تعال الجودي هنا لنتحاور في حديث الكساء

[ابن الصديقة عائشة]

بما أنك أيها الجودي تدعي بأنك مسلم موحد وبارع في نقل روايات الرافضة فتعال لنتحاور في حديث الكساء :

قوله تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .


هنا الله يزكي ويمنح الشرف والتشريف لجميع نساء النبي فقال لهن (لستن كأحد من النساء) تزكية وخصوصية من الله تعالى لجميع نساء النبي دون استثناء

وقال الله سبحانه وتعالى وهو أعز من قائل (فإن اتقتين ........ وهنا يأمرهن الله سبحانه وتعالى بقول الكلام الحسن وعمل المعروف وخفض الصوت وهذا كله تزكية وتأديب لهن رضي الله عنهن
وقال سبحانه وتعالى (وقرن في بيوتكن ......... اي امكثن في بيوتكن ولاتتحركن .ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الاولى اي تعففن وتخمرن ولا تكن كما كن يفعلن نساء الجاهلية .

وقال الله سبحانه وتعالى (وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله , وهنا الله سبحانه وتعالى لماذ لم يذكر الخمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان الزكاة ركن من أركان الاسلام والخمس ابتدعه الرافضة وهنا الله يأمرهن بتأدية الزكاة وبطاعة الله ورسوله

ومازال الله سبحانه وتعالى يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن جميعن .

وهنااااا بيت القصيد وجدال الرافضة فيه : (إنما يريد ألله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

ماهو الرجس هنا : هو ألأثم والشرك والشيطان والافعال الخبيثة والاخلاق الذميمة ومنها الشح والبخل والحسد وقطع الرحم .

ومن هنا نستدل بأن الآيات نزلت بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وبدلالة هذه الآيات دعا الرسول صلى الله عليه وسلم دعا الله سبحانه وتعالى بأن يشمل فاطمة والحسن والحسين مع نسائه رضي الله عنهن فلولا هذه الآيات بنساء النبي مادعا الرسول هذا الدعاء .
روي عن عمر بن أبي سلمة أنه قال : { لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا ، وجعل عليا خلف ظهره ، وجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله . قال : أنت على مكانك وأنت على خير } . وروى أنس بن مالك { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا [ ص: 572 ] خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } . خرج هذين الحديثين الترمذي وغيره .





بعد أن طرحت وحشوت في احدى مشاركاتك عن آية الرجس وجميع الرافضة ومعمميهم يقولون تخص علي وفاطمة والحسن والحسين ولو سلمنا بهذا القول نسألك الآتي :

01هل نساء النبي فيهن رجس وماتن عليه ؟؟؟؟؟
02وإن كان الامر كذلك فهل النبي لم يحرص على نسائه؟ وفي عكسه فيعتبرن نساء النبي مطهرات عن الرجس ولا يحتجن لتزكية الرسول لان الله قد طهرهن وهذا يكفي تشريفا لهن .
03وهل كان في اهل البيت رجس فدعا الرسول الله بان يذهب عنهم الرجس وخصهم واستثنى نسائه لان الله قد اذهب عن نسائه الرجس ؟؟؟؟؟؟

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بما أنك أيها الجودي تدعي بأنك مسلم موحد وبارع في نقل روايات الرافضة فتعال لنتحاور في حديث الكساء :
قوله تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
هنا الله يزكي ويمنح الشرف والتشريف لجميع نساء النبي فقال لهن (لستن كأحد من النساء) تزكية وخصوصية من الله تعالى لجميع نساء النبي دون استثناء
وقال الله سبحانه وتعالى وهو أعز من قائل (فإن اتقتين ........ وهنا يأمرهن الله سبحانه وتعالى بقول الكلام الحسن وعمل المعروف وخفض الصوت وهذا كله تزكية وتأديب لهن رضي الله عنهن
وقال سبحانه وتعالى (وقرن في بيوتكن ......... اي امكثن في بيوتكن ولاتتحركن .ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الاولى اي تعففن وتخمرن ولا تكن كما كن يفعلن نساء الجاهلية .
وقال الله سبحانه وتعالى (وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله , وهنا الله سبحانه وتعالى لماذ لم يذكر الخمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان الزكاة ركن من أركان الاسلام والخمس ابتدعه الرافضة وهنا الله يأمرهن بتأدية الزكاة وبطاعة الله ورسوله
ومازال الله سبحانه وتعالى يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن جميعن .
وهنااااا بيت القصيد وجدال الرافضة فيه : (إنما يريد ألله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
ماهو الرجس هنا : هو ألأثم والشرك والشيطان والافعال الخبيثة والاخلاق الذميمة ومنها الشح والبخل والحسد وقطع الرحم .
ومن هنا نستدل بأن الآيات نزلت بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وبدلالة هذه الآيات دعا الرسول صلى الله عليه وسلم دعا الله سبحانه وتعالى بأن يشمل فاطمة والحسن والحسين مع نسائه رضي الله عنهن فلولا هذه الآيات بنساء النبي مادعا الرسول هذا الدعاء .
روي عن عمر بن أبي سلمة أنه قال : { لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا ، وجعل عليا خلف ظهره ، وجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله . قال : أنت على مكانك وأنت على خير } . وروى أنس بن مالك { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا [ ص: 572 ] خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } . خرج هذين الحديثين الترمذي وغيره .
بعد أن طرحت وحشوت في احدى مشاركاتك عن آية الرجس وجميع الرافضة ومعمميهم يقولون تخص علي وفاطمة والحسن والحسين ولو سلمنا بهذا القول نسألك الآتي :
01هل نساء النبي فيهن رجس وماتن عليه ؟؟؟؟؟
02وإن كان الامر كذلك فهل النبي لم يحرص على نسائه؟ وفي عكسه فيعتبرن نساء النبي مطهرات عن الرجس ولا يحتجن لتزكية الرسول لان الله قد طهرهن وهذا يكفي تشريفا لهن .
03وهل كان في اهل البيت رجس فدعا الرسول الله بان يذهب عنهم الرجس وخصهم واستثنى نسائه لان الله قد اذهب عن نسائه الرجس ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

نعم انا مسلم موحد ولا أنقل سوى الروايات الصحيحة والثابتة والموافقة لكتاب الله عز وجل وليس روايات الرافضة أو روايات اهل السنة والجماعة كما تدعون .
اما حديث الكساء فهو خاص باصحاب الكساء حسب الروايات الصحيحة وهم فقط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
بعض روايات حديث أم سلمة يبين أن آية التطهير نزلت منفصلة عن آيتي الأحزاب التي هي جزء منهما، وجعلها جزء منها يكون بذلك بعد تمام نزول الآيات أو القرآن الكريم، ومن هذه الروايات ما رواه الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت كيسان عن أم سلمة رضي الله عنها قالت "أنزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلما أنزلت [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: وأنت معنا"( 1).
---------------
(1 )رواه الطبراني في المعجم الكبير ج 23 ص 357 رقم 839.

[فتى الشرقيه]

أيها الشيعي
لماذا تطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وأنت تدعي أنك مسلم مؤمن
ستقول إنني لا أطعن فيه
أقول أنت تعترض على ترتيب آيات القرآن الكريم ,, وخاصة الآية محور البحث
فمن الذي رتب هذه الآيات
إجابتك
ستبين لك طعنك في القرآن ,
وهل وافقت الرواية الآيات التي نزلت في القرآن ورتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان لمناسبتها وفق ما أوحي إليه , ووفق ما كان يتلوه ويعلمه لأصحابه
ام خالفته وفق فهمك أنت

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى
واستميح أخي بن الصديقة عائشة رضي الله عنها وعن كل مؤمن وهي من أمهاتهم ! فاستميح أخي بن الصديقة أن نجعله حوارا شاملا ولكن متسلسلا ولكل مدعيات الشيعة الباطلة أو المغلو فيها !!!
ونشترط من كل المحاورين الجادين ! وخصوصا من أهل التشيع !!! عدم تضخيم الرد ! وعدم رص الصفحات بما هو من غير جزئية النقاش وأن يكون الرد قصيرا وموضوعيا !!! ونطلب من المراقبين الكرماء أن ما شت وطغى عن جزئية الحوار أن يحرر أو يطلب من المناقش أن يختصر رده فقط على الجزئية المناقشة !!!!!!!
وهذا قولي مجرد اقتراح !!! وهو مشروط بموافقة صاحب الموضوع ! ثم موافقة المراقبين (أو بعضهم) ومشروط بالتزام المناقشين اشيعة !!!!!!!
ونشترط وأن ويعتمد وفقط وما صح من حديث عن رسول الله !!!!!!!
ونشترط وألا يكمل الحوار في الموضوع ومن لم يلتزم بما قامت به الحجة!!! إلا من التزم !!!
وهنا وأزيد علم ما ذكره أخي بن الصديقة جزء من حديث مسلم :
" قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم " !!!!!!!!!!!
فهنا ويظهر وأن ونساء النبي رضي الله عنهم أجمعين وأن وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر هم من آل البيت!!!!!!!!
ومعلوم وأن الرسول لم يرزق الذرية منغير أمنا خديجة رضي الله عنها !!!
ومعلوم وأن نساء النبي كلهن !!! هن أمهات المؤمنين !!!!!!!
وهن وأزواج الرسول وفقط في الدنيا والآخرة !!!!!

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أيها الشيعي
لماذا تطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وأنت تدعي أنك مسلم مؤمن
ستقول إنني لا أطعن فيه
أقول أنت تعترض على ترتيب آيات القرآن الكريم ,, وخاصة الآية محور البحث
فمن الذي رتب هذه الآيات
إجابتك
ستبين لك طعنك في القرآن ,
وهل وافقت الرواية الآيات التي نزلت في القرآن ورتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان لمناسبتها وفق ما أوحي إليه , ووفق ما كان يتلوه ويعلمه لأصحابه
ام خالفته وفق فهمك أنت

يافتى............ ولافتى الا علي (عليه السلام) قلت لك أكثر من مرة وفي اكثر من منتدى دعك من السب والشتم والافتراء والاتهامات الغير لائقة وكن مؤدبا والتزم أدب الحوار كذلك,
نحن قلنا بأنه كما ورد في الحديث الصحيح والثابت الطريق الرابع الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 288 ) ح / 774 حدثنا الحسن بن الحكم الحيري الكوفي ، حدثنا مخول بن إبراهيم بن راشد الحناط ، حدثنا عبد الجبار ، ثنا عباس الشيباني ، حدثنا عمار بن معاوية الدهني ، عن عمرة ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " يعني في سبعة : جبريل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) وما قال : " إنك من أهل البيت " .

رواه الشيخ الصدوق في " الأمالي " ص / 381 ح / 4 بهذا السند والمتن .


وابن الأعرابي في " معجم الشيوخ " ( 2 / 743 ) ح / 1505 أخبرنا الحسين بن حميد بن الربيع أبو عبد الله ، نا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله أنا عبد الجبار بن عباس الشبامي ، عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعي ، قالت : سمعت أم سلمة تقول : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين " .


وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 240 ) 735 أنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا حسين بن محمد ، عن سليمان بن قرم ، عن عبد الجبار بن العباس ، عن عمار الدهني ، عن عمرة ( عقرب ) ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وفي البيت سبعة رسول الله وجبريل و ميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع )

رواه الصدوق في " الخصال " ص / 403 ح / 113 من باب السبعة

وأيضا ( 7 / 17 ) 1478 حدثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : ثنا حسين بن محمد ، عن سليمان ابن قرم ، عن عبد الجبار بن العباس ، عن عمار الدهني ، عن عقرب ( عمرة ) ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وفي البيت سبعة رسول الله وجبريل و ميكائيل وعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام "

سنن الترمذي : عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي « ص » قال : لما نزلت هذه الآية على النبي « ص» ـ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ـ في بيت ام سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء وعليّ خلف ظهره ، فجلله بكساء ، ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت ام سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير (1) .
----------
1 ـ سنن الترمذي ص 462 .

[أبو عبيدة أمارة]

أولا لا أدري من أن جئت بهذه الزيادة !!!
((وفي البيت سبعة رسول الله وجبريل و ميكائيل وعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام "))) ؟؟؟؟؟
وهل احديث المروي ذكر وعليه السلام !!!!
وثانيا وعندما وعندنا نص قرآني !!!!! وهو متتابع !!! فلماذا تدخل التأويلات الشخصية ؟؟؟
ثم وحديث الكساء لا ينفي وأن نساء الرسول من أهل بيته !!!!!
ثالثا : وهناك والحديث والذي ذكرته أنا !!! وأن آل العباس وعقيل وجهفر هم أيضا من أهل البيت !!!!!!!
فهل الحديث أو السنة متعارضة !!!
وهل يجوز لكم أن تأخذوا من السنة الصحيحة ما تريدون وتتركون ما تريدون ؟؟؟
وثم والقرآن نفسه في تتابعه فهو قرر !!! وهو المقدم على كل شيء !!! فقرر أن نساء النبي هم من أهل البيت !!!!!!
والرسول في حديث الكساء لم ينفي عن البقية أنهم أهل البيت ولكنه اختص نسله في الدعاء والتحبب ورحمة الأب الشفوق !!!!!!!!!!!!!!
والرسول بشر ويحب ولده حب الأب وحب الرعاية !!! وليس حب الغلو كماكم !!!
وما جاء الدين بتاتا كي يكون أشخاصا !!! بل الدين منهج !!!
وثم ولك إنسان فضله على قدر عمله !!! لاأكثر !!!!!
وقول الرسول : ((يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، )) رواه البخاري في صحيحه !!!!!

[نايف الشمري]

لو اتفقت مع الشيعي في ان أية التطهير خاصة بعلي وفاطمة والحسن والحسين وانهم معصومين . فماذا يعني ذلك . لماذا يدخلون غيرهم فيها وينفونها عن بعضهم . اليسوا خمسة فقط

هل برأيه هذا انه عليهم اتباع أهل البيت وترك سنة النبي الكريم . اليس النبي الكريم اعظم من علي وفاطمة والحسن والحسين . ومع ذلك اين احاديث علي وفاطمة والحسن والحسين رغم فترة حياتهم الطويلة من كتب احاديثهم المقدرة بعشرات الألوف . لن تجد الا القليل من احاديث فاطمة والحسن والحسين وعلي رضي الله عنهم . السبب هو مخالفة اقوال الائئمة لمعتقدات الرافضة وتركوها كما تركوا احاديث النبي الاعظم .

اين الاية القرآنية التي تأمر برد الأمر لأهل البيت . او اتباع غير رسول الله .

ان كانوا مطهرين فهناك من طهر قبلهم كعيسى وامه عليهم السلام جميعاً . ولسنا مأمورين بأتباع غير رسول الله ورد الأمر لله والرسول .

هل في آية التطهير أمر بالأتباع كما يفعلون .

[فتى الشرقيه]

الجودي
لم أكذب عليك
فأنت الآن تكرر عرض القرآن على الرواية
وأنت تقر أن هذا الجزء من الآية نزل في بيت أم المؤمنين , قبل أن يأتون إلى بيتها , وقبل أن يجللهم الرسول صلى الله عليه وسلم
وأنت لم تجب
من الذي رتب أيات القرآن الكريم
لأنك تعلم أنك لا تستطيع أن تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من وضع هذا الجزء في مكانه الصحيح , وهو ما بينع ماقبله وما بعده
أليس هذا طعن منك في رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم تتقر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما عمله من ترتيب القرآن

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

نعم انا مسلم موحد ولا أنقل سوى الروايات الصحيحة والثابتة والموافقة لكتاب الله عز وجل وليس روايات الرافضة أو روايات اهل السنة والجماعة كما تدعون .
اما حديث الكساء فهو خاص باصحاب الكساء حسب الروايات الصحيحة وهم فقط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
بعض روايات حديث أم سلمة يبين أن آية التطهير نزلت منفصلة عن آيتي الأحزاب التي هي جزء منهما، وجعلها جزء منها يكون بذلك بعد تمام نزول الآيات أو القرآن الكريم، ومن هذه الروايات ما رواه الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت كيسان عن أم سلمة رضي الله عنها قالت "أنزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلما أنزلت [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: وأنت معنا"( 1).
---------------
(1 )رواه الطبراني في المعجم الكبير ج 23 ص 357 رقم 839.

لماذا ايها الجودي انت دائما تلف وتدور ؟؟؟؟؟؟؟
بماانك لست رافضي ولا من اهل السنة والجماعة فاختار الوجه الذي انت فيه ورد على اسئلتنا بدون لف ودوران فهل تلا حظ نفسك باننا كلما نسألك سؤال تلف وتدور وتكرر الكلام ومع علمنا بانك لماذا تلف وتدور؟؟؟؟؟؟؟

نحن نقدر الحرج الذي انت فيه ولكن لا بأس رد على اسئلتنا قدر استطاعتك .

ونقتبس من ردودك هذه الاسئلة ولزاما عليك بان ترد عليها وبعكسه فانت تدلس وتكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى زوجاته وآل بيته ليكون ردنا عليك في غير طريقة مستقبلا ................

قلت :[gdwl]بعض روايات حديث أم سلمة يبين أن آية التطهير نزلت منفصلة عن آيتي الأحزاب التي هي جزء منهما، وجعلها جزء منها يكون بذلك بعد تمام نزول الآيات أو القرآن الكريم[/gdwl]


01آتنا بتلك الروايات لانك استدللت بحديث يخالف ماطرحته !!!!!!!!!
وانت هنا تتحدث عن روايات ونحن نتحدث عن آيات ايها الموحد وكلامك هذا لا نعرف في أي خانة نضعه في خانة المضحات ام المبكيات (يعني نزلت آية التطهير لوحدها لا يوجد قبلها ولا بعدها !!!!!!!!!!!!) كل ذلك من اجل ان تصدقوا رواياتكم وتقنعوا انفسكم ..سبحان الله عما يؤفكوووووون .

02ثم انت في احدى الروايات ذكرت لنا (واثلة بن الاسقع )وهو يدخل مع أهل البيت بعد أن تعمدت اخراج ام سلمة من الحديث ودخل واثلة بدلها فقد بلعت السؤال والاجابة ولم تجبني عن مصير هذا المعصوم الجديد واثلة ؟؟؟؟؟؟؟؟

03وبعد أن عرفنا لك معنى الرجس ونعيده للتذكير :
الرجس هو ألأثم والشرك والشيطان والافعال الخبيثة والاخلاق الذميمة ومنها الشح والبخل والحسد وقطع الرحم .
مع علمنا بان حديث الرجس ليس له اي علاقة (بالعصمة) فهل هؤلاء الخمسة ومعهم واثلة قد تطهروا واصبحوووا معصومين ؟
طيب وبقية المؤمنين والذين لا يوجد فيهم الرجس بجميع تعريفاته فهل هم ايضا معصومين أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

ومع كل ماسبق فلولا الآيات التي نزلت بنساء النبي خاصة لما دعا الرسول لبقية أهل بيته وربما كنا لن نسمع لهذا الحديث ابدا والله اعلى واعلم !!!!!!!!!:لا:

الجودي الموحد أنت لم ترد على اسئلتي في المشاركة (1) وهو محور حوارنا فمازلت تراوغ وتلف وتدور وتكرر !!!!!!!!!!!!!!!

[الجودي12]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;311735] بما أنك أيها الجودي تدعي بأنك مسلم موحد وبارع في نقل روايات الرافضة فتعال لنتحاور في حديث الكساء :
الاخ /ابن الصديقة عائشة هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
نحن نتكلم عما ورد في الحديث الصحيح فقط وهو ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خصص وبين ووضح وقال:-
روي عن عمر بن أبي سلمة أنه قال : { لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا ، وجعل عليا خلف ظهره ، وجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله . قال : أنت على مكانك وأنت على خير } . وروى أنس بن مالك { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا [ ص: 572 ] خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } . خرج هذين الحديثين الترمذي وغيره .
» مسند أحمد » باقي مسند الأنصار » حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

25969 حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
http://library.islamweb.net/newlibra...d=6&startno=33
========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[أبو عبيدة أمارة]

استشهادك بالحديث عن أم سلمة ففيه :
((( قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي )))
وكما قلت لك سابقا !!! فهذا الحديث لا يخرج نساء النبي من كونهن من أهل البيت !!!
والقرآن قد أقر وانهن من أهل البيت !!!
والحديث الذي رواه مسلم !!! يقر وأن آل عقيل وعباس وجعفر ! فهم من آل البيت !!!
والرسول اختص فاطمة وسبطيه في الدعاء !!!(فبعض الروايات(أو كلها) تقول أن علي كان ورائهم !!! ولا تؤكد تغطية علي بالكساء !!!) فالرسول دعا لخاصته رحمة وحنوا ومحبة لعقبه الباقي وريحاناته الطيبة !!!!!!
والرسول كان يوقظ نسائه للصلاة !!! قبل أن يتوجه لبيت فاطمة رضي الله عنها !!!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;311812]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بما أنك أيها الجودي تدعي بأنك مسلم موحد وبارع في نقل روايات الرافضة فتعال لنتحاور في حديث الكساء :
الاخ /ابن الصديقة عائشة هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
نحن نتكلم عما ورد في الحديث الصحيح فقط وهو ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خصص وبين ووضح وقال:-
روي عن عمر بن أبي سلمة أنه قال : { لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا ، وجعل عليا خلف ظهره ، وجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : [gdwl]وأنا معهم يا نبي الله . قال : أنت على مكانك وأنت على خير [/gdwl]} . وروى أنس بن مالك { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا [ ص: 572 ] خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } . خرج هذين الحديثين الترمذي وغيره .
» مسند أحمد » باقي مسند الأنصار » حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

25969 حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا [gdwl]قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير [/gdwl]قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
http://library.islamweb.net/newlibra...d=6&startno=33
========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

ومازلت الجودي الرافضي تراوغ وتلف وتدور ولم ترد على اي سؤال سألناك وانت تضع تناقضاتك هنا حول أم سلمة (وبما أنه قال لها أنت على خير فمعناه انت سبق وأن اذهب الرجس عنكن يانسائي بدلالة آيات يانساء النبي فأنت ياأم سلمة قد زكاكي وطهرك الله مع نسائي .........) ومن ثم أتت دعوته لبقية أهل بيته عسى أن يشملهم ألله بما جاء في الآيات لأنهم ليس من نسائه والآيات جميعها كانت مخصصة لنساء النبي وبعد أن عرفنا لك مامعنى الرجس فهذا لا يدل لا على العصمة ولا على غيرها مما ابتدعه ورواه معمميك فلو تحدثنا عن الرسول ونسائه فيما جاء فيهن في القرآن الكريم واحاديث الرسول لوجدنا الكثير الذي يفوق حديث الكساء ويعظم مكانتهن في الاسلام وخير الآيات هي (يانساء النبي ........ انما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

ومن خلال جدالك وتكرارك ومراوغتك ثبت لي بأنك لا تجيد الحوار لانك لم ترد على اسئلتنا فحشوت الكثير من الكلام الغير منطقي ونحن سألناك عنه فلم ترد وتهربت من الاجابة وهذا يثبت لنا بضعف حجتك وقصور معرفتك لانك (تنسخ وتلطش) من منتديات الرافضة وثبت لي بانك حتى لم تقرأ ما نسخت والدليل فقد ذكرت في احدى رواياتك الضعيفة اسم واثلة بن الاسقع وشملته بحديث الكساء وسألتك عنه فلم تجب فهي الدلالة بأنك ببغاء ونساخ ومجادل وليس محاور :لا:

[الجودي12]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;311926]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

ومازلت الجودي الرافضي تراوغ وتلف وتدور ولم ترد على اي سؤال سألناك وانت تضع تناقضاتك هنا حول أم سلمة (وبما أنه قال لها أنت على خير فمعناه انت سبق وأن اذهب الرجس عنكن يانسائي بدلالة آيات يانساء النبي فأنت ياأم سلمة قد زكاكي وطهرك الله مع نسائي .........) ومن ثم أتت دعوته لبقية أهل بيته عسى أن يشملهم ألله بما جاء في الآيات لأنهم ليس من نسائه والآيات جميعها كانت مخصصة لنساء النبي وبعد أن عرفنا لك مامعنى الرجس فهذا لا يدل لا على العصمة ولا على غيرها مما ابتدعه ورواه معمميك فلو تحدثنا عن الرسول ونسائه فيما جاء فيهن في القرآن الكريم واحاديث الرسول لوجدنا الكثير الذي يفوق حديث الكساء ويعظم مكانتهن في الاسلام وخير الآيات هي (يانساء النبي ........ انما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

ومن خلال جدالك وتكرارك ومراوغتك ثبت لي بأنك لا تجيد الحوار لانك لم ترد على اسئلتنا فحشوت الكثير من الكلام الغير منطقي ونحن سألناك عنه فلم ترد وتهربت من الاجابة وهذا يثبت لنا بضعف حجتك وقصور معرفتك لانك (تنسخ وتلطش) من منتديات الرافضة وثبت لي بانك حتى لم تقرأ ما نسخت والدليل فقد ذكرت في احدى رواياتك الضعيفة اسم واثلة بن الاسقع وشملته بحديث الكساء وسألتك عنه فلم تجب فهي الدلالة بأنك ببغاء ونساخ ومجادل وليس محاور :لا:


قول الله تعالى{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} [الأحزاب:33]، وأهل بيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا ونزلت فيهم هذه الآية هم فقط الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وزوجها علي وابناه الحسن والحسين عليهم السلام، دل على ذلك ما روي عن عائشة أم المؤمنين قالت "خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا}"( 1)

قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت كيسان عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت: (أنزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلما أنزلت [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: وأنت معنا"( 2). وهذه المعية هي معية تشريف وليست معية اشتراك لأنها لو كانت معية اشتراك في التطهير لضمها إلى من شملهم الدعاء وإن لم يدخلها تحت الكساء لأن عليًّا أجنبي عنها.

ابن حبان أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال سألت عن علي في منزله فقيل لي ذهب يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت والحاصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بالحق وأجلس فاطمة عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي قال واثلة فقلت من ناحية البيت وأنا يا رسول الله من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة إنها لمن أرجى ما أرتجي"( 3)، وهذا الحديث يثبت أن واثلة من عموم أهل البيت وهم الأتباع ولا يدل على أنه من أهل الكساء المطهرين.
-------------
( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195.
(2 )رواه الطبراني في المعجم الكبير ج 23 ص 357 رقم 839.
(3)رواه ابن حبان ج 15 ص432 رقم6976 وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ورواه الطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 55 رقم 2670.
----------
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

استشهادك بالحديث عن أم سلمة ففيه :
((( قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي )))
وكما قلت لك سابقا !!! فهذا الحديث لا يخرج نساء النبي من كونهن من أهل البيت !!!
والقرآن قد أقر وانهن من أهل البيت !!!
والحديث الذي رواه مسلم !!! يقر وأن آل عقيل وعباس وجعفر ! فهم من آل البيت !!!
والرسول اختص فاطمة وسبطيه في الدعاء !!!(فبعض الروايات(أو كلها) تقول أن علي كان ورائهم !!! ولا تؤكد تغطية علي بالكساء !!!) فالرسول دعا لخاصته رحمة وحنوا ومحبة لعقبه الباقي وريحاناته الطيبة !!!!!!
والرسول كان يوقظ نسائه للصلاة !!! قبل أن يتوجه لبيت فاطمة رضي الله عنها !!!!!!!!!!!

نعم الرسول صلى الله عليه وآله وسل كان يوقظ نسائه للصلاة ثم يتوجه لبيت فاطمة عليها السلام كلمّا خرج إلى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا أهل البيت كما رد في الحديث ولم يقل لغيرهم ولا لسواهم!!!!!!!!!!!.

عن أنس بن مالك: ((أنّ رسول الله كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلمّا خرج إلى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا أهل البيت (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) ))(1).
وعن أبي سعيد الخدري: ((جاء النبيّ أربعين صباحاً إلى باب دار فاطمة يقول: (السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته, الصلاة رحمكم الله (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) أنا حرب لمن حاربتم, أنا سلم لمن سالمتم) ))(2).
----------------
(1) المستدرك على الصحيحين 3: 158 كان النبيّ يمر بباب فاطمة ستة أشهر..، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه, أسد الغابة 5: 521 فاطمة بنت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), مسند أحمد 3: 259 مسند أنس بن مالك , تفسير الطبري 22: 9 (( وَقَرنَ في بيوتكنَّ...)), تفسير ابن كثير 3: 92 سورة الأحزاب, الدر المنثور 5: 199 سورة الأحزاب, مسند الطيالسي: 274 علي بن زيد بن الجدعان عن أنس, صحيح الترمذي 5: 31 سورة الأحزاب, كنز العمال 13: 646 فضائل أهل البيت, المصنف 7: 527 ما ذكر في فضائل فاطمة(رض)، مسند أبي يعلى 7: 59 الحديث 3978.
(2) مجمع الزوائد 9: 169, الدر المنثور 5: 199.

الاخ /أبو عبيدة أمارة;
واما قولك هذا فغير صحيح(فبعض الروايات(أو كلها) تقول أن علي كان ورائهم !!! ولا تؤكد تغطية علي بالكساء !!!)

ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح / 32093 حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاء فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي عليهم السلام فأدخله " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " والحديث صحيح على شرط مسلم


مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .


ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674


وعنه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 3 / 493 ) عن أبي حاتم عن عائشة قالت : خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "


وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 198 ) .


أحمد بن حنبل في " المسند " ( 1 / 331 ) وقال : حدثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو ابن ميمون ، عن ابن عباس قال : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( قلت ) : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ورجاله رجال الصحيحين .

وقال الحافظ في " الإصابة " ( 2 / 502 ) : رواه أحمد . ا ه‍ .

والحديث رواه الشيخ أبو جعفر الصدوق في " الأمالي " ص / 382 الحديث السادس من المجلس / 72 بمتابعة سعيد بن جبير ، مطولا .

وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 2 / 684 ) ح / 1168 حدثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن و حسين ( ع ) فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "


ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 602 ) ح / 1351 حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، عن يحيى بن سليم أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس ، قال : دعا رسول الله الحسن والحسين وعليا وفاطمة ( ع ) ومد عليم ثوبا ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "


النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 112 ) ح / 8409 حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا - الوضاح وهو أبو عوانة ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله الحسن والحسين وعليا وفاطمة عليهم السلام فمد عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " .

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;311939]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت كيسان عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت: (أنزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلما أنزلت [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: وأنت معنا"( 2). [gdwl]وهذه المعية هي معية تشريف وليست معية اشتراك لأنها لو كانت معية اشتراك في التطهير لضمها إلى من شملهم الدعاء وإن لم يدخلها تحت الكساء لأن عليًّا أجنبي عنها. [/gdwl]
ابن حبان أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال سألت عن علي في منزله فقيل لي ذهب يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت والحاصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بالحق وأجلس فاطمة عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي قال واثلة فقلت من ناحية البيت وأنا يا رسول الله من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة إنها لمن أرجى ما أرتجي"( 3)رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنًا وحسينًا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم، ثم تلا هذه الآية?إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ? وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي"قال واثلة: إنه لأرجا ما أرجوه"( 3)، وعن أنس بن مالك قال "إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت?إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً?" (4)، ( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195.
(2 )رواه الطبراني في المعجم الكبير ج 23 ص 357 رقم 839.
(3)رواه ابن حبان ج 15 ص432 رقم6976 وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ورواه الطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 55 رقم 2670.
----------
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

ههههههههه
والله اجاباتكم أيها الرافضة تثير الى الضحك والسخرية فالرسول جعل واثلة من أهل بيته من باب التشريف وانتم تطعنوا بنسائه وتبعدوهم من اي بااااااااااااب ؟؟؟؟؟؟
من باب الكذب والزور والبهتااااااااااان ؟؟؟؟؟؟؟
هل أنتم احرص من النبي على نسائه لتتلاعبوا في الآيات والاحاديث ؟؟؟؟؟؟
وكل هذا الغرض منه هو الطعن في نساء النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو واثلة ليكون من أهل بيت الرسول ويسثني نسائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ورغم أنك لن ترد على اسئلتنا وتتهرب من الاجابة وبقيت تردد هذه الاحاديث الذي نسختها من منتدياتك منتديات الرافضة فاقول لكم ايها الرافضة كفاكم كفرا وتلفيق وكذبا على الله ورسوله وآل بيته ماهذا الافك والتجني على الرسول ونسائه ولمصلحة من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله فيما تقولون وتأفكون حتى كتاب الله حرفتموه ولكن لا عتب فانتم أول من حرف القرآن ومن ثم قلتم عليه محرف حسبي الله ونعم الوكيل على كل كذاااااب ومفتري ومزور ومدلس وأفآآآآآآآآك .

واعود واقول لك (لولا ألآيات التي نزلت في نساء النبي لما دعا الرسول لبقية اهله ليشملهم في آية التطهير ) فالفضل يعود لنساء النبي بعد الله تعالى
وللعلم فان علي لم يدخل في حديث الكساء لانه كان خلف النبي وجميع الاحاديث تشهد في ذلك ولا جدال :لا:

[الجودي12]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;311945]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

ههههههههه
والله اجاباتكم أيها الرافضة تثير الى الضحك والسخرية فالرسول جعل واثلة من أهل بيته من باب التشريف وانتم تطعنوا بنسائه وتبعدوهم من اي بااااااااااااب ؟؟؟؟؟؟
من باب الكذب والزور والبهتااااااااااان ؟؟؟؟؟؟؟
هل أنتم احرص من النبي على نسائه لتتلاعبوا في الآيات والاحاديث ؟؟؟؟؟؟
وكل هذا الغرض منه هو الطعن في نساء النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو واثلة ليكون من أهل بيت الرسول ويسثني نسائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ورغم أنك لن ترد على اسئلتنا وتتهرب من الاجابة وبقيت تردد هذه الاحاديث الذي نسختها من منتدياتك منتديات الرافضة فاقول لكم ايها الرافضة كفاكم كفرا وتلفيق وكذبا على الله ورسوله وآل بيته ماهذا الافك والتجني على الرسول ونسائه ولمصلحة من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله فيما تقولون وتأفكون حتى كتاب الله حرفتموه ولكن لا عتب فانتم أول من حرف القرآن ومن ثم قلتم عليه محرف حسبي الله ونعم الوكيل على كل كذاااااب ومفتري ومزور ومدلس وأفآآآآآآآآك .

واعود واقول لك (لولا ألآيات التي نزلت في نساء النبي لما دعا الرسول لبقية اهله ليشملهم في آية التطهير ) فالفضل يعود لنساء النبي بعد الله تعالى
وللعلم فان علي لم يدخل في حديث الكساء لانه كان خلف النبي وجميع الاحاديث تشهد في ذلك ولا جدال :لا:

يا أخي نحن نتكلم عن حديث الكساء ومن أدخله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه تحت الكساء وهم فقط فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام كما ورد في الحديث :-
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .

[أبو عبيدة أمارة]

لا تتعب نفسك أكثر من اللازم يا جودي !!!
فالحديث الصحيح وفي مسلم يقول وان القرآن نزل وذكر من أهل بيت النبي !!! فقط نساءه !!!
ثم خرج رسول الله وبين للناس وأن صهره وبنته وسبطيه وأنهم أهل البيت !!!!!
فهي إضافة تبيين على الآية !!!!!!
ثم في حديث وادي خم !!! فقد ذكر الحديث وأن آل العباس وآل جعفر وأل عقيل هم من أهل البيت (أو آل البيت )!!!
وثم والرسول !!! لم يسمي اثني عشرة خليفة !!!
ولكن سيبقى الاسلام مجتمعا وعزيزا وممكنا ومهيمنا في ظل 12 خليفة من قريش !!! ولو تباعد بعض أزمنة تواجد الأمراء (الخلفاء) !!! فهذا القول لا يفيد التتالي !! ولكن يفيد الحقيقة والوقوع والحدوث !!!!!
والخليفة الكامل لرسول الله وكان أمير على كل المسلمين !!! فهو الذي يسير على سنة الرسول بالتمام المستطاع !!!!!!!!
ولا يفتري لا على الله ولا على دينه !!! وبما لم ينزل الله به سلطان !!! ولا يقبله عقل إنسان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;312009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

يا أخي نحن نتكلم عن حديث الكساء ومن أدخله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه تحت الكساء وهم فقط فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام كما ورد في الحديث :-
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .

وهل أنا كنت اتكلم عن حديث الغطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟
فأنا أيضا اتكلم عن حديث الكساء الذي أتى بفضل ودلالة الآيات (يانساء النبي ........) ثم انتم ايها الرافضة تقولوا نزلت الآية في بيت ام سلمة وهي من نساء النبي فلو كانت الآية عن بقيه أهله لنزلت هناك وانتهى ألامر هذا أولا
وثانيا عندما قال الرسول ودعا الله لبقية أهل بيته فهل الله سبحانه وتعالى لا يعلم من هم بقية اهل بيته حاشا لله ثم أتى الرسول ليرشد الله عن بقية أهل بيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(فالفضل لنساء النبي بعد الله في ادخال بقية أهل بيت الرسول في آية التطهير ودعائه لهم بان يشملهم التطهير وقضي الامر )

وفضلا من الادارة غلق الموضوع لانتفاء الحاجة منه لان المجادل الرافضي يلف ويدور في نفس المحور لضعف الحجة لديه سوى مانسخه لنا دون فائدة مرجوة تذكر

[الجودي12]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;312096]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

وهل أنا كنت اتكلم عن حديث الغطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟
فأنا أيضا اتكلم عن حديث الكساء الذي أتى بفضل ودلالة الآيات (يانساء النبي ........) ثم انتم ايها الرافضة تقولوا نزلت الآية في بيت ام سلمة وهي من نساء النبي فلو كانت الآية عن بقيه أهله لنزلت هناك وانتهى ألامر هذا أولا
وثانيا عندما قال الرسول ودعا الله لبقية أهل بيته فهل الله سبحانه وتعالى لا يعلم من هم بقية اهل بيته حاشا لله ثم أتى الرسول ليرشد الله عن بقية أهل بيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(فالفضل لنساء النبي بعد الله في ادخال بقية أهل بيت الرسول في آية التطهير ودعائه لهم بان يشملهم التطهير وقضي الامر )

وفضلا من الادارة غلق الموضوع لانتفاء الحاجة منه لان المجادل الرافضي يلف ويدور في نفس المحور لضعف الحجة لديه سوى مانسخه لنا دون فائدة مرجوة تذكر

الاخ /ابن الصديقة عائشة هداك الله ووفقنا لمايحبه ويرضاه
نعم نحن نتكلم عن حديث الكساء ومن أدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحته وليس عن نساء النبي صلى الله عليه وآله , اما الآيات فقد نزلت في نساء النبي
واما مانسخته لكم فهو ذو فائدة كبيرة ومرجوة تذكرنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولنا أجر على ذلك بأذن الله
========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.
(وكل مرة انبهك لعدم قول يارافضي)

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لا تتعب نفسك أكثر من اللازم يا جودي !!!
فالحديث الصحيح وفي مسلم يقول وان القرآن نزل وذكر من أهل بيت النبي !!! فقط نساءه !!!
ثم خرج رسول الله وبين للناس وأن صهره وبنته وسبطيه وأنهم أهل البيت !!!!!
فهي إضافة تبيين على الآية !!!!!!
ثم في حديث وادي خم !!! فقد ذكر الحديث وأن آل العباس وآل جعفر وأل عقيل هم من أهل البيت (أو آل البيت )!!!
وثم والرسول !!! لم يسمي اثني عشرة خليفة !!!

ولكن سيبقى الاسلام مجتمعا وعزيزا وممكنا ومهيمنا في ظل 12 خليفة من قريش !!! ولو تباعد بعض أزمنة تواجد الأمراء (الخلفاء) !!! فهذا القول لا يفيد التتالي !! ولكن يفيد الحقيقة والوقوع والحدوث !!!!!
والخليفة الكامل لرسول الله وكان أمير على كل المسلمين !!! فهو الذي يسير على سنة الرسول بالتمام المستطاع !!!!!!!!
ولا يفتري لا على الله ولا على دينه !!! وبما لم ينزل الله به سلطان !!! ولا يقبله عقل إنسان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ /أبو عبيدة أمارة هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ولايهمك من تعب نفسي لانني متفرغ من اجل الدعوة في سبيل الله ونرجو الاجر والثواب منه سبحانه وتعالى
الحديث الصحيح وفي مسلم يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ادخل معه تحت الكساء فاطمة والحسن والحسين وعلي عليهم السلام وبين للناس وحدد وخصص أن صهره وابن عمه علي وبنته فاطمة وسبطيه الحسن والحسين عليهم السلام وأنهم أهل بيته الذين طهرهم تطهيرا و ابعد الرجس عنهم.
روى مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم t قال: قام رسول الله e يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال:أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي )
حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه

( نساؤه من أهل بيته؟

قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر

وآل عقيل وآل العباس ) هذه زياده وهي من قول الصحابي زيد بن الأرقم.
حديث وادي خم_احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة [1] .
---------
[1] مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
=========
عفوا يا اخي/لاتنكر ما لاتعرفه وهو ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسمي اثني عشرة خليفة !!!بل سماهم وعينهم وحددهم
عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .


2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .


3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .


4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :

بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا