من مساوئ المتعة وغرائبها..!! موضوع خطير

[بنت المدينة]

من مساوئ المتعة وغرائبها

ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة

أود أن أطرح عليكم سؤآلا عن حالة غريبة حار في فهمها الكثيرون ، لنتفاكر جميعا فيها ، واني متيقّنة بأننا سوف نتمكن في التهاية من تشخيص الداء ولكن الأمر العجيب أنك لن تجد المريض يقبل على الدواء
السؤآل : ماهو السر في مكابرة الشيعة واصرارهم على باطلهم ؟
* هل هي نقمة الله عليهم لقاء عدائهم للدين والرسول وامهات المؤمنين والصحابة
* هل هي العصبية القومية التي تغذيها الجذور الفارسية المتأصلة في نفوسهم
* هل هي الإمّعية التي تربوا عليها لفقهائهم المضلين
* هل هو الغباء المستحكم
* هل هو العناد الذي يعمي القلوب والعقول
* هل هو الخوف من الأهل والآخرون أن يفتكوا بهم ان ارتدوا عن تشيعهم
وقد تكون هنالك اسباب اخرى ؟
فرغم تفاهة دينهم وسخرية منهاج عقيدتهم وخرافة أحاديثهم الموضوعة وخزعبلات فتاواهم الممجوجة التي جعلتهم اضحوكة لكل قاريء إلا أنهم يكابرون ويصرون على المضي في طريق الضلال ، وكأن هدفهم ليس عبادة الله وحده على هدى وبصيرة ، وانما هي في حقيقة الأمر ( علموا أم جهلوا ) تهدف الى تحقيق أمانٍ لإعادة أمجاد الدولة الفارسية المجوسية التي قضى عليها العرب المسلمون .
انظروا الى تفاهة دينهم الممجوج الذي لا يستسيغه عاقل عندما يقرأ بعض نصوص شريعتهم التي خطها الدجالون الأوائل من الشيعة ثم احكموا بأنفسكم .
فكتاب الكافي للكليني عند الشيعة هو بمثابة كتاب صحيح البخاري للإمام البخاري عند أهل السنة والجماعة
حيث أن مواضيع البحث هذا اليوم هي في موضوع المتعة لدى الشيعة ، فسوف أسوق لكم بعض هذه النصوص من كتاب الكافي ولمن أراد أن يستزيد فعليه أن يقرأ كامل رسائل صلاح الدين الأيوبي الثلاث التي نشرها اليوم.
وهذه النصوص اوردها على سبيل المثال لا الحصر … فشرعهم المحرف يجعل من المتعة شيئا يندى له الجبين ، ولا يملك الشيعة تجاهه الا ان يدسوا رؤوسهم في التراب ، ومع ذلك فإنهم لا يعطلون الحكم فيه لأنه يستجيب لأهواء نفوسهم المريضة الشاذة رجالا ونساءا !!!
فنصوص الأحاديث الملفّقة التي جاء بها الكليني من أئمة الشيعة لا يمكن أن نصفها الا بما يلي :
1. دعوة صريحة للزنا الذي يثاب عليه فاعله أكثر من ثوابه على معاشرته زوجته !!!
2. تشريع ديني وتنظيم دستوري للزنا باسم الدين !!!
3. السماح للمرأة المتزوجة بأن تزني باسم المتعة المباحة !!!
4. جواز الاستمتاع بالمرأة في دبرها !!!
5. عدم اشتراط الولي او الشهود او المحرم للتمتع بالمرأه
6. لا حد لعدد المتمتع بهن فهن لسن زوجات ولا ملك يمين ، وانما مستأجرات !!!
7. لا نفقة ولا قسم ولا سكن ولا ميراث للمستمتع بها !!!
8. جواز التمتع بالزانية واليهودية والنصرانية والمجوسية !!!
9. لا تطبق أحكام الظهار واللعان والخلع والإيلاء في المتعة !!!
10. جواز وهب المستمتع بها لآخرين حتى انقضاء أجل المتعة !!!
وإليكم بعضا من نصوص الكافي (اهم مصادر التشريع الشيعية ):
** عن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
قال : أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .
قلت : بعدد الشعر؟! …..قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)
** عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه. (وسائل الشيعه 14/443)
** عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه.(الوسائل14/444)
** عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟…..فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)
** عن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446)
** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال: قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال: قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن زراره قال: سأله (يقصد جعفر ع) عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟
قال : لابأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.(التهدذيب 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455)
** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458)
** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال: قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها (زواج متعه)
فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل فرجك في فرجي وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس إلا ماأشترطت. (الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491)
-----------------
كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .
وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .

<HR>ازدياد الإقبال على زواج المتعة في العراق
شبكة البصرة
نشر موقع شبكة اخبار العراق : أخذت ظاهرة "زواج المتعة" تنتشر بشكل كبير في العراق لاسيما الجامعات والمعاهد، ولم تعد تجد بعض الفتيات حرجا في الإسرار لصديقاتهن أو التباهي بأنهن تزوجن زواج المتعة.
فـالشابة (هـ، م) وهي مطلقة وتواصل دراستها المسائية في الأدب الإنكليزي تقول إنها تمارس زواج المتعة دون حرج، وتطلب مهرا من الرجل "المؤمن الملتزم" وتقول إنها غالبا ما تحصل على مهر جيد يساعدها في سد بعض حاجاتها.
ولكن تلك المرأة ذكرت لصحيفة الرأي العام الكويتية أنها تشعر بالذنب بمخالفتها للدين لأن "عقد الزواج ينبغي ألا يكون هدفه الربح وإلا تحول إلى نوع من الدعارة، أرجو أن يسامحني الله".
أما (ل، أ) فتوضح لنفس الصحيفة أنها عانت كثيرا من لقب عانس، وأن عمرها كان 35 عاما عندما تعرفت على زوجها (28 سنة) من العمر عندما تزوجها بالمتعة "زوجي صغير بالنسبة لعمري لكنه عاقل جدا ومتوازن ويهمه أن أكون سعيدة لذلك لا يحرمني من أن أمارس حياتي بشكل طبيعي وذلك بالخروج مع صديقاتي أو قريباتي أنا لا أحلم بأكثر من ذلك وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي".
النكد هو السبب
وحكاية (ف، أ) مختلفة شيئا ما ولكنها رغم ما ذكرته تؤكد أنها سعيدة، وتقول إن زوجها هو بالأساس زوج صديقتها، وأنها كانت تنصحه أن تكسب رضاه وألا تؤذيه لأن الرجل تأسره الكلمة الطيبة ويحلم دوما بحضن دافئ يمنحه الدفء والحنان، "وقد شهدت معارك كان خلالها هو يحاول أن يتماسك وألا يهينها أو يسمعها كلمة جارحة، وكانت هي تزداد وقاحة وتعتبر ذلك صراحة ودفاعا عن حقوق يعلم الله أنها ليست حقوقا وإنما رغبة في التبذير والمباهاة على حساب هذا الزوج الذي يكدح ".
وتواصل تلك السيدة كلامها: "وبعد أن أصبح يتهرب من العودة والمبيت في المنزل ليتقي شرها أحست بقلق وطلبت مني أن أتحدث إليه لأعرف ما يدور في ذهنه، وإن كان يخطط لشيء وفعلا تحدثت معه ولم أخطط أبدا لكي أسرقه منها، وإنما تحدثت وفي عقلي وقلبي هما الاثنان، ونقلت لها أنه لن يتغير شيء في حياتهما ولكن من حقه أن يختلي بنفسه بعيدا عن جو المشاحنات في كل أسبوع يوما واحدا، وليت ذلك أثر فيها وحاولت أن تجذبه إلى بيته بالحب والحنان فلقد بقيت كما هي، بل أنها لا تكف عن مشاكسته بالهاتف، وقد مللت من دور المستمعة إلى مفترية، وانقطعت عنها وبعد ذلك بعام كامل اتصل هو بي وطلب مني أن نتزوج زواج متعة".
وتردف السيدة (ف) "قد اندهشت وسألته عن ثقته في، وفي موافقتي فقال إنه علم من زوجته مدى رغبتي في العيش مستورة، كما لمس مدى احترامي للزوج كرجل بحاجة للأمان والاستقرار، وقد وافقت لأنني أعلم كل التفاصيل عن أخلاقه وسلوكه، والغريب في الأمر أن زوجته بعد زواجه بي عادت للاتصال بي، حيث بدأت تخاف من حالة الهدوء التي تنبعث من وجه زوجها ومن تصرفاته وحديثه، وتؤكد أن وراء ذلك امرأة وخوفا على الهدوء الذي يسود حياتي مع زوجي كنت أحاول أن أبعد هذه الشكوك عن نفسها، وكنت أحاول مخلصة ليس من إجلها وإنما من أجله هو أن أعطيها بعض النصائح التي قد تعيد الهدوء والاستقرار لهما، وكنت أطلب من زوجي أن يحسن لها وأن ينصف".
غير أن ما يحزن "ف" هو أن زوجها ما يضطر إلى الكذب على زوجته الأولى كلما أراد أن يزورها لأنه لا يرغب في إثارة زوابع ومشاكل لبيته الأول "وهذا الكذب يقلقني جدا وهو الشيء الوحيد الذي يعكر صفو حياتي وهو يعلم أن هذا القلق نابع من قلب صادق".
سياحة المتعة!
ورغم الجدل الذي يثيره زواج المتعة أو ما يعرف لدى البعض بالزواج الموقت من اختلاف بين السنة والشيعة لأسباب تتعلق بشروطه وطريقته وصيغته، فإن هذه الظاهرة الجديدة ـ القديمة، حديثة عهد في المجتمع العراقي الذي طالما تندر على مشاهد الإيرانيات – حسب ما تقول صحيفة الرأي العام - خارج صحن الإمام علي بن موسى الرضا، وهن يعرضن على الزوار العراقيين لاسيما القادمين من كربلاء والنجف والكاظمية.
و أن ظاهرة زواج المتعة ظهرت على استحياء في المجتمع العراقي للمرة الأولى منتصف التسعينات من القرن الماضي، وتحديدا عندما بدأت شركة الهدى للسياحة التابعة لرئاسة الجمهورية في عهد صدام حسين بجلب أفواج سياحية من شيعة الخليج وإيران، وتركزت في مدن العتبات المقدسة، لكنها وجدت في كربلاء وفنادقها السياحية المطلة على الروضتين العباسية والحسينية ازدهارا لم تشهده في باقي المدن الأخرى، فقد غضت السلطات الطرف عن عدد من مكاتب الزواج يديرها معممون في الشوارع المتفرعة والمحيطة بالإمامين الحسين والعباس، بل أن البعض من العاملين في شركة الهدى كما تقول السيدة خالدة إسماعيل الحمداني عضو مجلس إدارة سابق في الشركة كانوا يتولون ترتيب الاتفاقات بين تلك المكاتب والسواح القادمين معهم.
الحرب والفقر والعنوسة
ويعود انتشار زواج المتعة لاسيما في أوساط الجامعات العراقية إلى أسباب كثيرة أهمها العوامل المادية، فضلا عن عوائق الزواج الدائم التي أوجدتها المظاهر الاجتماعية الكاذبة وتسببت في كثرة العوانس اللائي فاتهن القطار، فضلا عن المطلقات والأرامل اللواتي خلفتهن ثلاث حروب كبيرة أكلت الحرث والنسل وجعلت نسبة الإناث تعلو كثيرا على الذكور.
الأسباب السابقة يسوقها أولئك الذين يقولون بحلية زواج المتعة، أما المعارضون له فهم يرون أنه يكرس المرأة كسلعة للمتعة فقط ولا يسعى إلى تكوين أسرة وبناء المجتمع وهما الهدف الأساسي الذي من أجله شرع الله سبحانه وتعالى الزواج ويطالبون بالبحث عن حلول عملية وليست تنظيرية لتسهيل عملية الزواج وإعداد خطة لمساعدة لراغبين بالزواج كما يقول عدنان الحسني.
وتكشف أستاذة علم النفس التربوي بكلية الآداب في جامعة بغداد د. شذى عبدا لباقي العجيلي أن الاحتلال الأمريكي للعراق لم يقتصر على تدمير البنية التحتية فقط، لكن الأكثر خطورة هو تدمير النسيج المجتمعي من خلال تدمير النفوس، مشيرة إلى أن إغلاق أبواب الرزق أمام الكثير من العوائل العراقية ربما دفع بعض النسوة للانجراف إلى طريق الخطيئة، بينما لجأ البعض الأخر منهن إلى طريق آخر رأين فيه حلا للمشكلة تحت غطاء شرعي.
وتعترف العجيلي أن الكثير من العراقيات ارتضين اللجوء إلى زواج المتعة مع أنهن ينتمين إلى الطائفة السنية التي تحرم هذا النوع من الزواج وتعتبره من قبيل الزنا، وتضيف "أصبح مألوفا أن يوجد في الوسط السني العراقي من تقبل أن تتزوج برجل مقابل مبلغ مالي محدد تتسلمه منه، ولمدة محددة ينفق عليها خلالها" وأشارت العجيلي إلى أن الأعداد الحقيقية لعقود زواج المتعة غير معروفة لأن أغلبها سرية.
شبكة البصرة
الجمعة 10 ذي الحجة 1425 / 21 كانون الثاني2005

<HR>المتعة الدورية
المتعه الدوريه ان يستمتع جماعه بأمرأه واحده ويقرروا الدوره والنوبه لكل منهم - (انظر مختصر التحفه الاثنا عشريه ص227 )
وانظر ما ذكر الشيخ العاني عن شيوع استعمالها في بعض مدارس النجف - (الذريعه لازاله شبه كتاب الشيعه ص 45-46 )
وقد استطاع الشيخ محمد نصيف - رحمه الله -ان يكتشف اقرار شيوخ الشيعه بأمر المتعه الدوريه في حوار له مع شيخهم أحمد سرحان , حيث قال نصيف للشيعي : أن اهل السنه ثبت عندهم نسخ المتعه ولم يثبت عند الشيعه ذلك , لكني لم أعرف دليلكم على جواز المتعه الدوريه ؟
فأجاب الشيعي بأن المتمتع بالمرأه يعقد عليها بعد نهايه متعته منها عقد زواج دائم ثم يطلقها قبل الدخول فتصبح لا عدة عليها , فيتمتع بها آخر ويفعل كالاول ... فتدور المرأه على مجموعه من الرجال بهذه الطريقه بلا عده ( مجله الفتح العدد 845 )
وآلان نترك المجال لأحد علمائهم وهو ( خيزي ) عندما أخذ يدافع عن هذا النوع من الدعارة قائلا: لها أن تتزوج بمجرد صيغة الطلاق حتى ولوكان الحاضرون عشرة وكل منهم يعقد عليها ويطلقها ثم يعقد عليها الآخر ويطلقلها وهكذا إلى كمال العشرة لصح وجاز بلا أشكال ولا ريب في زواج المتعة ) ( الدعوة الأسلامية للخيزي 2/290 )
تقول شهلا حائري :"يمكن تحديد عقد زواج المتعه في حال توافر شروط معينه فباستطاعه الزوجين انتظار انتهاء مده العقد و الاتفاق على عقد جديد أو ان يهب الرجل المرأه ما تبقى من مده العقد وبالتالي يحررها من التزاماتها تجاهه , بعد ذلك ,بامكانها الاتفاق على عقد زواج مؤقت جديد او دائم .و في جميع هذه الحالات لا يتعين على المرأه قضاء العده لأنه تم تجديد العقد مباشره بعد انتهاءه مع الرجل نفسه ". (المتعه - ص 93 )

[أبوتميم]

وهل بعد الشرك ( الكفر ) ذنب

[صهيب]

انتظر أن يدخل رافضي لموضوعك حتى ألفقي عليه القبض بالجرم المشهود وأفضحه فضيحة المطرود

[سيف السنه]

هل هذا زواج ام زنا ياروافض
انظروا هنا الى تحليل الزنا بالوقاحه

View My Video

[الخنجر المسموم]

لايسمح لهذا الرافضي بالمشاركه حتى يثبت ما افترى به على علماء السنه
ننتظرك لاحضار اثبات كلامك هنا

الخنجر المسموم تفضل هنا ؟؟؟؟ لتفي بوعدك امام الاعضاء هنا

سيف السنه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنجر المسموم

انتي يابنت المدينة بسألك سؤال كم زواج شرعي عندكم واي بدعه الي تتحدثي عنها انتي وغيرك هل زواج المسيار والعرفي والمسفار وغيرهم مانبي نذكرهم من زمن الرسول (ص) والله بدعه من علمائكم
تكلمو عن عيوبكم اول واستحو على ماانتو عليه من البدع
يابنت المدينه ابيك تعددي كم زواج عندكم وايش الأدله على جواز هذولة الازواج من القران
او الرسول (ص) امر بهذا الزواج اين االدليل يابنت المدينة

يا مسكين
قلنا لك كلمة واضحة بينة
نحن لا نتحدث حديث مقاهي
يا رافضي
أهل السنة عندهم زواج وحيد هو الزواج الشرعي ما عداه فهو زنا
والزواج الشرعي هو الذي استوفى الشروط الشرعية
ولعلمك يا جاهل ( أصبحت تستحق هذه الكلمة) لأنك تتحدث حديث حسينيات: كذب وتهريج)

رخص بعض العلماء في زواج المسيار لأنه تام الشروط وإن كان فيه عيب ليس من جهة الصحة وإنما من جهة ظلم المرأة بتنازلها عن النفقة التي هي حق من حقوقها
قال اله تعالى: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

والزواج العرفي ( ليس زواج الأفلام ) وإنما الزواج الذي لا يسجل كتابة وهو معمول به ومتعارف عليه بين المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالعقد شرعا يمكن أن يكون كتابة أو حتى إشارة ولكن يشترط فيه الإيجاب والقبول الشهود والولي والمهر والإشهار وهذه متوفرة

اما المسفار والبطاطا والبطيخ فهات دليلا على أن عالما من علماء السنة أجازه

نأتي الآن للرافضة
المتعة ليست إلا زنا ولذلك
ملاحظة حتى لا تدعي أننا نشتم أو نسب
مقدما مع احترامنا لأمك من المنطلق الإجتماعي
ولكن لو تتبعنا وتفحصنا دينكم لوجدنا أنه يجعل منها زانية ( حاشاها) وجوبا
وإذا لم تزن فهي كافرة

هل عندك استعداد وتتحدى كما تحديت كذبا المرة الماضية لأثبت لك أنك ابن زنا دينيا لا اجتماعيا ( يعني عقيدتكم تقول هكذا)

[سيف السنه]

(الخنجر المسموم)
نحن اتينا لك بفتوى وافدناك ولكن تبين لنا انك منافق وكذاب
[align=center]سوف اطاردك اينما ذهبت واحرر لك مشاركاتك [/align]
لايسمح لهذا الرافضي بالمشاركه حتى يثبت ما افترى به على علماء السنه
ننتظرك لاحضار اثبات كلامك هنا
الخنجر المسموم تفضل هنا ؟؟؟؟ لتفي بوعدك امام الاعضاء هنا

سيف السنه

<!-- / message -->

[صهيب]

الأخ سيف لن تحتاج إلى مطاردة
فقد فر مذعورا خاصة بعد التحدي الثاني له بأن نثبت له أن دينه يجعله ابن زنا بالضرورة حتى ولو كانت أمه شريفة

ذاك هو دينهم

[مغتربة ...في الوطن]

هل هي نقمة الله عليهم لقاء عدائهم للدين والرسول وامهات المؤمنين والصحابة

أي والله لعلها واللهم المزيد

* هل هي العصبية القومية التي تغذيها الجذور الفارسية المتأصلة في نفوسهم

عصبية تعمي وتصم( قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ...

* هل هي الإمّعية التي تربوا عليها لفقهائهم المضلين
لا نريكم إلا ما نرى
* هل هو الغباء المستحكم
حدث ولا حرج
* هل هو العناد الذي يعمي القلوب والعقول
لهم قلوب لا يفقهون بها

* هل هو الخوف من الأهل والآخرون أن يفتكوا بهم ان ارتدوا عن تشيعهم

!!!!!!!!!!!!!!!!

أعوذ بالله من الظلال

[الخنجر المسموم]

لايسمح لهذا الرافضي بالمشاركه حتى يثبت ما افترى به على علماء السنه
ننتظرك لاحضار اثبات كلامك هنا
الخنجر المسموم تفضل هنا ؟؟؟؟ لتفي بوعدك امام الاعضاء هنا


سيف السنه

<!-- / message -->

[بنت المدينة]

انتي يابنت المدينة بسألك سؤال كم زواج شرعي عندكم واي بدعه الي تتحدثي عنها انتي وغيرك هل زواج المسيار والعرفي والمسفار وغيرهم مانبي نذكرهم من زمن الرسول (ص) والله بدعه من علمائكم
تكلمو عن عيوبكم اول واستحو على ماانتو عليه من البدع
يابنت المدينه ابيك تعددي كم زواج عندكم وايش الأدله على جواز هذولة الازواج من القران
او الرسول (ص) امر بهذا الزواج اين االدليل يابنت المدينة
ههه

[الخنجر المسموم]

عندما تتعلم الادب و الاحترام وتفي بوعدك نعتبرك فهمان
اما اذا كنت تريد السب و الشتم لتطرد فانا سارمي بك الى مكب النفايات قبل ان تشتم وتسب
هل فهمت

[ساكن المدينة المنورة]

شكراً لبنت المدينة المنورة موضوعها الذي يفضح اخلاق الروافض الذين اتخذوا المتعة اسلوب جذب لضعاف النفوس لجذبهم الى عقيدتهم الفاسدة....

لم أقابل أو أحاور رافضياً إلا أصابه الحرج من المتعة وما ورد فيها في كتبهم وهم يحاولون أن يدلسوا ويتقوا ويخفوا ماورد في هذا الشأن
وهذا دليل على أن رفض الطبيعة البشرية وفطرة الأنسان التي فُطر عليها تخالف عقيدتهم ...
فلما المكابرة والأصرار على الغش والكذب والقبول باللاخلاقية في سبيل ماذا ...
لإرضاء معمميكم الذين يضللوكم ....
مع العلم أن من الشيعة العرب لا يرضون ولا يأخذون بالمتعة وذلك لأن عاداتهم وطبيعتهم ترفض ذلك ولكن هذا لا يكفي يجب الأعتراف بأنها باطلة وزنا صريح
والله وراء القصد

[بنت المدينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكن المدينة المنورة

شكراً لبنت المدينة المنورة موضوعها الذي يفضح اخلاق الروافض الذين اتخذوا المتعة اسلوب جذب لضعاف النفوس لجذبهم الى عقيدتهم الفاسدة....

لم أقابل أو أحاور رافضياً إلا أصابه الحرج من المتعة وما ورد فيها في كتبهم وهم يحاولون أن يدلسوا ويتقوا ويخفوا ماورد في هذا الشأن
وهذا دليل على أن رفض الطبيعة البشرية وفطرة الأنسان التي فُطر عليها تخالف عقيدتهم ...
فلما المكابرة والأصرار على الغش والكذب والقبول باللاخلاقية في سبيل ماذا ...
لإرضاء معمميكم الذين يضللوكم ....
مع العلم أن من الشيعة العرب لا يرضون ولا يأخذون بالمتعة وذلك لأن عاداتهم وطبيعتهم ترفض ذلك ولكن هذا لا يكفي يجب الأعتراف بأنها باطلة وزنا صريح

والله وراء القصد

لاشكر على واجب ياجاري حياك الله
ولكن الشيعه العرب يرضون بزواج المتعه في العراق ولبنان وو
لاشرف لا كرامه لا اخلاق...
كلهم نفس الشيء ...ابناء المتعه