 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-06-13, 04:34 PM
|
|||
|
|||
الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .
هذا اثبات ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول 
|
|
#2
2014-06-13, 05:51 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين هذه الاية لم يكن هناك اي اجماع على انها نزلت في علي رضي الله والدليل على ذلك ما ذكر من إجماع المفسرين غير متحقق ، فقد روي عن محمد الباقر : (( أنها نزلت في المهاجرين والأنصار ، وقال قائل سمعنا في علـي فقال : هو منهم )) [ الدر المنثور : 3/106 ] ، وأخرج الطبري وأبو نعيم بسند صحيح : عن عبد الملك بن أبي سليمان قال سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : (( ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهـم راكعون ) ؟ قال : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، قلت يقولون : علي ؟ قال : علي منهم )) [ تفسير الطبري : 6/288 ؛ حلية الأولياء : 3/185 ] . وروى جمع من المفسرين عن عكرمة أنها نـزلت في أبي بكر ، ويؤيده الآية السابقة في قتال المرتدين ، وأورد صاحب لباب التفسير أنها نـزلت في شأن عبادة بن الصامت إذ تبرأ من حلفائه الذين كانوا هوداً على رغم أنف عبد الله بن أبي فإنه لم يتبرأ منهم [ تفسير الطبري : 6/287 ؛ الدر المنثور : الامر الاخر علي كان فقير ولا تجب عليه الزكاة الامر الاهم هو ان الخطاب موجه الى المؤمنين يعني وجه الى جماعة وليس الى فرد ولم يوجد في كتاب الله خطاب موجه الى شخص بصيغة الجمع حتى وان كان نبي الامر الاخير كلمة ولي لا تعني الخلافة فاستدلالك هذا باطل وانا على استعداد لحوارك في هذا الموضوع شرط عدم هروبك من الحوار لاني تعودت منكم ذلك ؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#3
2014-06-13, 10:38 PM
|
|||
|
|||
|
بما أنك قدمت آية فناقشنا فيها وفي حدود القرآن الكريم أولا ومن بعد الأنتهاء من هذه الفقرة نطرح الأحاديث ..
. . قلت أن الآية هى دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو علي رضي الله عنه .. و أنا أقول أن الآية في أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان رضي الله عنهم !!! فما رأيك !! و أكرر ناقشني في حدود الآية مثلما طرحتها الآن و لا تقدم أي رواية أو حديث .. و إلا سأعتبر هذا سقوط لموضوعك جملة وتفصيلا .. فناقشنا في الآية و عقب على ماذكرته أنا و من بعد أن ننتهي من هذه النقطة سأقدم نقطة أخرى فلا تحيد و لا تراوغ ..
|
|
#4
2014-06-13, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت طرحت هذه الآية وتقول بأنها تدل على أن علي رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغم بأن هذه الآية لم تنزل بعلي ولكن ماهو استدلالك وعلى اي اساس بنيت بأنها تشير الى أن علي هو الخليفة ؟ والله ولي المؤمنين جميعا فهل هذا يعني بأن جميع المؤمنين يجب ان يكونوا خلفاء بعد الرسول ؟؟؟؟؟؟
|
|
#5
2014-06-14, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺴﻨﺩ ﻟﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻤﺎ
ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺩﻟﻴل ﻗﺎﻁﻊ، ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ ﺴﺎﻁﻊ. ﻓﻨﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻲ: ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ (ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﻭﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﻌﻭﻥ)(١)، ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ـ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ـ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺤﺩﻩ، ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ " ٤٣١/٣، ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ " ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ " ﻭﺠﺎﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ " ٤٢٢/١، ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ١٨٦/٦، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻥ ﻫﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻥ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ، ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ٤٦١/١، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺯﻭل: ١٤٨، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ:٥٤٢، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﻤﺎ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ "، ﺃﺒﻭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل ٣٤٥/١، ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ ٢٩٣/٢، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ " ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻷﻟﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ " ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ " ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻭ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ٤٩٦/١، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ ﻓﻲ " ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل " ﺍﻻﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺤﻪ، ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ " ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﺅﻭل " ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ٢٧٧/١٣، ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ٤٩٦/١، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻘﻨﺩﻭﺯﻱ ﻓﻲ " ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ " ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ "، ﺭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﺘﺔ "، ﺍﺒﻥ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ، ﺴﺒﻁ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ: ٩، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻀﺩ ﺍﻷﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ":٢٧٦، ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ " ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ": ١٢٣، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻲ " ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ "، ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻻﺴﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ " ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ "، ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ ﻓﻲ " ﻤﻨﺎﻗﺏ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ "، ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﻲ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ " ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ "، ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺸﺠﻲ ﻓﻲ " ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ "، ﺍﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ: ٧٧، ﻤﺤﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ٢٢٧/٢، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺃﻋﻼﻤﻜﻡ. ﺭﻭﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺩﻱ ﻭﻤﺠﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﻭﺍﻷﻋﻤﺵ ﻭﻋﺘﺒﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻜﻴﻡ ﻭﻏﺎﻟﺏ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﺒﺎﻴﺔ ﺒﻥ ﺭﺒﻌﻲ ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺃﺒﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻭﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻭﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻭﺃﺒﻭ ﺭﺍﻓﻊ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺴﻼﻡ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﻡ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺇﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﺇﺫ ﺩﺨل ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺴﺄل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﻁﻪ ﺃﺤﺩ ﺸﻴﺌﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺒﺈﺼﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌل، ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻟﻤﻘﺎﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ. واما قولك ان الخطاب موجه الى المؤمنين يعني وجه الى جماعة وليس الى فرد, فأقول لك: ﻜﻠﻤﺔ " ﺍﻟﻭﻟﻲ " ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺃﻀﻴﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ، ﺃﻱ ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ. ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻴﺠﻴﺯﻭﻥ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻷﺠل ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ.
|
|
#7
2014-06-14, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعلى فكرة كلمة رافضي ليست مسبه بالنسبة لنا بل انما هي مفخرة
|
|
#9
2014-06-14, 01:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أمامك مشاركاتنا فرد عليها و تعقبها لا أن تنسخ لنا من مواقعكم .. وهذه مشاركتي .. بما أنك قدمت آية فناقشنا فيها وفي حدود القرآن الكريم أولا ومن بعد الأنتهاء من هذه الفقرة نطرح الأحاديث .. . . قلت أن الآية هى دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو علي رضي الله عنه .. و أنا أقول أن الآية في أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان رضي الله عنهم !!! فما رأيك !! و أكرر ناقشني في حدود الآية مثلما طرحتها الآن و لا تقدم أي رواية أو حديث .. و إلا سأعتبر هذا سقوط لموضوعك جملة وتفصيلا .. فناقشنا في الآية و عقب على ماذكرته أنا و من بعد أن ننتهي من هذه النقطة سأقدم نقطة أخرى فلا تحيد و لا تراوغ ..
|
|
#10
2014-06-14, 01:33 AM
|
|||
|
|||
|
اولا انا لم انسخ لا من الابحاث العقائدية ولا من منتدياتنا.
ثانيا, اين الخطا في النسخ فانا لم انسخ الا اقوال علمائكم وان كان عندك رد على هذا وعلى اقوال علمائكم فأفحمينا يعني مايحتاج لف ودوران
|
|
#11
2014-06-14, 01:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم نطلب منك صفصفة يارافضي وانت تفتخر بها لان الله ورسوله وزين العابدين سموكم بها فهنيئا لكم هذه المفخرة نحن طلبنا منك أيها الرافضي بأن تبين لنا بعد أن استددللت بهذه الآية فما هو الاساس وليس بهذه الصفصفة فقد قرأنا عنها الكثير ولم تلزمنا :لا:
|
|
#12
2014-06-14, 01:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بنسخ جزء من كلامك و وضعه في قوقل .. وسيظهر للجميع ما نسخته .. و على فكرة هذا الذي نسخته سبق و نسخ أيضا على المواقع السنية .. المهم .. رد على مشاركتي .. و في حدود ما طلبت فيها ..
|
|
#13
2014-06-14, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تريدين النقاش؟ حسناَ جاء في اللفظ ( انما وليكم ... ) وهي اداة حصر, فلذا نقول: ان الاية نزلت في شأن امير المؤمنين عليه السلام والولاية الالهية منحصرة فيه في عصره, فهو ولي المؤمنين وليس غيره, ولا يحق لاحد ان يدعي الولاية على الامام علي عليه السلام مادام في الحياة, فاذا مات او قتل فالولاية الالهية التي تضمنها الاية تنتقل الى غيره. وهم الائمه الاحدى عشر من ولده.
|
|
#14
2014-06-14, 01:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بما أنك قدمت آية فناقشنا فيها وفي حدود القرآن الكريم أولا ومن بعد الأنتهاء من هذه الفقرة نطرح الأحاديث .. . . قلت أن الآية هى دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو علي رضي الله عنه .. و أنا أقول أن الآية في أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان رضي الله عنهم !!! فما رأيك !! و أكرر ناقشني في حدود الآية مثلما طرحتها الآن و لا تقدم أي رواية أو حديث .. و إلا سأعتبر هذا سقوط لموضوعك جملة وتفصيلا .. فناقشنا في الآية و عقب على ماذكرته أنا و من بعد أن ننتهي من هذه النقطة سأقدم نقطة أخرى فلا تحيد و لا تراوغ ..
|
|
#15
2014-06-14, 01:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله ايها الرافضي ما أنت إلا نساخ ولصاق لا علم ولافهم عندك سوى النسخ واللصق أين موجود في الآية دلالة خلافة علي ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#16
2014-06-14, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا لم اقل لك انني لم انسخ ولكن ليس من الاماكن التي ذكرتها. انت ايضا اذا طلبت منك دليل لقولك ان الاية نزلت في عمر وعثمان و ابوبكر, من اين ستأتين بالدليل اذا كان طويلا؟ الن تنسخي من اماكن اخرى؟
|
|
#17
2014-06-14, 01:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذه أيضا نقلتها من رافضي غبي أي اداة حصر هذه ؟؟؟؟؟؟ والله يخاطب جمع من المؤمنين (وليكم ) اين ياعلي ؟؟؟؟؟؟؟ وماعلاقة الآية بالخلافة ؟ هل تريد أن آتي لك بكم هائل من الآيات التي يخاطب بها الله الصحابة وفيها كلمة (وليكم ) فالله ولي المؤمنين فلا تصفصف هنا
|
|
#18
2014-06-14, 01:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهل تزكى في الصلاة غير علي بن ابي طالب؟
|
|
#19
2014-06-14, 01:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و سأنقل أقوال العلماء لو أتى وقتها ولكن الموضوع الآن في الآية .. . . اقتباس:
إقرار منك بأن الآية ليست محكمة و لاتدل و لاتنص على علي رضي الله عنه .. فمن أين أتيت بقول .. اقتباس:
أين أن علي رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله  ..
|
|
#20
2014-06-14, 02:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
| من الاعلم علي ام الانبياء | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-13 06:20 PM |
| غضب فاطمة على من | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-05 08:10 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية