحسين كما فعل ابليس وجعل الناس تعبد الملائكة .

(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿40﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿41﴾ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿42﴾ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ )

(وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿53﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )

(مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ )

[نايف الشمري]

(فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿84﴾ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ )

[نايف الشمري]

(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ).
أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿105﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿106﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿107﴾ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ﴿108﴾ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿109﴾ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ)

لن تجدوا عالماً شيعي واحد عالم بالقرآن . أي دين ينهجون هولاء المشركون .

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

الشيعة اطاعوا الجن من ابليس وعبدوا الحسين كما فعل ابليس وجعل الناس تعبد الملائكة .

نحن الشيعة مسلمون نعبد الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره سبحانه وتعالى.
الإمام الحسين عليه السلام هو سبط الرسول الكريم وهو سيد شباب أهل الجنة ومع ذلك فإننا لا نعبده سلام الله عليه
لا يوجد أحد مستحق للإلوهية والربوبية إلا خالق السماوات والأرض وكل شيء سبحانه وتعالى عما تقولون وتشركون من جعله شاباً أمرد أو جعل له يد ورجل وغيرها من الأقوال التي فسرتموها على كيفيكم فشبهتم الخالق بالمخلوق وعطلتم صفة ليس كمثله شيء
والحمد لله أن ليس جميع الفرق الأخرى تكفيرية مثلك وإلا لرأينا هذا القسم ليس في الفرق الإسلامية كما صنفه هذا المنتدى
ومع ذلك نجد الكثير من التدليسات والشبهات التي تطرح بغير دليل فالله المستعان على ما تصفون وإنا بعون الله لهدايتكم محاولون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ 40 قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ 41 فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ 42 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ )

إقرأ الآية جيدا وافهمها
يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا: يوم الحشر والجزاء
أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ: هؤلاء القوم كانوا يعبدون من حشره الله معهم في ذلك اليوم (لاحظ هم كانوا يعبدونهم أما نحن لا نعبد إلا الله)
أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم: لا تناقض هنا هؤلاء وليهم الله ونحن ولينا الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ: هنا دليل واضح على شركهم بالله أما نحن لا نعبد إلا الله مخلصين له الدين
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا: يوم القيامة والحشر لا ينفع المشركين دعاء المؤمنين أو غيرهم وهم يتبرأون منهم
لكن في غيره من الأيام مما سبقه يجب إتباع قول الله سبحانه وتعالى ((وابتغوا إليه الوسيلة)) فنحن لا ندعوا غير الله ولكن ندعو الله ونطلب منه أن يتجيب لنا بحق محمد وآل محمد
كما جاء في الدعاء (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صل الله عليه وآله...)
أتحداك أن تأتيني بآية أو حديث يمنع التوسل بالصالحين والمؤمنين بل على العكس توجد الكثير من الآيات والأحاديث والروايات التي تأكد ذلك وتشرعه
(وقد روى الترمذي حديثًا صحيحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلاً يدعو فيقول: اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، اللهم شفعه في وروى النسائي نحو هذا الدعاء.
وفي الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف : سنن الترمذي الدعوات (3578) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1385). أن رجلاً ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك، فقال: فادعه، فأمره
أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا رسول الله يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
ورواه النسائي عن عثمان بن حنيف ولفظه: أن رجلاً أعمى قال: يا رسول الله، ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال: فانطلق فتوضأ، ثم صل ركعتين، ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي أن يكشف عن بصري، اللهم فشفعه في، قال: فرجع وقد كشف الله عن بصره .
وقال الإِمام أحمد في مسنده: حدثنا روح ، حدثنا شعبة عن عمير بن يزيد الخطمي المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يعافيني، فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو خير لآخرتك، وإن شئت دعوت لك، قال: لا، بل ادع الله لي، فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى، اللهم فشفعني فيه وشفعه في ، قال: ففعل الرجل فبرأ. فهذا الحديث فيه التوسل به إلى الله في الدعاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

(وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ 53 وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )

هنا استشهادات ضعيفة لا علاقة لها بالموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

(مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ )

اسشهاد ضعيف لا علاقة له بالموضوع ، أنت كفرت بآيات من كتاب الله مثل ((وابتغوا إليه الوسيلة))
وأيضا((ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا))
((ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما))

[الباحث عن الخير للجميع]

وأيضا استشهاد ثان وهو أنكم تدعون أنكم تصلون على نبي الرحمة محمد ونحن نصلِ عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين واتفق الطرفان أن الصلاة تصلهم وأن من يصلي عليه مرة يصلى عليه عشرا
فإذا كانت الصلاة تصل النبي فلماذا لا يصله ندائنا وتوسلنا به ليدعو لنا عند الله
((ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما))

أيضا من الأدلة هو آيه المباهلة
يقول سبحانه وتعالى ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَإذِبِينَ))
أبناء الرسول: الحسن والحسين عليهم السلام
نساء الرسول: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها
نفس الرسول:مولى الموحدين علي بن أبي طالب

فالرسول كان سيدعو (الله) بحق هؤلاء وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها (نعم الرسول من ضمنهم) ولما لهم من الفضل والمكانة عند الله سبحانه وتعالى

[عائشه]

الشاب الامرد عندك يادجال في كتبك وعندك ربك ينزل على جمل افرق ..

سوف احضرها لك لكي القمك حجرا ايها الصعلوك الهارب من الحوارت

[عائشه]

الشاب الامرد عندك يادجال في كتبك وعندك ربك ينزل على جمل افرق ..

سوف احضرها لك لكي القمك حجرا ايها الصعلوك الهارب من الحوارااااااات

[نايف الشمري]

السؤال لماذا هذا التدليس .
لنفصل بعض اجاباتك .

نحن الشيعة مسلمون نعبد الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره سبحانه وتعالى.
الإمام الحسين عليه السلام هو سبط الرسول الكريم وهو سيد شباب أهل الجنة ومع ذلك فإننا لا نعبده سلام الله عليه

هل انت متأكد انكم لا تدعون غير الله . ما معنى ياحسين . يازهراء . ياعلي . ....بماذا تفسر هذا . هل هذا دعاء عبادة لغير الله . انكم تفعلون كما يفعل المشركين من النصارى وغيرهم . ياجيسس . يا هبل . عزيزي ان ما تفعلونه هو الشرك بعينه والا لا يوجد شرك ابداً .

ومع ذلك نجد الكثير من التدليسات والشبهات التي تطرح بغير دليل فالله المستعان على ما تصفون وإنا بعون الله لهدايتكم محاولون

اولاً/ نحن لا نتكلم الا بحقيقة والشواهد كثيرة واليوتيوب مليئ بذلك .
ثانياً / مالذي لديك لتهدينا به . هل لديك قرآن تعرفه كاملاً وتتدبر معانيه . هل لديكم كتب عن رسول الله تحفظ اقواله وافعاله . هل تعرف لماذا ارسل الله النبي الكريم .

أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم: لا تناقض هنا هؤلاء وليهم الله ونحن ولينا الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

لقد قلت لك انك لا تفهم القرآن فليس له مكان لديكم لا يعلم ولا يدرس . الولاية الاولى في الاية هي عبادة الله وحده بالدعاء ولا تنبغي لغير الله . واما الثانية فهي ولاية النصرة . المؤمنون اولياء بعض . ليس الموضوع ان تدعوهم كما تدعوا الله . تذكر انك قلت انك لا تدعوا الا الله ولا اراك الا كاذباً . انتم تقولون ياحسين ولا تقولون يا الله .

فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا: يوم القيامة والحشر لا ينفع المشركين دعاء المؤمنين أو غيرهم وهم يتبرأون منهم
لكن في غيره من الأيام مما سبقه يجب إتباع قول الله سبحانه وتعالى ((وابتغوا إليه الوسيلة)) فنحن لا ندعوا غير الله ولكن ندعو الله ونطلب منه أن يتجيب لنا بحق محمد وآل محمد .

من فسر لك ان الوسيلة هي ان تدعوا الله بحق احداً عليه . لاتوجد ايه واحدة تدعوا الله بحق احداً من خلقه . كل الايات هي دعاء الله مباشرة .

أتحداك أن تأتيني بآية أو حديث يمنع التوسل بالصالحين والمؤمنين بل على العكس توجد الكثير من الآيات والأحاديث والروايات التي تأكد ذلك وتشرعه

انت تقول توجد الكثير من الآيات التي تأمرنا بدعاء الصالحين واللجوء لهم . اين هذه الايات . عزيزي كل الايات التي فيها دعاء هي دعاء الله مباشرة دون وسيط او شفيع او غيره .
واما المنع من دعاء غير الله فاليك ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ) بعلاً أي سيد صوروا لهم صنماً او صورة فتوغرافية وتركوا الله سبحانه احسن الخالقين .
( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ )
الآيات كثيرة التي تنهى عن دعاء غير الله مهما علا شأنه لا ملك ولا نبي ولا عبداً صالحاً .

((ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما))

اما هذه الأية فهي في التحاكم عند رسول الله ولا اراكم تطبقونها . لقد مات الرسول ولا يذهب اليه من اجل التحاكم وطلب الاستغفار . انظر للأية التي بعدها مرادفه لها في الموضوع نفسه .

للجميع وأيضا استشهاد ثان وهو أنكم تدعون أنكم تصلون على نبي الرحمة محمد ونحن نصلِ عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين واتفق الطرفان أن الصلاة تصلهم وأن من يصلي عليه مرة يصلى عليه عشرا
فإذا كانت الصلاة تصل النبي فلماذا لا يصله ندائنا وتوسلنا به ليدعو لنا عند الله
((ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما))

اولاً / الصلاة على النبي هي دعاء له وليس طلب دعاء منه . وكذلك السلام . وكذلك الصدقات . كلها تصل للأموات ولكن لا يستغاث بهم ولا يطلب منهم . لو فعلت لكنت مشركاً . اضف الى ذلك انتم تدعون الحسين ولا تقولون ياحسين ادعوا لنا الله .
ثانياً / وصول دعائك لهم لا يعني ان تدعوهم من دون الله . بل هذا منهي عنه في نصوص القرآن التي لا تقرئونها من الاساس .
لو اخذنا جواز ذلك لرأيت الأيات تأمرنا في دعاء الله بأنبيائه وملائكته فكل من في الأرض لله ولو اراد ان يختار احداً من خلقه ليدعى لفعل سبحانه . لكن كل الأيات تأمر بدعاء الله وحده . لا يشرك احداً مع الله في الدعاء .
عموماً ان كنت ترى جواز ذلك فلتدعوا عيسى وموسى وجبريل وغيرهم من الأولياء ولا تخصص احداً بعينه . واعلم ان الله اتخذ ابراهيم خليلاً . هل تدعوا ابراهيم عليه السلام خليل الله .
لو كان الامر جائزاً لرأيت الأيات واستجابة الدعاء لمن دعاء الله بأبراهيم . لكن لا . الله لا يرضى ان يشرك به بالدعاء وامرنا بدعائه مباشرة .

أيضا من الأدلة هو آيه المباهلة
يقول سبحانه وتعالى ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَإذِبِينَ))
أبناء الرسول: الحسن والحسين عليهم السلام
نساء الرسول: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها
نفس الرسول:مولى الموحدين علي بن أبي طالب

لم أسئلك عن هذا . عموماً هل كلامك على دليل الحصر .هل نساء النبي فاطمة فقط . وهل ابناء النبي الحسن والحسين فقط . وهل انتم تعبدونهم وتدعونهم لأجل هذا .
هل تعرف ما هو العلم الذي باهل النبي عليه . لقد كانوا يدعون عيسى عليه السلام وقالوا هو ابن الله وقالوا هو الله والعياذ بالله . ثم اتيتم انتم وقلتم علي وصي من الله وقلتم هو من يحاسبنا يوم القيامة . وقلتم هو معصوم ويبلغ ما انقصه الرسول . وقلتم هو رباً من الارباب . وجعلتم تدعونه من دون الله . نفس ما كان يقوله النصارى . وهناك من طوائف الشيعة من قال علي هو الله مثل النصيرية .

فالرسول كان سيدعو (الله) بحق هؤلاء وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها (نعم الرسول من ضمنهم) ولما لهم من الفضل والمكانة عند الله سبحانه وتعالى

لقد كذبت في هذا . لم يدعوا رسول الله الا ربه وحده .
اعلم انه مهما بلغت مكانة العبد عند الله فلا يدعى من دونه ابداً .
لو ما ذكرته صحيح لرأينا الايات بدلاً من ان تدعوا الله وحده لرأيناها تدعوا الله بحق عباده وانبيائه وملائكته . (((( لا يشرك مع الله احداً في الدعاء الا المشركون امثالكم )))

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

نحن الشيعة مسلمون نعبد الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره سبحانه وتعالى.
الإمام الحسين عليه السلام هو سبط الرسول الكريم وهو سيد شباب أهل الجنة ومع ذلك فإننا لا نعبده سلام الله عليه
لا يوجد أحد مستحق للإلوهية والربوبية إلا خالق السماوات والأرض وكل شيء سبحانه وتعالى عما تقولون وتشركون من جعله شاباً أمرد

خذ هاتين الصاعقتين على راسك الذي لايعرف الا التطبير والمتعه ويحللها لـ اخته ..





غير مفهرس بحساب الصفحات تجدها في الصفحه 74 بحساب اليد ..
..


1 ـ هذه من كتبكم ان الرسول رى الله على صورة امه ..



..

2 ـ الشاب الامرد من كتبكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

نحن الشيعة مسلمون نعبد الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره سبحانه وتعالى.
الإمام الحسين عليه السلام هو سبط الرسول الكريم وهو سيد شباب أهل الجنة ومع ذلك فإننا لا نعبده سلام الله عليه
لا يوجد أحد مستحق للإلوهية والربوبية إلا خالق السماوات والأرض وكل شيء سبحانه وتعالى عما تقولون وتشركون من جعله شاباً أمرد

هل انتم مشركون ؟؟؟ انت حكمت وهذه كتبك تقول بالشاب الامرد ؟؟

؟؟ هل تريد الجمل الافرق اما لا ..

انتظر ردك لكي احضره ..

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل انت متأكد انكم لا تدعون غير الله . ما معنى ياحسين . يازهراء . ياعلي . ....بماذا تفسر هذا . هل هذا دعاء عبادة لغير الله . انكم تفعلون كما يفعل المشركين من النصارى وغيرهم . ياجيسس . يا هبل . عزيزي ان ما تفعلونه هو الشرك بعينه والا لا يوجد شرك ابداً .
اولاً/ نحن لا نتكلم الا بحقيقة والشواهد كثيرة واليوتيوب مليئ بذلك .

لن أرد على قلة أدبك وسوء اخلاقك ولكن سأرد على أسئلتك إن شاء الله
قول يا محمد ، يا علي ، يا فاطمة لا إشكال فيه
فمعناها نقول يالله انصرني بمحمد أو علي أو فاطمة سلام الله عليهم
نحن لا نقول يا محمد ارزقني فالرازق هو الله سبحانه وتعالى وحدة
أو يا علي انصرني أو احمني فالناصر والحامي والقادر على كل شيء هو الله
لكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم المحفوظ (( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))
فلماذا لم يغفر الله سبحانه وتعالى لأبو البشر آدم عليه السلام مباشرة وبدون كلمات أو واسطة
وأيضاً
((وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين))
لماذا احتاج خليل الله إبراهيم إلى أن يتم كلمات؟
قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))
فنحن مأمورون من قبل الله ومن قبل رسوله أن ندعو الله وحده ولكن بوسيلة لينظر إلينا وفي حاجاتنا
ألم تر أن دعواتكم لا تستجاب! وأعني الدعوات التي تكون فيها كرامات وأمور إعجازية بل على العكس لو كانت دعواتكم وصلواتكم صحيحة لنهت عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالى ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثانياً / مالذي لديك لتهدينا به . هل لديك قرآن تعرفه كاملاً وتتدبر معانيه . هل لديكم كتب عن رسول الله تحفظ اقواله وافعاله . هل تعرف لماذا ارسل الله النبي الكريم .
لقد قلت لك انك لا تفهم القرآن فليس له مكان لديكم لا يعلم ولا يدرس . الولاية الاولى في الاية هي عبادة الله وحده بالدعاء ولا تنبغي لغير الله . واما الثانية فهي ولاية النصرة . المؤمنون اولياء بعض . ليس الموضوع ان تدعوهم كما تدعوا الله . تذكر انك قلت انك لا تدعوا الا الله ولا اراك الا كاذباً . انتم تقولون ياحسين ولا تقولون يا الله .
من فسر لك ان الوسيلة هي ان تدعوا الله بحق احداً عليه . لاتوجد ايه واحدة تدعوا الله بحق احداً من خلقه . كل الايات هي دعاء الله مباشرة .

نعم نحن نقول يالله وهي في نظري المتواضع أفضل من قول يا علي لأنه ليس فيها من اللبس شيء خاصة على المشككين وضعيفي الإيمان مما يدعوهم إلى الظن بأننا ندعو النبي وأهل بيته أو نعبدهم دون الله سبحانه وتعالى
وأيضا فسر لي الوسيلة في الآية وقد أعطيتك من الأدلة على وجوب الإستعانة إلى الله بغيره من الأمور مثل قوله تعالى ((استعينوا بالصبر والصلاة))
وأيضا قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
كون أنه يوجد يوم لا يوجد فيه بيع أو خلة أو شفاعة يقتضي وجود يوم سابق لهذا اليوم توجد فيه وتستجاب الشفاعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

انت تقول توجد الكثير من الآيات التي تأمرنا بدعاء الصالحين واللجوء لهم . اين هذه الايات . عزيزي كل الايات التي فيها دعاء هي دعاء الله مباشرة دون وسيط او شفيع او غيره .
واما المنع من دعاء غير الله فاليك ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ) بعلاً أي سيد صوروا لهم صنماً او صورة فتوغرافية وتركوا الله سبحانه احسن الخالقين .
( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ )
الآيات كثيرة التي تنهى عن دعاء غير الله مهما علا شأنه لا ملك ولا نبي ولا عبداً صالحاً .

نعم نحن لا ندعو إلا الله سبحانه وتعالى عما تصفون
الدعاء هو من أنواع العبادة والتي يجب ألا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى فهي الخالق والمعبود وحده لا شريك له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

اما هذه الأية فهي في التحاكم عند رسول الله ولا اراكم تطبقونها . لقد مات الرسول ولا يذهب اليه من اجل التحاكم وطلب الاستغفار . انظر للأية التي بعدها مرادفه لها في الموضوع نفسه .

نعم القرآن صالح لكل الأزمان والأقوام ، والإسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده في أخر الزمن إلى يوم القيامة
من هنا يتناقض مذهبكم وهو كيف لكم أن تستغفروا الله ثم تستغفروا الرسول ليغفر لكم الرحمن الرحيم الغفار التواب؟
أريد جوابكم على هذا السؤال في حين أجيب أنا حسب علمي المتواضع
أقول قال الرسول الكريم (لا يبلغ عني الا انا او رجل مني)
وأيضا (يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ")
وقال تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
وأيضا((قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ))
فهذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة تشير إلى وجود خليفة الله الشرعي والذي يقوم بأمور المسلمين بعد وفاة الرسول الأكرم صل الله عليه وآله
وهم علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومون من ولد الحسين عليهم وجدهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

اولاً / الصلاة على النبي هي دعاء له وليس طلب دعاء منه . وكذلك السلام . وكذلك الصدقات . كلها تصل للأموات ولكن لا يستغاث بهم ولا يطلب منهم . لو فعلت لكنت مشركاً . اضف الى ذلك انتم تدعون الحسين ولا تقولون ياحسين ادعوا لنا الله .

الصلاة هي الدعاء والصلاة على النبي وآله هي المطلوب وهي تصل النبي وأهل بيته وهم أحياء عند الله وتعرض عليهم أعمالكم كما قال تعالى ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
فتأمل كيف أن سبك وطعنك وقذفك للمسلمين سوف يراه الله والرسول والمؤمنون وستحاسب عليه إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثانياً / وصول دعائك لهم لا يعني ان تدعوهم من دون الله . بل هذا منهي عنه في نصوص القرآن التي لا تقرئونها من الاساس .
لو اخذنا جواز ذلك لرأيت الأيات تأمرنا في دعاء الله بأنبيائه وملائكته فكل من في الأرض لله ولو اراد ان يختار احداً من خلقه ليدعى لفعل سبحانه . لكن كل الأيات تأمر بدعاء الله وحده . لا يشرك احداً مع الله في الدعاء .
عموماً ان كنت ترى جواز ذلك فلتدعوا عيسى وموسى وجبريل وغيرهم من الأولياء ولا تخصص احداً بعينه . واعلم ان الله اتخذ ابراهيم خليلاً . هل تدعوا ابراهيم عليه السلام خليل الله .

نعم كل الآيات تدعو إلى دعاء الله وحده فمن تسمعه من الشيعة أو غيرهم يدعو غير الله فهو مغال في الدين وقد يكفر إن كان معانداً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لو كان الامر جائزاً لرأيت الأيات واستجابة الدعاء لمن دعاء الله بأبراهيم . لكن لا . الله لا يرضى ان يشرك به بالدعاء وامرنا بدعائه مباشرة .
لم أسئلك عن هذا . عموماً هل كلامك على دليل الحصر .هل نساء النبي فاطمة فقط . وهل ابناء النبي الحسن والحسين فقط . وهل انتم تعبدونهم وتدعونهم لأجل هذا .

نأتي لتدليسلتك مجدداً ، نحن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره
أما بالنسبة لكلامك عن هل نساء النبي هن فاطمة وحدها فلا بل كذلك المؤمنات من النساء أمثال السيدة خديجة وأم سلمة وزينب بنت علي عليهم السلام ولكن القرآن ذكر فاطمة عليها السلام مشيراً إليها بنساء النبي وذلك لحب النبي لها عليها السلام فهي بضعة منه يغضب الله لغضبها لما لها من العلم والحلم والفضل عند الله .
وعن عائشة قالت: قال رسول الله لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض منها ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل تعرف ما هو العلم الذي باهل النبي عليه . لقد كانوا يدعون عيسى عليه السلام وقالوا هو ابن الله وقالوا هو الله والعياذ بالله . ثم اتيتم انتم وقلتم علي وصي من الله وقلتم هو من يحاسبنا يوم القيامة . وقلتم هو معصوم ويبلغ ما انقصه الرسول . وقلتم هو رباً من الارباب . وجعلتم تدعونه من دون الله . نفس ما كان يقوله النصارى . وهناك من طوائف الشيعة من قال علي هو الله مثل النصيرية .

ما علينا من الغلاة في الدين فعلي ولي الله وهو مولى الموحدين وقائد الغر المحجلين وقد وصفه الرسول بالإيمان كله في الخندق ووصفه بأنه يحبُ الله ورسولهْ ويحبُه اللهُ ورسولهُ من بعد فرار أبو بكر وعمر في تلك الغزوة
وأيضاً هل يعقل أن يوقف الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله قبيل وفاته جميع من حج معه حجة الوداع يوم الغدير ليخبرهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )
فمعنى ذلك هو فقط المحبة ؟ لا يعقل الكلام (لاحظ أخي المؤمن إستجابة دعو الرسول الكريم فعلي عليه السلام لم يخسر معركة قط لا قبل الإسلام أو بعده كذلك حربة مع معاوية وعائشة والخوارج كان هو المنتصر دائماً)
كل ما قلته طبعا لا يعد شيئا من جملة مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ولكن مع ذلك نحن لا نعبده ولا ندعوه بل ننادي باسمه : يا علي
هذا ليس داءاً له كما وضحت سابقا في الفقرة الأولى من ردي المتواضع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لقد كذبت في هذا . لم يدعوا رسول الله الا ربه وحده .
اعلم انه مهما بلغت مكانة العبد عند الله فلا يدعى من دونه ابداً .
لو ما ذكرته صحيح لرأينا الايات بدلاً من ان تدعوا الله وحده لرأيناها تدعوا الله بحق عباده وانبيائه وملائكته . (((( لا يشرك مع الله احداً في الدعاء الا المشركون امثالكم )))

نعم رسول الله سبحانه وتعالى والمؤمنون جميعا لا يجب أن يدعو أحدا إلا الله سبحانه وتعالى
أسأل الله أن ينفع المسلمين بردي ويوحد كلمتهم بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[فارسه ماتهاب]

مارد على عائشه خوفا من انفضاح امره .. جبان مراوغ الباحث عن الخنافس ههه

[نايف الشمري]

قول يا محمد ، يا علي ، يا فاطمة لا إشكال فيه
فمعناها نقول يالله انصرني بمحمد أو علي أو فاطمة سلام الله عليهم
نحن لا نقول يا محمد ارزقني فالرازق هو الله سبحانه وتعالى وحدة
أو يا علي انصرني أو احمني فالناصر والحامي والقادر على كل شيء هو الله

حسناً . هل قال رسول الله عندما اشد عليه الحرب ياجبريل ومعناه يالله انصرني بجبريل ؟؟؟؟ ام نادى ربه مباشره وسأله النصر وامده الله بجند من الملائكة .
واما قولك الأخر وهو انكم لا تقولون ياعلي انصرني فأنت كاذب . بل تقولون توكلت عليك ياعلي . وتقولون اغيثينا يازهراء . وانصرنا ياحسين ....اليس بنظركم علي حلال المشاكل ويدعى وقت المصائب والشدائد . لم اسمعكم تقولون اللهم انصرنا بعلي او اللهم انصرنا بالزهراء او غيرها . تلجئون لغير الله .

لكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم المحفوظ (( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))
فلماذا لم يغفر الله سبحانه وتعالى لأبو البشر آدم عليه السلام مباشرة وبدون كلمات أو واسطة .

بماذا كذب عليكم . هل انت فعلاً لا تعلم . الا تعلم ماهي الكلمات . الا تعلم انهما دعى الله مباشرة . ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )

وأيضاً
((وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين))
لماذا احتاج خليل الله إبراهيم إلى أن يتم كلمات؟

كل الانبياء يتعرضون للأبتلاء امتحان لهم من آدم الى نبينا محمد .
واما نوع الابتلاء فهو (عن الصادق أنه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولده إسماعيل أبي العرب فأتمها إبراهيم وعزم عليها وسلم لأمر الله فلما عزم الله ثوابا له لما صدق وعمل بما أمره الله )

قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))
فنحن مأمورون من قبل الله ومن قبل رسوله أن ندعو الله وحده ولكن بوسيلة لينظر إلينا وفي حاجاتنا .

الوسيلة هي الاعمال الصالحة وليتك عرفت ما قاله علي بن أبي طالب عن الوسيلة ..... انظر للآية جيداً المخاطبون الذين آمنوا فهل أهل البيت من ضمنهم ام ليسوا من ضمنهم وما هي وسيلتهم لله ان لم تكن اعمالاً واقواله لا تفعل الا لله عز وجل . اعلم جيداً ان الوسيلة عمل تتقرب به لله وليس رجلاً صالحاً تدعوه من دون الله .

ولو اتيت بالأية الاخرى ونظرت في تفسيرها لوجدت انهم تنهى عن التوسل بالصالحين لانهم هم بأنفسهم يتوسلون لله وبحاجة الله فيجب الاقتداء بهم .

ألم تر أن دعواتكم لا تستجاب! وأعني الدعوات التي تكون فيها كرامات وأمور إعجازية بل على العكس لو كانت دعواتكم وصلواتكم صحيحة لنهت عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالى ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر))

الله سبحانه لا يرد من دعاه وحده . لا توجد دعوة لا تستجاب . فهي اما ان تكون كما طلبتها وافضل واما ان يكون فيها دفع بلاء واما ان تجازى بها من الله بالحسنات .
واما الاية . فوالله لا تجد شخص يصلي يقينا عاكفاً في المسجد لله خشية ورغبة ومن أهل الفاحشة ابداً . هناك شواذ او منافقين واتخذوا الدين كوظيفة . عموماً لا تجد شخص يصلي متدين يبحث عن المنكر ولفاحشة . بل هم والله اهل تقى وثقه ومكانة اجتماعية اخلاقية واكثر الناس صدقاً وفعلاً للمعروف ونهياً عن المنكر .

نعم نحن نقول يالله وهي في نظري المتواضع أفضل من قول يا علي لأنه ليس فيها من اللبس شيء خاصة على المشككين وضعيفي الإيمان مما يدعوهم إلى الظن بأننا ندعو النبي وأهل بيته أو نعبدهم دون الله سبحانه وتعالى

لله سبحانه وتعالى انبياء كثر وملائكة كرام ولو اراد الله ان يدعى احداً من عباده لفعل . الله نهى ان يدعى غيره لا نبي ولا ولي ولا ملك ولا شفيع . ليس الموضوع كما تضن ان هذه افضل او لا . الموضوع ان هذا شرك لا يغفره الله . اعلم نهي الله . واعلم ان كل الخلق هم دون الله .

وأيضا فسر لي الوسيلة في الآية وقد أعطيتك من الأدلة على وجوب الإستعانة إلى الله بغيره من الأمور مثل قوله تعالى ((استعينوا بالصبر والصلاة))

الصبر والصلاة ليس رجلاً ولا حجراً ولا شجراً مخلوق . لتفهم ان الوسيلة عمل ومنها الصلاة والصبر والدعاء والزكاة والصدقة والجهاد والحج . اعمال مامورين بها لله لا نشرك احداً معه فيها .
الاستعانة بالله هي دعاء لله ومن الدعاء الفعلي الصلاة والصبر ومنها القولي .

وأيضا قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
كون أنه يوجد يوم لا يوجد فيه بيع أو خلة أو شفاعة يقتضي وجود يوم سابق لهذا اليوم توجد فيه وتستجاب الشفاعة .

الاخرة دار جزاء وليست دار عمل .ما كان في الدنيا ليس في الاخرة . في الدنيا يوجد بيع ومصالح وتوجد شفاعات بين الناس ويوجد اصدقاء اخلاء يدفعون عنك ويقفون معك بغض النضر عن دينك . في الاخرة لا ينفع كل هذا . هل فهمت الان .
الاية تقول انفقوا قبل ان ينتهي وقت العمل الذي انتم فيه . وقتكم الان فيه بيع وفيه اصدقاء وفيه اخلاء وفيه واسطات فيما بينكم وشفاعات ومصالح . لكن في الاخرة لا يوجد هذا كله . فهل انفقت وفعلت الخير ابتغاء الله وحده .

وللعلم توجد شفاعات يوم القيامة بين المؤمنين الصالحين . المقصود بالشفاعة هنا شفاعة الدنيا بين الناس التي قد تفيد حتى الكافر والمشرك .

انظر لكلامك وانت تقول لا توجد شفاعة في الاخرة .

اما موضوع الشفاعة فهي بمن الله وكرمه للشافع والمشفوع له . لا يدعى الشفيع من دون الله والشفعاء اكثر مما تتصور . قد تشفع لك اعمالك ولربما عملاً واحداً رضي الله به . وقد يشفع لك القرآن او ابنك او اخاك او صيامك او القرآن . نسأل الله الشفاعة فهي ملكاً لله وحده .

نعم نحن لا ندعو إلا الله سبحانه وتعالى عما تصفون
الدعاء هو من أنواع العبادة والتي يجب ألا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى فهي الخالق والمعبود وحده لا شريك له

حسناً ادعوا الله ولا تدعوا الحسين ولا الزهراء ولا رسول الله . صلي عليهم وترضى عنهم وادعوا لهم فقط . لقد علمك الله كيف تدعوه وضرب لك الامثال .

نعم القرآن صالح لكل الأزمان والأقوام ، والإسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده في أخر الزمن إلى يوم القيامة
من هنا يتناقض مذهبكم وهو كيف لكم أن تستغفروا الله ثم تستغفروا الرسول ليغفر لكم الرحمن الرحيم الغفار التواب؟

من قال لك اننا نذهب للرسول نستغفره ليغفر لنا ذنوبنا. حتى في حياته لم يذهب احداً يستغفره . انما كان في حياته ان يستغفر للناس ومعناه ان يقول الرسول اللهم اغفر لفلان . اما وقت مات عليه افضل الصلاة والسلام فقد انتهت هذه المنحة والميزة التي خص الله بها السابقين الاولين للاسلام . الان لا يمكن ان نطلب منه ان يستغفر لنا او يحكم لنا او يعلمنا او غيرها من الامور .
اضف الى ذلك . لقد استغفر رسول الله للمنافقين ولم يغفر لهم الله . المهم صلاح النية والعمل لله وحده .

أقول قال الرسول الكريم (لا يبلغ عني الا انا او رجل مني)

هذه غير صحيحة . لقد ارسل رسول الله احد الصحابة ليبلغ اهل المدينة القرآن قبل الهجرة وليس من ابناء عمومة الرسول اوعلي بن ابي طالب . وارسل رسول الله اكثر من صحابي للتبليغ وليسوا من رسول الله بصلة الدم .

نفرض صحة العبارة . لماذا يبلغ القرآن والاحاديث اسيادكم وهم ليسوا من رسول الله . اليس في العبارة نهي عن التبليغ ان لم يكن رسول الله او احداً منه .

وأيضا (يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ")

لقد حكمت قريش الى نهاية الدولة العباسية . اغلب الصحابة الكرام الذين حكموا من قريش .

وقال تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))

انظر لها جيداً هنا ولاية النصرة والتأييد . لله ورسوله . وجمع من الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة ومن صفاتهم الركوع . ليست مفرده لشخص محدد والا لذكر بالمفرد . لقد دلس الشيعة بهذا وجعلوها لعلي بن ابي طالب وانه تصدق بخاتم وهو راكع . هذا ينافي الخشوع في الصلاة . واعلم ان علي مفرد والآية ذكرت جمع .

فهذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة تشير إلى وجود خليفة الله الشرعي والذي يقوم بأمور المسلمين بعد وفاة الرسول الأكرم صل الله عليه وآله
وهم علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومون من ولد الحسين عليهم وجدهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

هل جعلت فاطمة عليها السلام خليفة لرسول الله في تولي أمر المسلمين . حسناً ايهم اولى بالخلافة فاطمة ام علي . تخيل ان علياً خلف رسول الله . هل تقول اغتصب علي الخلافة من فاطمة . ولماذا لا تقول ان الحسن اغتصب خلافة اخيه او العكس وتندد بذلك وتسوي فيها مشكلة .
هل تعلم امراً نحن لا يهمنا من هو احق بالخلافة ولماذا فلان قبل فلان . لقد كانت بيعة واجماع وترشيح وتأييد . هذه هي سنة سنها رسول الله وهي مثال اعلى للانتخابات في الدول المتقدمة .

اما كلامك عن التسعة المعصومين بنظركم فلتعلم انهم اقل من رسول الله وليسوا انبياء ولا قرآن يوحى لهم ولم يأمرنا الله بأتباعهم في نصوص آياته . واعلم اننا ما امرنا الا باتباع رسول الله فقط الذي اكمل لنا الدين وسار عليه صحابته وأهل بيته . ان اردت بجعلهم معصومين لنتبعهم ونترك كتاب الله و رسول الله فأنت واهم . انت بهذا تصد عن سبيل الله وعن كتاب الله الدستور الإلهي .

الصلاة هي الدعاء والصلاة على النبي وآله هي المطلوب وهي تصل النبي وأهل بيته وهم أحياء عند الله وتعرض عليهم أعمالكم كما قال تعالى ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
فتأمل كيف أن سبك وطعنك وقذفك للمسلمين سوف يراه الله والرسول والمؤمنون وستحاسب عليه إن شاء الله.

نعم صحيح . ولكن مادخل هذا في موضوعنا .
الاية تقول اعملوا . ولم تقل ادعوا الاوصياء والانبياء . واما الشق الثاني فعلم نفسك فلم اجد اقذر منكم السنة . تطاولتم على اعز اصحاب النبي ومن رضي الله عنهم في كتابه الكريم . وتطاولتم على من وصفهن الله بأمهات المؤمنين . وعلى من برئها الله من فوق سبع سموات . وعلى من ابقاها الله في حجر رسوله .

نعم كل الآيات تدعو إلى دعاء الله وحده فمن تسمعه من الشيعة أو غيرهم يدعو غير الله فهو مغال في الدين وقد يكفر إن كان معانداً

بل هو مشرك . والشرك لا يغفره الله .

عموماً 90% من الشيعة ان لم يكن اكثر يدعون علي والحسين والزهراء .

ما علينا من الغلاة في الدين فعلي ولي الله وهو مولى الموحدين وقائد الغر المحجلين وقد وصفه الرسول بالإيمان كله في الخندق ووصفه بأنه يحبُ الله ورسولهْ ويحبُه اللهُ ورسولهُ من بعد فرار أبو بكر وعمر في تلك الغزوة

لقد ذكر في القرآن محمد رسول الله . فهل ذكر بالقرآن علي ولي الله . حبيبي اولياء الله كثر وليس فيها بالتخصيص لأحد .

اما فرار ابو بكر وعمر في غزوة خبير غير صحيحة . هذه غزوة قادها رسول الله كما قاد غزوة بدر واحد .

لو افترضت صحة ما تقول فاعلم ان الحرب كر وفر وهزيمة ونصر وقد هزم المسلمين في غزوة احد وكان قائدهم رسول الله . هل تعني الهزيمة لديك انها فرار .

وأيضاً هل يعقل أن يوقف الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله قبيل وفاته جميع من حج معه حجة الوداع يوم الغدير ليخبرهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )

ليست في خطبة حجة الوداع . انما كانت في غدير خم . والسبب خلاف وقع بين علي وبعض الصحابة على مال الزكاة الذي امر عليه علي بن ابي طالب . عندما يأمر رسول الله او الامير قائداً على الجيش فلابد ان يطاع وطاعته هي طاعة لمن امره . يجب ان لا يختلف مع القائد .

معنى هذا الحديث من كان يطيعني انا يا رسول الله ويرضى بحكمي فليطيع من امرته على القافلة وكان علياً هو الامير على القافلة . القصة معروفه لدينا .

لو فهمت على حسب فهمك انه جعل علياً خليفة لقالها رسول الله مباشرة واخذ البيعة له . لقد اجتمع الانصار في اختيار خليفة لرسول الله وحاججهم ابو بكر في ان الخلافة في قريش وتم ترشيحه وبايعه الناس ولم يكن يريدها لنفسه بل اختار عمر وعثمان ولو كان علياً بينهم لاختاره . لم يخرج علي وطالب بالخلافة وقال ما تقول انت . بل اتى وبايع ابا بكر ومن ثم بايع عمر ومن ثم بايع عثمان وكل امورهم شورى .
لا يهم منصب الخلافة بين الاحبة . انما هو منصب زائل لا يدوم .

فمعنى ذلك هو فقط المحبة ؟ لا يعقل الكلام (لاحظ أخي المؤمن إستجابة دعو الرسول الكريم فعلي عليه السلام لم يخسر معركة قط لا قبل الإسلام أو بعده كذلك حربة مع معاوية وعائشة والخوارج كان هو المنتصر دائماً)

هل انت عاقل . ماهي المعارك التي شارك بها قبل الاسلام حتى انه لم يخسرها . لايوجد .
الثانية / هل شارك علي في غزوة احد . الا تعلم ان المسلمين قد هزموا فيها .

واما حربة مع معاوية وفي معركة الجمل فما هي الا فتنة تعرض لها المسلمين ولتعلم انه تصالح مع معاوية ورضي بالتحكيم الى كتاب الله ولتعلم انه اكرم أم المؤمنين عائشة ولم يزدريها او يحبسها او يقتلها . انما كانت فتن عسى الله ان يغفر للجميع .

كل ما قلته طبعا لا يعد شيئا من جملة مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ولكن مع ذلك نحن لا نعبده ولا ندعوه بل ننادي باسمه : يا علي
هذا ليس دعاءاً له كما وضحت سابقا في الفقرة الأولى من ردي المتواضع

لماذا تنادي يا علي ؟؟ ما الذي تريد منه ؟

نعم رسول الله سبحانه وتعالى والمؤمنون جميعا لا يجب أن يدعو أحدا إلا الله سبحانه وتعالى
أسأل الله أن ينفع المسلمين بردي ويوحد كلمتهم بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لا يمكن ان يتحدوا مالم يكن هناك مرجع موحد . وأي مرجع موحد غير كتاب الله . واي مرجع موحد غير رسول الله . من اراد غير كتاب الله وغير اقوال رسول الله لا يمكن الاتحاد معه ابداً .

هل تعلم انه لا يهمني ان يتحد العالم او لا يتحد ولكن يهمني اين الحق لاسلكه واتبعه وليس هناك حقاً الا في كتاب الله اولاً وبعده احاديث الرسول وبعده اقوال العلماء الموحدين . لا يقدم قول احداً على قول رسول الله ولا يقدم قول الرسول على قول الله . واعلم انه لايوجد كتاب صحيح 100% الا القرآن الكريم فهو محفوظ بحفظ الله واما احاديث النبي ففيها الضعيف والمكذوب والحسن والصحيح وربما اصح احاديث النبي التي اجتهد في جمعها البخاري ومن ثم مسلم ثم بقية الكتب من الترمذي وابن ماجه والنسائي .

ركز معي . اولاً كتاب الله . ففيه الاسس والعقائد الصحيحة .

[الباحث عن الخير للجميع]

الأخ نايف الشمري
قد بدأت الرد بعقلانية وبدون سب ، ومع ذلك معظم ما قد قلته قد رددت عليه سابقاً في مواضيع عدة
والآن أنا قد فتحت موضوعاً وفيه ردي الأخير وأريد أن أستكمل ردي عليك هناك لأفضلية اسم الموضوع ولأن الموضوع تفرع إلى نقاط كثيرة مع عدم ممانعتي من الرد هنا
أقول إن شاء الله أرد عليكم ألف مرة ،لا مشكلة في ذلك لعل التكرار والذكرى تفيدكم
ولكن أمهلني بعض الوقت فأنا في فترة دراسية حرجة وأنا أدعو الله ((ربنا أفرغ علينا صبراً))
ستأتي عائشة بعد قليل وتشمت بي ولكن أشتكي حالي إلى الله لا لغيره وأتوكل عليه وحده ((ومن يتوكل على الله فهو حسبه))

[مناظر سلفي]

تقول يا باحث عن الخير:

حن#الشيعة#مسلمون نعبد الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره سبحانه وتعالى.
الإمام الحسين عليه السلام هو سبط#الرسول#الكريم وهو سيد شباب أهل الجنة ومع ذلك فإننا لا نعبده سلام الله عليه#

أرد عليك:
بكذبت بل تشركون به ، وليس هذا فحسب بل تجرأتم على الله بترك دعاءكم له فدعوتم غيره من خلقه بقولكم يا حسين يازينب.

سؤالي إن كنت لا تشرك بالله فأين الله في قولك يا حسين؟
لا ترواغ ولا تتهرب أجب
وأما ما أستدللت به على توسل الصحابة برسول الله أيضاً كذبت حديث ضعيف لم يثبت عندنا لوجود رواه مجروحين في النقل.

وتقول:
لا يوجد أحد مستحق للإلوهية والربوبية إلا خالق السماوات والأرض وكل شيء سبحانه وتعالى عما تقولون وتشركون من جعله شاباً أمرد أو جعل له يد ورجل وغير

أرد عليك:
جميل تقول أن الله وحده للأولوهيه كيف ذلك وأنتم جعلتم جزء من هذا الإله متمثلاً في خلقه !
حينما جعلتم عين الله هم أل البيت!! ؟
كيف الله واحد وقد جعلتم جزء منه في أل البيت؟

سبحان الله عما تصفون
أنتظر الجواب فلا تتهرب.

[مناظر سلفي]

لا بإذن الله لن يشتمك أحد لكن لا تتهرب من الأسئلة بارك الله فيك وهداك الله وشرح صدرك للهداية وتأكد بأننا لن نعجز عن الرد عليكم بإذن الله ، ووالله إننا نستطيع نحن العامة من أهلالسنة إفحام شيوخكم على الرغم من أننا لسنا من العلماء لكن لقوة الحق الذي نتبعه نسأل الله الثبات ولكم الهداية لحب أل البيت دون خسارة حب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين نحن نحب أل البيت وكتبنا مليئة بفضائلهم عكس كتبكم تقدح في أل البيت الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[صفحة بيضاء]

لمناظر سلفي :
بما أن الأخ قال أنه يدرس أو مقبل على الإمتحانات ، فسأرد عليك بمثل أسلوبك وعلى حسب عقلك ،

هذا كلامك :
بكذبت بل تشركون به ، وليس هذا فحسب بل تجرأتم على الله بترك دعاءكم له فدعوتم غيره من خلقه بقولكم يا حسين يازينب.

الجواب :
بل أنت الكاذب ، أما قولنا يا حسين ويازينب فليس بشرك ، فأنت الذي عقلك صغير وقاصر ، ولا تفرق بين العبادة وبين الدعاء وبين النداء وبين الإستغاثة . إذهب فتعلم ثم ناقش ، لأني إكثشفت فيك جهلك .


هذا كلامك :
سؤالي إن كنت لا تشرك بالله فأين الله في قولك يا حسين؟
لا ترواغ ولا تتهرب أجب
وأما ما أستدللت به على توسل الصحابة برسول الله أيضاً كذبت حديث ضعيف لم يثبت عندنا لوجود رواه مجروحين في النقل

الجواب :
نحن لا نشرك بالله ، بل أنت المشرك ، بقولك الله في السماء والله يضحك وعرشه تحمله الأوعال ، إذهب وصحح عقيدتك ، أما قولك أن ذلك الحديث ضعيف ، فأقول لك لا وأنا أناقشك فيه في موضوع آخر ، وأذكرك ان البخاري يروي حتى على الخوارج ، فراجع ترجمة ( عمران بن حطان ) ، فأنتم تصححون ما يحلوا لكم وتضعفون ما يحلوا لكم .

هذا كلامك :
أرد عليك:
جميل تقول أن الله وحده للأولوهيه كيف ذلك وأنتم جعلتم جزء من هذا الإله متمثلاً في خلقه !
حينما جعلتم عين الله هم أل البيت!! ؟
كيف الله واحد وقد جعلتم جزء منه في أل البيت؟


الجواب :
نعم هم عين الله ووجه الله ويد الله ، أما أنتم فالعين هي العين والوجه هو الوجه وهكذا كما قال شيخكم ابن تيمية ، استغفر ربك وتب وقرأ وتعلم ثم ناقش أتباع علي عليه السلام.

هذا كلامك :
سبحان الله عما تصفون


الجواب :
هو يقول سبحان الله عما تصفون ، وأنتم تصفزنه زتقولون أن لله صفات ، أفلا تستحيون .

هذا كلامك :
لا بإذن الله لن يشتمك أحد

الجواب :
أنت تكذب ، وهل يوجد شيئ آخر غير السب والشتم في هذا المنتدى .

أنت في حد ذاتك بدأت ردك بقولك أننا نشركين

هذا كلامك :
وكتبنا مليئة بفضائلهم

الجواب :
تكذب ، لماذا عندما فتحت موضوع في هذا الخصوص لم تشارك فيه ولم تذكر لي منقبة واحدة كما طلبت منك ، هل أرسلوا لك رسائل لكي لا تشارك ، فهل أنت ممن يعير عقله لغيره ، كن صاحب شخصية يا هذا .

[مناظر سلفي]

هذا كلامك:
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷ‌ﺥ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺭﺱ ﺃﻭ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ، ﻓﺴﺄﺭﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺜﻞ ﺃﺳﻠﻮﺑﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻋﻘﻠﻚ ،

جوابي:
لقد إرتقيت مرتقىً صعباً يا صفحة بيضاء بما وقعت فيه بما سيأتي بيانه .

هذا كلامك:
:ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﻳﺎﺯﻳﻨﺐ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺸﺮﻙ ، ﻓﺄﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﻠﻚ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻗﺎﺻﺮ ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻹ‌ﺳﺘﻐﺎﺛﺔ . ﺇﺫﻫﺐ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺛﻢ ﻧﺎﻗﺶ ، ﻷ‌ﻧﻲ ﺇﻛﺜﺸﻔﺖ ﻓﻴﻚ ﺟﻬﻠﻚ .

جوابي:
هههههه أضحكتني والله
الدعاء والإستغاثة كلها عبادة ، ونداء الموتى هو دعاء شرك يا من تدعي العلم ، وإن كنت صادق هو فقط نداء فقل لي ما الفائدة التي جنيتها من ذلك؟
هذا دعاء يا فاضل فالدعاء نداء ، ألا يقول العرب :
ناديت الله سراً وجهراً؟
أي دعوته فمتى تعقل المعاني والألفاظ؟

هذا كلامك:
ﻧﺤﻦ ﻻ‌ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺸﺮﻙ ، ﺑﻘﻮﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻀﺤﻚ ﻭﻋﺮﺷﻪ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺍﻷ‌ﻭﻋﺎﻝ ، ﺇﺫﻫﺐ ﻭﺻﺤﺢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﻻ‌ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﺎﻗﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺃﺫﻛﺮﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ#ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ#، ﻓﺮﺍﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ ( ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﻥ ) ، ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﺼﺤﺤﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﻭﺗﻀﻌﻔﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮﺍ ﻟﻜﻢ .

جوابي:
تعود وتخدع نفسك بأنك لا تشرك بالله ، أما الحديث فستجد في ردي عليك هناك ما يسوؤك إذهب وأقرأه ، البخاري لا يروي للخوارج بل الخوارج من الفرق المبتدعة التي تأخذ من الحديث ما تشاء وترد ما تشاء وتأخذ الأحاديث الضعيفة دون الرجوع للأسانيد والتخاريج وتجعلها عقيدة تقاتل عليها.

هذا كلامك:
ﻧﻌﻢ ﻫﻢ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻜﻢ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺭﺑﻚ ﻭﺗﺐ ﻭﻗﺮﺃ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺛﻢ ﻧﺎﻗﺶ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ.

جوابي:
لا ياشيخ بالله عليك ؟
أنت تتكلم بكامل قواك العقلية أم ماذا؟
تجزؤن الله وتجعلون يده ووجه وعينه هم أل البيت كيف هذا؟
إذن أنتم حقاً تلحدون باسماء الله وصفاته، قطع الله لسان كل من تجرأ على جعل أجزاء من الله في خلقه أستطيع أن أبطل قولك هذا بالقرآن لكن أنت هل تستطيع أن تأتي لي بآيه واااااااحدة تثبت قولك أن أل البيت هم عين الله ويده ووجهه ، أستغفر الله.

أنتظر الجواب.


ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ :ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥ ، ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺼﻔوﻧﻪ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻪ ﺻﻔﺎﺕ ، ﺃﻓﻼ‌ ﺗﺴﺘﺤﻴﻮﻥ .

جوابي:
نعم له صفات في كتابه ذكرها نحن نثبت ما أثبتها في كتابه وننفي ما نفاه ولا نجسم مثلكم يامن ألحدتم في صفات الله.

وخذ هذه الآيات تثبت أن الله في السماء وعلى العرش:
:##ﺃَﺃَﻣِﻨْﺘُﻢْ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺃَﻥْ ﻳَﺨْﺴِﻒَ ﺑِﻜُﻢُ ﺍﻷ‌َﺭْﺽَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫِﻲَ ﺗَﻤُﻮﺭُ#(16)#ﺃَﻡْ ﺃَﻣِﻨْﺘُﻢْ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺃَﻥْ ﻳُﺮْﺳِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺎﺻِﺒًﺎ ﻓَﺴَﺘَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﺬِﻳﺮِ#"

ﻭﻗﻮﻟﻪ:#"#ﻳُﺪَﺑِّﺮُ ﺍﻷ‌َﻣْﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌْﺮُﺝُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ##"
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ:#"#ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ##"،
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:##ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷ‌َﺭْﺽَ ﻓِﻲ ﺳِﺘَّﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ"

وهنا أدلة من القرآن على يد الله:
#{ﻟِﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺑِﻴَﺪَﻱَّ}[9]،
"بل يداه مبسوطتان"


هذا كلامك:
:ﺃﻧﺖ ﺗﻜﺬﺏ ، ﻭﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻴﺊ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ .

جوابي:
هداك الله أنتم من أتيتم بالسب لأنفسكم باللف والدوران والتكرار وأنا لا أؤيد سبكم جُزافاً بل قول الحق فيكم مثلاً إذا كذب أحدكم يُقال له كذبت ، تقال بالحق دون ظلم.

هذا كلامك:
ﺗﻜﺬﺏ ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻲ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ ، ﻫﻞ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻟﻚ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻜﻲ ﻻ‌ ﺗﺸﺎﺭﻙ ، ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﺮ ﻋﻘﻠﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، ﻛﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ .

جوابي:
من الذي يعير عقله لغيره أنا أم أنت؟
من يعود لكلامك سيعرف كيف أعرت عقلك للمعممين،
أما فضائل أل البيت إنظر إلى إحدى مشاركاتي معك طلبت فتح الموضوع للرد عليه للضرورة لأثبت لك فضائل أل البيت الطاهرين عندنا وسأتيك بها هنا تباعاً بإذن الله. ######

[صفحة بيضاء]

هذا كلامك :
هههههه أضحكتني والله
الدعاء والإستغاثة كلها عبادة ، ونداء الموتى هو دعاء شرك يا من تدعي العلم ، وإن كنت صادق هو فقط نداء فقل لي ما الفائدة التي جنيتها من ذلك؟
هذا دعاء يا فاضل فالدعاء نداء ، ألا يقول العرب :
ناديت الله سراً وجهراً؟
أي دعوته فمتى تعقل المعاني والألفاظ؟


الجواب :
أضحكتني كثيرا ، أقول لك إذهب وتعلم ثم ناقش .


هذا كلامك :
تعود وتخدع نفسك بأنك لا تشرك بالله ، أما الحديث فستجد في ردي عليك هناك ما يسوؤك إذهب وأقرأه ، البخاري لا يروي للخوارج بل الخوارج من الفرق المبتدعة التي تأخذ من الحديث ما تشاء وترد ما تشاء وتأخذ الأحاديث الضعيفة دون الرجوع للأسانيد والتخاريج وتجعلها عقيدة تقاتل عليها.


الجواب :
أنت المشرك ، يا من تعبد إلاه تحمل عرشه الأوعال ، صحح عقيدتك ، ثم عد بعد 6 أشهر ، وأنا سأعطيك الدليل هنا بأن البخاري يروي عن الخوارج لعنهم الله .


هذا كلامك :
لا ياشيخ بالله عليك ؟
أنت تتكلم بكامل قواك العقلية أم ماذا؟
تجزؤن الله وتجعلون يده ووجه وعينه هم أل البيت كيف هذا؟
إذن أنتم حقاً تلحدون باسماء الله وصفاته، قطع الله لسان كل من تجرأ على جعل أجزاء من الله في خلقه أستطيع أن أبطل قولك هذا بالقرآن لكن أنت هل تستطيع أن تأتي لي بآيه واااااااحدة تثبت قولك أن أل البيت هم عين الله ويده ووجهه ، أستغفر الله.


الجواب :
قلت العلم والبعد عن أهل البيت ، بالضرورة يولد شخصا مثلك.
الله تعالى يقول ( سبحان اللهعما يصفون ) ، وأنت تقول نصفه ، أتعاند الله إذهب وأعد الشهادتين لأنك كفرت ، لا تنسى أن تتوضأ الوضوء الأكبر.


هذا كلامك :
داك الله أنتم من أتيتم بالسب لأنفسكم باللف

الجواب :
إذن لا تكذب وتقول لا نسب ، بل لا يوجد في هذا المندى سوى السب والشتم وسوء الأخلاق.


هذا كلامك :
من الذي يعير عقله لغيره أنا أم أنت؟
من يعود لكلامك سيعرف كيف أعرت عقلك للمعممين،
أما فضائل أل البيت إنظر إلى إحدى مشاركاتي معك طلبت فتح الموضوع للرد عليه للضرورة لأثبت لك فضائل أل البيت الطاهرين عندنا وسأتيك بها هنا تباعاً بإذن الله.

الجواب :
قضية أنك تعير عقلك ، فأنا أقول لك أقسم بالله أنك تعير عقلك ، أما قضية مناب أهل البيت فاقول لك ، لا يجب مناقشتها في موضوع مستقل ، أنتم تحبون النقاش في الفوضى ، ونحن نحب النقاش الواضح كل موضوع على حدى ، فلماذا تركتهم يغلقون مواضيعي ، لأنها مواضيع علمية كاشفة لمذهبكم الباطل ، أما مواضيع السب والشتم والتنقيص في بالمئلت في هذا المنتدى .

[مناظر سلفي]

ههههههه أين أدلتك على ما تقول لماذا كلامك مرسل؟
هيا أجبني على أسئلتي ودع التجاهل والتهرب لما سواها من الكلام.
أما شرككم ثابت واضح لكن عقولكم لا تريد التصديق بل البعض منكم يعلم أنه يشرك بالله ولكنه معاند يتبع معمميه أين ما قالوا له أذهب ذهب وأى أمر قالوا له إفعله فعل دون تفكير.

[مناظر سلفي]

فضائل أل البيت:
رأسهم وسيدهم وأفضلهم علي بن أبي طالب رضي الله وتبارك وتعالى عنه وشهرته أكبر وأظهر من أن ننبه عليها ويكفيه فخرًا قول البني صلى الله عليه وسلم:
ﻻ‌ يحبك إﻻ‌ مؤمن وﻻ‌ يبغضك إﻻ‌ منافق. متفق عليه
-العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم له: عم الرجل صنو أبيه. أي بمكانة أبيه. أخرجه الترمذيـ أزواجه وفيهن قول الله تبارك وتعالى ]وأزواجه أمهاتهم[ .أي أمهات المؤمنين.
ـ فاطمة رضي الله عنها وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها: فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها. متفق عليه
ـ الحسن والحسين وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . أخرجه الترمذي وهو حديث صحيح.
#ـ عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له: اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين. رواه أحمد بإسناد صحيح.
ـ المهدي وقول النبي صلى الله عليه وسلم : المهدي من عترتي من ولد فاطمة " ، وهذا رواه أبو داود وهو حديث صحيح. .#
فهذه بعض فضائلهم رضي الله عنهم وأرضاهم.موقف السلف من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم :
#أما موقف السلف الصالح، من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين من آل بيت النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وتعظيمهم لهم وتوقيرهم إياهم،
فمن أمثلة ذلك:ـ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ارقبوا محمدًا في أهل بيته. رواه البخاري في صحيحه .
#وقال رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ من أن أصل من قرابتي. أخرجه البخاري كذلك في صحيحه .#
ـ وقال الشعبي: صلى زيد بن أرقم على جنازة أمه ثم قربت إليه بغلة ليركبها، فجاء عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه – أي يمسك ركاب البغلة لزيد بن ثابت رضي الله عنه، فقال له زيد: خلِّ عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال عبد الله بن عباس: هكذا نفعل بعلمائنا، فنزل زيد من على بغلته وقبل يد عبد الله بن العباس، وقال هكذا أمرنا أن نفعل بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
#ـ عن شريك بن عبد الله وهو من أتباع التابعين قال: لو جاءني أبو بكر وعمر وعلي وسألني كل حاجته لقدمت حاجة علي لقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر أفضل من علي عند الله ، ولكن قرابة علي من النبي صلى الله عليه وسلم توجب تقديم حاجته على حاجة غيره.
#ـ وهذا مالك بن أنس إمام دار الهجرة لما آذاه أبو جعفر المنصور وضربه، قيل له: أﻻ‌ تدعو عليه. فقال: والله إني ﻷ‌ستحيي أن آتى يوم القيامة فيُعذَّب به هذا الرجل من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بسببي، فتركه لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم
#ـ وذكر أن هارون الرشيد جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومعه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فجاء هارون الرشيد عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يفتخر على الناس، فقال السﻼ‌م عليك يا ابن عم.
ﻷ‌نه من نسل العباس بن عبد المطلب.
فجاء موسى بن جعفر فقال السﻼ‌م عليك يا أبت . فالتفت إليه هارون الرشيد وقال: هذا والله الفخر.
وما نقل يبطل قول الجهلة والمغرضين الذين يقولون: إن أهل السنة ﻻ‌ يقومون بحق آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه فرية قديمة ليست اتهم بها الشيخ / محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، حتى قال عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في الرسالة التي بعثها عام 1218هـ ، ورد فيها على من افترى عليه في أنه ﻻ‌ يرى حقاً ﻷ‌هل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟
فأجاب: سبحانك هذا بهتان عظيم. فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا فقد كذب علينا وافترى.
فهذه هي مكانة آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بشكل عام عند أهل السنة والجماعة.

وبقي الكثير بإذن الله أجمع لك أكثر من كتبنا.