 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-07-07, 02:27 AM
|
|||
|
|||
سؤال لكل شيعي , من النساء اللاتي يحرم التمتع بهن , وماهو الدليل على تحريم التمتع بهن
عندي سؤال
ترد ان اطرحه على الشيعه وبخصوص من يؤمنون بحلية المتعه [frame="1 98"]سؤالي من هن النساء المحرم على الشيعي التمتع بهن ,,, وماهو الدليل على هذا التحريم وهل هذا يتوافق مع ضوابط وشروط المتعه [/frame] 
|
|
#2
2014-07-07, 02:32 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيك اخي الحبيب فتى الشرقية قاهر الرافضة
متابـــــــــــــــــع
|
|
#3
2014-07-08, 09:13 AM
|
|||
|
|||
|
هل هذا سؤال صعب عليكم يا شيعه
ارجعوا لمراجعكم ابحثوا في كتبكم إطلعوا على قرآنكم
|
|
#4
2014-07-09, 07:43 AM
|
|||
|
|||
|
انا باجاوبك اذا انت جاوبهنتني على نفس السؤال
|
|
#5
2014-07-09, 10:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا : أنتم المطالبون بالجواب لإيمانكم بها ,, وتعاملكم مع أحكام وتشريعات خاصة بزواج المتعه ثالثا من سوء الأخلاق عند الشيعه أن يخجلوا من عقيدتهم , وينتظروا ما يقال , ممن سألهم [[[ يجيبون على السؤال بسؤال , ]]]
|
|
#6
2014-07-09, 10:44 AM
|
|||
|
|||
|
موفق أخى ابن الشرقية
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#7
2014-07-09, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالقوم مجرد سادرون في ضلال ما أنزل الله به من سلطان !!! وثانيا ويفعلون موبقات يندى لها الجبين !!!!!!!!!!!!! وقد علمنا ومن كتبهم أيضا على حرمة زواج المتعة !!! وفيما رواه الصحابي الجليل علي بن أبي طالب  !!!!!!لا أدري هل لديهم غيرة وعلى أغلى ما يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!!!
|
|
#8
2014-07-09, 07:37 PM
|
|||
|
|||
|
لا يستطيع الشيعه الرد على هذا السؤال
لأنه سفضح كذبهم في حلية المتعه ,,, وفق ضوابطهم التي إخترعوها ,,, كما يدعون
|
|
#10
2014-07-10, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أود أن أقول أن المتعة هي من الأمور نادرة الوقوع والهدف من حليتها هو الحاجة المطلقة فهذا الحكم ليس سهلاً ويترتب عليه أمور كثيرة وهو زواج مثل الزواج العادي ولكن و لفترة محدد (كما تسمونه بنية الطلاق) ويجب أن يكتب ويوثق فالزوج يجب عليه كل ما يجب عليه إن كان زواجاً عادياً مثل النفقة وتبعات الزواج كأن يحصل له ولد منها ، فهو ينسب إليه وإلا ضاعت الأنساب والأولاد وهذا الزواج قد أحله النبي للصحابة ، وكون النبي قد أحل شيئاً فلا يمكن لمسلم أن يسمي هذا الزواج زنا قال إبن مسعود: « كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل>> فهذا الحكم ليس كالخمر ، كان حلالاً في بداية الإسلام ثم حرم تدريجياً ومن ناحية أخرى لمن يستنكر هذا الزواج أقول: يوجد حكم أخر قد تستنكره أكثر ، هو ما ملكت يمينك والجواري و الإماء قال تعالى ((وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)) فالجواري كن يبعن ويتزوج بهن وهو جائز ولو فرضنا أن حكمه نسخ فأين الآية الناسخة لقوله تعالى ((والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)) أقول أنه معروف الحكمة من المتعة وهو قضاء وطر المحتاجين ولكن مالحكمة والدليل على نسخها وتحريمها هل كان الصحابة الذين هم أقرب إلى رسول الله بحاجة إليها بينما في زمننا الحالي انتفت الحاجة؟ ومالذي نشهده هذه الأيام من جهاد الكاح والمسيار والمسفار وانتشار الفواحش! ذلك أنكم اتبعتم سنة عمر فهو مرشدكم وليس النبي صل الله عليه وآله ثبت عن عمر أنه قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج . فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى ج 7 ص 206 فعمر هو من نهى عن المتعة وليس النبي وأتحداكم أن تأتوا بحديث صحيح عن النبي يحرم فيه المتعة أخيراً : رغم أننا لا نحتاج المتعة وأيضاً لم أكن أهتم لأحكامها لأني لم أكن أفكر فيها حدثني يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير : وأن تصبروا خير لكم ، قال : عن نكاح الأمة ونحن نقول الصبر والصوم أفضل من نكاح المتعة ونكاح الأمة وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
|
|
#11
2014-07-10, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
ماعلاقة ما كتبته بسؤال الأخ فتى الشرقية !!!!!!!!!!
. . سؤال الأخ فتى الشرقية .. من هن النساء المحرم على الشيعي التمتع بهن ,,, وماهو الدليل على هذا التحريم وهل هذا يتوافق مع ضوابط وشروط المتعه
|
|
#12
2014-07-10, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضي الباحث بعد أن هررربت من اسئلتنا واليوم دخلت لتدافع عن المتعة سبحان الله !!!!!!!!
واني لاراك دائما تذكر الشوكة في عيون الفرس المجوس وطبعا انت تتناغم معهم ومع رواياتهم عن الفاروق عمر وما أدراك ماعمر يارافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟ المتعة تعني الزنا وهل تعلم لماذا لان المتعة هو تمتع رجل بامرأة مقابل ثمن ولمدة معينة من الزمن ومن ثم يأتي الآخر ليتمتع بها ولا يوجد اي ركن فيها من ركن الزواج الشرعي والزنا كذلك هو تمتع بامرأة مقابل ثمن ولمدة معينة ولا فرق بين المتعة والزنا ..... أما وانت تسأل وتتحجج بزواج المسيار وغيره وسبق أن قلنا لك اذكر لنا اسم اي شيخ او عالم من علماء السنة قال عنها (أصل من اصول الدين ) وألزمها على المسلمين كما يقول علمائكم واتحدااااااااك لو اتيت لنا به ......... ومن ثم تحديت وقلت (فعمر هو من نهى عن المتعة وليس النبي وأتحداكم أن تأتوا بحديث صحيح عن النبي يحرم فيه المتعة) وإليك جوابا على تحديك يلجمك ومن كتبكم : في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441) محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن [gdwl]علي عليهم السلام [/gdwl]قال "[gdwl]حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة" [/gdwl]الرواة كلهم ثقاة وهذا عن علي اتريد أن تكذب علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟ ومن ثم علمائكم نسبوا كل فتاويهم المخزية بدلالة المتعة ومنها : 01تفخيذ الرضيعة للخرف الخميني 02الاعارة 03اتيان المرأة من دبرها ويوجد المزيد ...........
|
|
#13
2014-07-10, 12:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأقول أني لا أدافع عن المتعة لأني أريدها وإنما هي حكم من الأحكام الإسلامية التي أباحها النبي صل الله عليه وآله وأتيتك بالدليل من القرآن والسنة فلا أعلم كيف تتجرأ على تسميتها بالزنا وأنت وفئة قليلة وقحة تقول بهذا وتطعن بالنبي وإلا فإن علمائكم لا يقولون أنها زنا لأن النبي قد أحلها للصحابة فلا يمكن أن يبيح النبي روحي فداه الزنا للصحابة وأنت لم تأتني بالآية الناسخة للآية التي تقول بحلية المتعة وأقول أن المتعة هي من الأمور التي تحتجون بها علينا وذلك لقلة الأمور والشبهات عندكم وأننا لم نعطل أحكام الله ولم نحلل حراماً أو نحرم حلالاً فذلك لا يكون إلا بيد اللطيف الخبير سبحانه وتعالى عما تصفون وأني قد وضعت شروط المتعة وتبيان الفرق بينها وبين الزنا وكيف أن ما ذكرت هو مجرد فهمك القاصر لما كذب به عليك بعض المجرمين وذلك لتكذيب وتفريق المسلمين ولكن الأخ أبو أحمد حذفها ومنعني من نسخها أو وضع الروابط خوفاً من انتشار الحق ومنها أن المرأة تعتد بعد الزواج وليس كما قلت أنها تتنقل من رجل لرجل كالسفاح والزنا والعياذ بالله وأن الولد ينسب لأبيه وحقوقه كحقوق غيره من الأولاد وأن الخلاف الوحيد بين زواج المتعة المذكور في القرآن والسنة هو أنه محدد بمدة وذلك لا يخالف شيئاً فماذا لو اتفق رجل وامرأة على الزواج ثم الطلاق بعد شهر أو سنة أو غيروا رأيهم ! وأخيراً لم ترد على قضية الجواري وكيف كان الصحابة مثل عمر يشترون الجواري ويقضون منها وطرا! أليس هذا بأشد من المتعة التي يكتب لها كتاب ولا يكون الولد منها عبداً!
|
|
#14
2014-07-10, 01:23 AM
|
|||
|
|||
|
فلا أعلم كيف تتجرأ على تسميتها بالزنا وأنت وفئة قليلة وقحة تقول بهذا وتطعن بالنبي وإلا فإن علمائكم لا يقولون أنها زنا لأن النبي قد أحلها للصحابة فلا يمكن أن يبيح النبي روحي فداه الزنا للصحابة
لا تتغابى فقد أتيت لك بحديث عن من لا ينطق الهوى وقد نقله لنا المعصوم فهل تريد ان تكذب الرسول وعلي وتصدق ترهاتك وترهات علمائك ؟؟؟ الوقاحة لمن لا يعرف دينه ولا حياء له في دينه ويدافع عن المتعة ويعتبرها اصل من اصول دينه والوقح من يكذب الله ورسوله وصحابته وآل بيته .........
|
|
#15
2014-07-10, 05:22 AM
|
|||
|
|||
|
إسال نفسك من هن النساء التي حرم الله التمتع بهن في الزواج الدائم ؟ اوردها بالدليل ؟ كذلك الامر ينطبق على المتعة
|
|
#16
2014-07-10, 12:09 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله
أراك بداءت تشغل عقلك تقول من يحرم التزوج منهن في الدائم , يحرم التزوج بهن في المتعه هل تستطيع أن تثبت هذا لنا (((( حتى تعلم أن قولك هذا غير صحيح )))) هل تطبق شروط الزواج الدائم على المتعه = الإرث = العده = النفقه
|
|
#17
2014-07-11, 02:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و ماذا عن الفتاة التي لم يسبق لها الزواج !!! هل يجوز التمتع بها !!
|
|
#18
2014-07-11, 02:29 AM
|
|||
|
|||
|
الرسول
 أحل المتعة ومع نساء غير مسلمات وفي فترة الحرب فقط !!!وهذه ظروف قاهرة !!! وقد نسخ هذا الحكم بملك اليمين !!! وأمر تحريم المتعة ليوم القيامة فقد رواه علي !!!فكيف تقدسون علي !!! وعندما يصطدم قول وفعل علي مع هواكم !!! ضربتم بقول علي عرض الحائط !!!!!هل أنتم على صواب ؟؟؟؟ أو مجرد عباد هوى وشهوة وتغييب العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#19
2014-07-13, 10:44 AM
|
|||
|
|||
|
من هن النساء المحرم على الشيعي التمتع بهن ,,,
وماهو الدليل على هذا التحريم وهل هذا يتوافق مع ضوابط وشروط المتعه
|
|
#20
2014-07-13, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
نقول للشيعه عموما
قال الله تعالى {{{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً (23) }}} سورة النساء يا نساء الشيعه يا بنات الشيعه يا شباب الشيعه يا عقلاء الشيعه أيها العلماء والمراجع الشيعه وفق ضوابط المتعه عندكم هل يمكن التأكد من المحرمات من النساء على المتمتع من يستطيع ان يبين لهؤلاء الشيعه ,,,, الضابط الذي يجنبه ,, الوقوع على محارمه بإسم المتعه , وما يجنبه , مخالفة أمر الله بتحريم هؤلاء النساء على المتمتع ,,,, كما حرمهن على المتزوج دائما
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية