 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-10-08, 09:36 PM
|
|||
|
|||
الشيعي مهند عبد القادر : تعال اعلمك عقيدتك التي تخجل من نقاشها وباقوال راجعكم
عندما طرحت عليك أن نناقش عقيدتك ,,
[[[ الشيعي مهند عبد القادر ,, لماذا تخشى نقاش اصل عقيدتكم الامامة ]]] وصفت عقيدتك بتهكم وسخريه أنها كمن يشاهد توم وجيري اقتباس:
((( ما يطالعون توم وجري ولا الجديناصور المحصور في السرداب ))) ماهي الإمامة وهل هي من أصول الدين الإسلامي ,,, أم من وضع الشياطين الآدميين من اليهود والمجوس الذين أسسوا عقيدتكم التي تخجل منها المرجع الأعلم السستاني يقول إنها من أصول التشيع لا من أصول الدين الإسلامي ,,,, فتنبه ================================= الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » منكر الإمامة حسين ابو جعفر السؤال: منكر الإمامة مع كثرة الأطروحات في الأنترنت ومشاركة كثير من المؤمنين فيها فقد سَرَت الشبهات لدى بعض منهم فظهر التشكيك في الإمامة، بل أصبحنا نرى إنكار الإمامة وبعض مسائلها، وعليه لديّ أسئلة هي: 1- هل يكون منكر الإمامة مسلماً؟ 2- من قال (إنّ الإمامة قضية فرعية وأنا أومن بذلك وليست هي أصل من الأُصول) فهل له عذر في ذلك؟ 3- ما موقفنا تجاه ذلك؟ الجواب: الأخ حسين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- لا يُعدّ منكر الإمامة خارجاً عن الإسلام, بل يُحكم بإسلامه ويُعدّ خارجاً عن المذهب, فلا يُعطى صفة الإيمان, وإذا وصف بأنّه: كافر، فالمقصود من (الكفر) هنا: في قبال، الإيمان لا الكفر في قبال الإسلام. لذا من يُنكر الإمامة نحن نقول بطهارته, ويجوز الزواج به, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتّبة على الإسلام. نعم، هناك صنف آخر يسمى: (الناصب)، له أحكام خاصّة، ويقال بكفره في قبال الإسلام، والناصب هو: المتجاهر أو المعلن العداء لأهل البيت(عليهم السلام). 2- لعلّك تنظر إلى الإمامة بأنّها: رئاسة دنيوية، فتجعلها مؤطّرة بهذا الإطار الضيّق, في حين نحن نرى أنّ الإمامة أوسع من ذلك, وأنّها منصب إلهي، كما هي الحال في النبوّة، وأنّها نصّ عليها من قبل الله تعالى, وأنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بلّغ بها في مواطن عديدة، وإنّ عدم فهم الإمامة بهذا الشمول نقصان في العقيدة، وبذلك يخرج عدم المعتقد بكونها من أُصول الدين من الإيمان ويبقى داخلاً في الإسلام. 3- لا بدّ من إرشاد المؤمنين إلى حقيقة الإمامة، ونحن في أجوبتنا أوضحنا الكثير عنها وعن الأئمّة(عليهم السلام)؛ فليراجع! ودمتم في رعاية الله ________________________________________________ الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » الفرق بين الأُصول والفروع معروف السؤال: الفرق بين الأُصول والفروع ما هو المِلاك في تمييز أُصول الدين الإسلامي عن فروعه؟ وكيف صار التوحيد أصلاً من أُصول الدين، والصلاة فرعاً من فروعه؟ الجواب: الأخ معروف المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا عرفنا الفرق بين أُصول الدين وفروعه، عرفنا الملاك في تمييز أُصول الدين عن فروعه. ولتوضيح المسألة أكثر، نقول: أُصول الدين بحسب اصطلاح العلماء هي: ما بُني عليها الدين إثباتاً ونفياً. أي: أنّه يجب على كلّ مكلّف أن يعتقد بها على الأقلّ، حتّى يدخل في حوزة الدين؛ (ويراد به: الإسلام، سعةً. وأُخرى: الدين الحقّ، أي: المذهب، ضيقاً). ومن جانب آخر، من أنكر وجحد أصلاً من هذه الأُصول يُعدّ خارجاً عن دائرة الدين؛ (الإسلام أو المذهب سعةً وضيقاً). ومن هذا المنطلق، عبّر علماؤنا عن التوحيد والنبوّة والمعاد بأنّها: أُصول ديننا (الإسلام)، لما رأوا أنّ النصوص الدينية تصرّح وتدلّ على ملازمة قبول الإسلام للاعتقاد بهذه الأركان الثلاثة على الأقلّ، واستنباطهم هذا يعتمد على الأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب والسنّة. وعبّروا عن الإمامة والعدل بأنّها: أُصول المذهب بالإضافة إلى الثلاثة الأُول، لِما ثبت عندنا بالدليل القاطع ملازمة الإيمان للاعتقاد بها. وكثيراً ما يطلق: أُصول الدين، ويراد بها: هذه الخمسة. ومن عبّر عنها بأنّها من أُصول الدين، يجب حمل كلامه على ما قلناه من إرادة الدين الحقّ المقبول عند الله. وأمّا الفروع: فهي ما كانت من الأحكام، فينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها، ولم يكتف فيها بالجانب الاعتقادي، أي أنّها ذات سمات جوارحية لا جوانحية، بخلاف الأُصول، التي يكون المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل. وعليه، فالمتّفق عليه في الإمامة عند علمائنا: أنّها من أُصول المذهب، وليست من أُصول الإسلام ولا فروعه. ودمتم في رعاية الله .................................................. ............. وهذا عالم ومرجع يثبت أيضا أن الإمامة من أصول التشيع فقط المرجع / بشير النحفي الباكستاني --------------------------- منتديات يا حسين> في رحاب المرجعية > لقاء خاص مع سماحة المرجع بشير النجفي س310 : ما قولكم في من لايقول بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟ رقم المشاركة : 1 09-09-2008, 03:46 PM سماحة المرجع النجفي رقم العضوية : 16246 تاريخ التّسجيل: Feb 2005 المشاركات: 355 آخر تواجد: 12-09-2008 09:27 AM الجنس: الإقامة: س310 : ما قولكم في من لايقول بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟ ------------------------------------------------------ العضو السائل : لواء الحسين السؤال : ما قولكم في من لايقول بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟ [frame="1 98"]الجواب : بسمه سبحانه أنه ينكر شيئاً من ضروريات المذهب الجعفري، لأن الإمامة من أصول المذهب، وهو من حيث التحقق أو المصداقية أخص من الإسلام، والله العالم.[/frame] [/QUOTE] 
|
|
#2
2014-10-09, 10:15 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
دبور وزن على خراب بيته حاضر يا فتى الشرقية انا مستعد ان يكون بيني وبينك حوار ولكن اذا كنت فعلا محاور شجاع ومتأكد من عقيدتك تقبل شروطي التالية : 1- انا اتحداك في عقيدتك وانت تتحداني في عقيدتي فاسالك سؤال عن عقيتدك وانت تسالني سؤال عن عقيدتي 2- ان اول من يبدأ السؤال وبعد ان تجاوب انت تطرح سؤالك 3- ان يكون الحوار بيني وبينك فقط اذا رفضت هذه الشروط فلا تتحداني بعد ذلك رجاءا لاني الذي يتحداني يجب ان يكون شجاع يقبل اي شروط من الخصم
|
|
#3
2014-10-09, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
دبور وزن على خراب بيته
حاضر يا فتى الشرقية انا مستعد ان يكون بيني وبينك حوار ولكن اذا كنت فعلا محاور شجاع ومتأكد من عقيدتك تقبل شروطي التالية : 1- انا اتحداك في عقيدتك وانت تتحداني في عقيدتي فاسالك سؤال عن عقيتدك وانت تسالني سؤال عن عقيدتي 2- ان اول من يبدأ السؤال وبعد ان تجاوب انت تطرح سؤالك 3- ان يكون الحوار بيني وبينك فقط اذا رفضت هذه الشروط فلا تتحداني بعد ذلك رجاءا لاني الذي يتحداني يجب ان يكون شجاع يقبل اي شروط من الخصم [/QUOTE] لماذا انت من يطرح السؤال اولا ؟؟؟ على ماذا يدل هذا الكلام ?هل عجزك عنما طرحه الاخ فتى الشرقية لم يجعل امامك الا هذه الطريقة لعلك تنفذ من الزاماته. ؟. لذلك جوابنا عليك على هذه الطريقة الاستفزازيه بالكلام : اجب الاخ اولا ثم غير النقاش للذي تريده. و اعتقد ان الشجاع الواثق من عقيدته لا يحتاج إلى هذه الاساليب الملتوية ليواري بها ضعفه وضعف معتقده وكلمتك الاخيره. الشجاع من يقبل بشروطك على قدر ماهي مضحكه وكانك تخاطب اطفال تريد منهم ان يفعلوا ماتطلبه انت منهم . الا انها اوضحت الكثير من مخاوفك على الاقدام لذلك طرحت تلك الكلمات لتبرر لنفسك الهرب ان لم نوافق على شروطك. فلما لاتدعون الجبن جانبا وتدافعوا عن امامتكم التي كفرتم على اساسها الصحابة وجميع المسلمين الذين يخالفونكم فيها ثم بعدها يحق لكم ان تناقش ماتريدون ، لماذا. يتصنع الروافض الشجاعة في حين انهم اول من يهرب من النقاشات .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#4
2014-10-09, 11:55 AM
|
|||
|
|||
|
دبور وزن على خراب بيته
حاضر يا فتى الشرقية انا مستعد ان يكون بيني وبينك حوار ولكن اذا كنت فعلا محاور شجاع ومتأكد من عقيدتك تقبل شروطي التالية : 1- انا اتحداك في عقيدتك وانت تتحداني في عقيدتي فاسالك سؤال عن عقيتدك وانت تسالني سؤال عن عقيدتي 2- ان اول من يبدأ السؤال وبعد ان تجاوب انت تطرح سؤالك 3- ان يكون الحوار بيني وبينك فقط اذا رفضت هذه الشروط فلا تتحداني بعد ذلك رجاءا لاني الذي يتحداني يجب ان يكون شجاع يقبل اي شروط من الخصم [/QUOTE] [frame="1 98"] أقبل التحدي لثقت في عقيدتي أولا , وثقتي في نفسي وما فتحت هذا الموضوع إلا لإثبات ضلالك وضلال الشيعه ,,, وبطلان عقيدتهم فها أنت موجود ,,,, هذا السؤال الأول أمامك فأنت أمام أمرين لا ثالث لهما : الأول : إما ان تثبت جهل هؤلاء العلماء بالإمامة وضلالهم عن الإسلام ,,, الثاني : أو تؤمن بصدق لقولهم إن ((( الإمامة من أصول المذهب الشيعي فقط ))) ,,, وانها ليست من الإسلام في شيء ولمساعدتك لفهم , ماهو الدين إقراء قول الله تعالى ماهو الدين عند الله [[[ وليس عند أصحاب العمائم ]]] قال تعالى: ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ ) [آل عمران:19] وقال تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85] وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً) [المائدة: من الآية3] أم يثبت أنك لا تؤمن بعقيدة الإمامة أصلا [/frame] أجب ثم إطرح سؤالك ,,,, إن كنت تعرف أصلا معنى العقيدة
|
|
#5
2014-10-09, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[frame="1 98"] أقبل التحدي لثقت في عقيدتي أولا , وثقتي في نفسي وما فتحت هذا الموضوع إلا لإثبات ضلالك وضلال الشيعه ,,, وبطلان عقيدتهم فها أنت موجود ,,,, هذا السؤال الأول أمامك فأنت أمام أمرين لا ثالث لهما : الأول : إما ان تثبت جهل هؤلاء العلماء بالإمامة وضلالهم عن الإسلام ,,, الثاني : أو تؤمن بصدق لقولهم إن ((( الإمامة من أصول المذهب الشيعي فقط ))) ,,, وانها ليست من الإسلام في شيء ولمساعدتك لفهم , ماهو الدين إقراء قول الله تعالى ماهو الدين عند الله [[[ وليس عند أصحاب العمائم ]]] قال تعالى: ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ ) [آل عمران:19] وقال تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85] وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً) [المائدة: من الآية3] أم يثبت أنك لا تؤمن بعقيدة الإمامة أصلا [/frame] أجب ثم إطرح سؤالك ,,,, إن كنت تعرف أصلا معنى العقيدة [/QUOTE] لا تحمله فوق طاقته فما هو بذلك الذي يستحق ان تحاوره ويتحداك مجرد عبثي يريد ان يعبث قليلاً ثم يفر . بارك الله فيك اخي الفاضل فتى الاسلام و جزيت الجنان ونعيمها وزيادة .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#6
2014-10-09, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لذلك جوابنا عليك على هذه الطريقة الاستفزازيه بالكلام : اجب الاخ اولا ثم غير النقاش للذي تريده. و اعتقد ان الشجاع الواثق من عقيدته لا يحتاج إلى هذه الاساليب الملتوية ليواري بها ضعفه وضعف معتقده وكلمتك الاخيره. الشجاع من يقبل بشروطك على قدر ماهي مضحكه وكانك تخاطب اطفال تريد منهم ان يفعلوا ماتطلبه انت منهم . الا انها اوضحت الكثير من مخاوفك على الاقدام لذلك طرحت تلك الكلمات لتبرر لنفسك الهرب ان لم نوافق على شروطك. فلما لاتدعون الجبن جانبا وتدافعوا عن امامتكم التي كفرتم على اساسها الصحابة وجميع المسلمين الذين يخالفونكم فيها ثم بعدها يحق لكم ان تناقش ماتريدون ، لماذا. يتصنع الروافض الشجاعة في حين انهم اول من يهرب من النقاشات . [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم : الاخت ريحانه : 1- اتركي قرار الموافقه على اقتراحي الى صاحب الشأن و تدخلك هنا افسره اسعاف ونجدة له لانك علمتي مسبقا النتيجة 2- هل علمتي بالحدس ام اطلعتي على الغيب فعرفتي طبيعة سؤالي الاول للمتحدي حتى تعجلتي الاعتراض فطعنتي بشجاعتي قبل ان تبدأ المعركة ؟ فمن حقي ان اعرف مستوى تفكير الذي يتحداني من خلال سؤال اطرحه عليه لغرض الاختبار فان لم ينجح بالاختبار فسوف اوفر وقتكم ووقتي لان الحوار سيكون عقيم والكلام كالكتابه على الماء وان لم ينجح فما هو الضرر الذي جعلك تهرعين للتدخل من اجل ان لايقع 3- طبعا من حقك ان تستغربي هذا المنطق لان الحوار هو الذي يحكم وليس سؤالي ولكن وبدون اهانه وبدون انتقاص رأيت من خلال ردود الاخ فتى الشرقية بان الموضوع الذي يتحداني فيه اكبر من امكانياته وحاولت فعلا التهرب منه لانني لست هنا انظر للدين لهو و لعب كما قال مولانا علي بن ابي طالب ( عليه اليسلام ) (( الدين لعق على السنتهم )) 4 - من باب التنزل سوف اعترف لك انني لست شجاع و غير واثق من نفسي ومن ديني فليكن فارسكم هو الشجاع فلا ينبغي ان يخشى اي سؤال !! فقد علمت من صغري ان البطل الشجاع دائما يقبل بشروط الجبان و من اجل خاطرك يا اختي سوف اكتفي معه بسؤال واحد فقط ثم اكون في خدمته والله شاهد على ما اقول
|
|
#7
2014-10-09, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
أرى إذا وافق أخونا فتى على طلب الضيف نترك الحوار و نكتفي بالمتابعة رأيي ا
|
|
#8
2014-10-09, 12:44 PM
|
|||
|
|||
|
لاتشهد الله على عبث. فالله سبحانه اعظم من ان تضعه بين سطور ضعفك وعجزك وتقي ربك ولا تكن كمعممينك الذين ان ارادوا ان يكذبوا ويضعوا في دين الله ماليس فيه قالوا بيننا وبين الله طامة ما اعظمها
كذب في الدين وقسم بالله ؟؟ جمع الشرور كلها وانت الان تشهد الله في لهوك وعبثك ومن يقرا كلامك لا يحتاج إلى بصيرة مدلوله واضح الهرب ثم الهرب وبما انك ذكرت ان الموضوع الذي دكره فتى الشرقية اعظم من مستواه فلما لا تفحمه وتورينا المستوى الحقيقي لعلنا خدعنا. من قبل اخينا وانت المنجي الان هل ستقدم وتبين لنا المستوى الحقيقي للموضوع ام مزيد من الاحجام .؟؟
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#9
2014-10-09, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم انني اخي الفاضل اطبق نظرية قديمة وضعها الاداري والاخ مهند نظرية الضغط على الزنبرك وهي. تليق فيمن يمتهن الحيله والمكر من الرافضة لعلك تعرفها . اضمن لك بانها اجدر من الحوار لامثال مهند الرافضي .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#10
2014-10-09, 03:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا اعرف ما هو سر غضبك وانت اساسا لست طرفا في الموضوع ومتى اسأت للحق تعالى حتى تتظاهري بكل هذه التقوى لله فلو كنت فعلا تعظمين الله لاطعتي الله ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ) فهل اتبعت قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ بالله عليك لو عرض عليك شخص لا تعرفيه ولا تعرفي اختصاصه ان يعلمك كيف تصلين الصلاة الصحبحة والوضوء الصحيح والزكاة ( على فرض انك تجهلين ذلك لانك دخلتي الاسلام اليوم ) اليس من حقك ان تعرفي اختصاصه هل هو رجل فقه ودين ام هو بقال في سوق السمك ؟ فعنوان موضوع الاخ المتحدي هو ( تعال اعلمك دينك ) فكيف اثق بعلمه وانا اجهل امكانياته !!؟ فان كان الاخ المتحدي لا يعرف حتى يدافع عن عقيدته فخاف من شرطنا خوفا ان من الفضيحة او حرصا ان لا تصاب معلوماته المبرمجه بالفايروس الشيعي فيضيع حابله بنابله كالتلميذ الذي يحفظ القصيدة بالتلقين المتكرر فان قبولي للحوار مع هكذا محاور هو يمثل لي اهانه وانا لا اقبل الاهانه فاذا اردت ان تكشفي اني كاذب فقبلوا شرطي وانا في الخدمة
|
|
#11
2014-10-09, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أختي الفاضلى ريحالنة أنا قلت رأيي فقط و لالزلت عليه أما نظرية الأخ مهند فهي من وجهة نظره هو قد يكون مصيبا و قد يكون مخطأ أوضح رأيي الأخ فتى فتح الموضوع بعنوان :الشيعي مهند عبد القادر : تعال اعلمك عقيدتك التي تخجل من نقاشها وباقوال راجعكم في المشاركة1 إقتبس كلام الضيف الذي قال فيه: اقتباس:
كان من المفروض أخي فتى يتريث و يسأله نبدأ بماذا يعني يتفقا هذا كل ما الأمر كنت قد أشرت أن يكون الحوار ثنائي ثم عدلت معبرا أنه رأيي و لا ألزم به أحد ملاحة: أرى الأخ الفاضل فتى هو صاحب الموضوع الذي هو شبه تحدي إذا وافق الضيف لا دخل للمشرف بينهما ما دام في إطار قانون المنتدى
|
|
#12
2014-10-09, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
دبور وزن على خراب بيته
حاضر يا فتى الشرقية انا مستعد ان يكون بيني وبينك حوار ولكن اذا كنت فعلا محاور شجاع ومتأكد من عقيدتك تقبل شروطي التالية : 1- انا اتحداك في عقيدتك وانت تتحداني في عقيدتي فاسالك سؤال عن عقيتدك وانت تسالني سؤال عن عقيدتي 2- ان اول من يبدأ السؤال وبعد ان تجاوب انت تطرح سؤالك 3- ان يكون الحوار بيني وبينك فقط اذا رفضت هذه الشروط فلا تتحداني بعد ذلك رجاءا لاني الذي يتحداني يجب ان يكون شجاع يقبل اي شروط من الخصم [/QUOTE] أين ذهبت الموضوع مفتوح بيني وبينك من الأساس ,,,, وفي العقيدة وأنت دخلت مستجيبا لدعوتي أن أعلمك أصول عقيدتك (( كما يظهر لي )) وأعلنت التحدي ,,,, فقبلته منك وطلبت الحوار يكون في العقيدة وموضوعي أساسه حوارا في العقيدة عند\ الشيعه فلما لا تفند ما طلبته منك وقد أحضرت لك فتاوى علماء ومراجع ((( يقرون فيها أن الإمامة ليست من أصول الإسلام ,, وإنما من أصول التشيع فقط ))) [frame="1 98"]الآن أنتظر ردك هل توافق الرجع السستاني والمرجع النجفي على أن الإمامة من أصول التشيع فقط وليست من أصول الإسلام أم أنك تخالفهما ,,, وستعطينا ما يثبت أنهما جاهلان في هذه العقيدة [/frame] ثم بعد أن ننتهي من إقرارك بإسقاط الإمامة ,, أو إثباتها لك الحق في أن تطرح ما تشاء في عقيدتي [[[ المبنيه على الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ]]]
|
|
#13
2014-10-09, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
ملاحظة : حتى أُفهم جيدا أنا كل كلامي عن هذا الموضوع ما جرى بينكما من قبل فهو في مواضيع أخرى أنا هنا فالموضوع يبدأ من المشاركة 1
بإمكان كل واحد إستجلاب تنصل الأخر من الإجابة لنسجلها تهربا إذا سمحتو لي أقترح أن يكون حوارا منظما بينكما لا يتدخل فيه و لا يشوش عليكم فيه أحد نلزم من يتنصل
|
|
#14
2014-10-09, 04:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ودخولي كان لتبيان ان لعبتك ايها الرافضي مكشوفة. فلا حاجه لزخرفة القول والان اقول له رفع الاخ فتى الشرقية للمره الثالثة موضوعه فان كان قادر على الرد فاليرد والا ليهرب من غير تبرير والصاق التهم بالاخر .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#15
2014-10-09, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طالما تتهمون الروافض بالكذب فهل كنت صادقه في قولك ( وافق الاخ فتى على التحدي ) فلا انا تحديت ولا صاحبكم وافق على شروطنا لحد الان اما قولك ( لكن الرافضي يراه دون مستواه ) هناك فرق بين ا أن أرى المتحدى دون مستواي وبين ان ارى المتحدي دون مستوى الموضوع فرأيت مشاركاته كلها لا تتناسب مع وزن الموضوع فمن هو الذي يمتهن الحيل والمكر ؟ والكلمة الصادقة الوحيدة في كلامك هي ( اطبق نظرية قديمة ) لانكم لا تجيدون الا النظريات اما الواقع العملي فهو من اختصاص غيركم
|
|
#16
2014-10-09, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لذلك فقط استخدم عينك وعد للمشاركة رقم 4 وستعرف حينها متى وافق الاخ فتى الشرقية لعلمك ساظل معتقده. بانك ممتهن وبجدارة المكر والحيله حتى تثبت لي المستوى الحقيقي الذي قلت بان فتى الشرقية لايدركه .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#17
2014-10-09, 05:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا من ـأول وهلة قلت أنه رأيي لا ألزم به أحدا ثانيا الجدال ليس من شيمنا ثالثا أنزل إلى رأي أختي ريحانة المصطفى و فتى الشقرية صاحب الموضوع لذا أسحب كل ما قلته في الموضوع دون حذف المشاركات بعد ما راسلت أخي فتى
|
|
#18
2014-10-09, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
متابع
|
|
#19
2014-10-09, 05:36 PM
|
|||
|
|||
|
الأخت الفاضلة : ريحانة المصطفى
الإخوة الأفاضل من أهل السنه أتمنى ترك الموضوع بيني وبين الشيعي فهو دخل لموضوع دعوته فيه لتوضيح عقيدته وهو من أعلن التحدي على نفس الموضوع , وأضاف موضوع عقيدة أهل السنه إذا هو المطالب بالجواب على سؤالنا حول إقرار علماء ومراجع شيعه لهم مكانتهم ووزنهم عند الشيعه ,,, إقرارهم أن الإمامة من أصول التشيع لا من أصول الدين الإسلامي [frame="2 98"]وبعد أن ننتهي من هذه المسألة التي تثت أن الإمامة ليست من دين الإسلام في شيء له وأكرر له ,,,, أن يطرح سؤالا واحدا في نقض عقيدتي ,,, عقيدة أهل السنه والجماعه [/frame] [[[[ كما طرحت سؤالا واحدا في نقض عقيدة التشيع ]]]][frame="1 98"]لماذا أقر علماء كالسستاني وبشير النجفي أن الإمامة ,,, من أصول المذهب الشيعي لا الدين الإسلامي[/frame]
|
|
#20
2014-10-09, 05:36 PM
|
|||
|
|||
|
متابعة .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2020-04-24 10:00 PM |
| مالذي كان يخيف الامامي الاثنى عشري الشيعي في حديث فقال عبد الله بن سبأ ؟ بالاجماع | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-10 08:05 PM |
| لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-25 05:20 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية