دليل وجود الإمام المهدي و12 إمام

[جانم جانم]

دليل وجود ال12 إمام والمهدي:
"إنما أنا منذر ولكل قوم هاد"
هذه الآية واضحة...إذا كان لكل قوم هاد, ويقول الرسول "يتعاقب على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم" فهذا دليل واضح على وجود الأئمة وأحقية خلافتهم رسول الله لأنهم هداة الأمة ....يوجد 12 أمير يتعاقبون على الأمة كلهم من بني هاشم ولا يمكنوا ان يكونوا من بني امية لزيادة عددهم فالحديث جاء عن 12 فقط...طيب القرآن يقول لكل قوم هاد يعني استحالة ان لا يكون يوجد هادي للأمة وهو الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر من ولد فاطمة سلام الله عليها سلام الله عليها سلام الله عليها..الحديث يحدد 12 أميرا والقرآن يطلب لك أمة هادي الآن أين تجد ال12 أمير؟؟ وهم الذين أوتوا العلم؟؟ من هم هؤلاء غير ولد فاطمة؟؟؟؟ بالواقع هم فقط ولد فاطمة لأنهم الوحيدين الذي قال عنهم الرسول "اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا لا يفترقا (اي القرآن والعترة وليس الصحابة العترة) حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي اهل بيتي
أمر آخر اذا كان لا بد من وجود هادي للأمة فمن هو الهادي اليوم؟؟ هل يمكن ان لا يكون يوجد هادي طبعا لا...ومن أين جاء هذا الهادي من بني امية ؟؟ أو من ولد فاطمة؟؟ لذلك لا بد من وجود المهدي المنتظر هادي للأمة
هذا الهادي هو مثل ضوء الشمس المتلبدة بالغيوم إذ انك لا ترى الشمس ولكن تستفيد من ضوئها..الإمام موجود لأنه لكل قوم هاد وهو موجود ظاهرا وباطنا ولكنك لا تعرف انه هو يعني هو معنا يذهب ويأتي ويمشي في الأسواق يكلم الناس يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولكنه غير معروف انه هو الإمام...
"لو بقيت الأرض بلا إمام لساخت" هذا حديث آخر لا يمكن للأرض ان تبقى بلا امام وهذا ما يحتم وجود وولادة المهدي من آل محمد
.أعطيك مثل بسيط...هل ترى الله؟؟ كلا هل تعرف ماذا يفعل؟؟ كلا..هل هو موجود معك؟؟ نعم اذا كيف هو موجود معك وانت لا تراه؟؟؟؟ وهو ربك هل اذا لم تراه يعني انه لم يعد نافع او لم يعد ربك؟؟؟ كلا...وهكذا تماما امر الإمام لا نراه ولكن حضوره حتمي ومنفعته حتمية
هذه ليست عواطف هذا قرآن ومنطق
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لو بقى مقدار يوم في الدنيا لطول الله ذلك اليوم حتى يظهر من ذريتي رجل اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملأ الارض قسطاً وعدلا بعدما ملأت ظلماً وجورا.
الصدوق في إكمال الدين بسنده عن جابر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله: (المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا).
(وبسنده) عن الصادق عن أبيه عن جده عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (القائم من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي وشمائله شمائلي وسنته سنتي يقيم الناس على ملتي وشريعتي ويدعوهم إلى كتاب الله عز وجل من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني ومن أنكره في غيبته فقد أنكرني ) (الحديث).
(وبسنده) عن الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله: (من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته مات ميتة جاهلية).
(وبسنده) عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله: (علي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليهم بعدي ومن ولده القائم المنتظر يملأ الله عز وجل به الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما والذي بعثني بالحق بشيرا أن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة فقال إي وربي وليمحصن الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين يا جابر أن هذا الأمر من أمر الله وسر من سر الله مطوي عن عباده فإياك والشك في أمر الله فهو كفر).
«الشيخ»الطوسي في كتاب الغيبة بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (لفاطمة يا بنية إنا أعطينا أهل البيت سبعا ــ ستا ــ لم يعطها أحد قبلنا نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة ومنا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك جعفر ومنا سبطا هذه الأمة وهما أبناك الحسن والحسين ومنا والله الذي لا اله الا هو مهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم ثم ضرب بيده على منكب الحسين عليه السلام فقال من هذا ثلاثا).
(الصدوق في العيون) بسنده عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله: (لا تقوم الساعة حتى يقوم القائم الحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك الله الله عباد الله فأتوه ولو على الثلج فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي).
«وبسنده»عن الرضا عن آبائه عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله: (لا تذهب الدنيا حتى يقوم بأمر أمتي رجل من ولد الحسين عليه السلام يملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا).
«الكليني» بسنده عن الباقر عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه: (آمنوا بليلة القدر فإنه ينزل فيها أمر السنة وإن لذلك الأمر ولاة من بعدي علي بن أبي طالب وأحد عشر من ولده).
«النعماني في كتاب الغيبة» بسنده عن الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام: (ألا أبشرك ألا أخبرك قال بلى يا رسول الله فقال كان عندي جبرائيل آنفا وأخبرني أن القائم الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا من ذريتك من ولد الحسين).
«وقال» لجعفر بن أبي طالب: (ألا أبشرك ألا أخبرك (أحبوك خ ل) قال بلى يا رسول الله فقال كان جبرئيل عندي آنفا فأخبرني أن الذي يدفعها إلى القائم هو من ذريتك أتدري من هو قال لا قال ذاك الذي وجهه كالدينار وأسنانه كالمنشار وسيفه كحريق النار يدخل الجبل ذليلا ويخرج منه عزيزا يكتنفه جبرئيل ومكائيل)
وقال للعباس (ألا أخبرك بما أخبرني به جبرئيل فقال بلى يا رسول الله قال قال لي ويل لذريتك من ولد العباس فقال يا رسول أفلا أجتنب النساء فقال له قد فرغ الله مما هو كائن).
(وفي رواية): (ويل لولدي من ولدك وويل لولدك من ولدي). أقول: ويل لولدي من ولدك يقتلونهم ويظلمونهم وويل لولدك من ولدي يعذبهم الله بظلمهم إياهم.
والأخبار في ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله من طريق الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام كثيرة يضيق عنها نطاق البيان وفي مختصر ما أوردناه منها مقنع ومن أراد الإستقصاء فليطلبها من مظانها.

بعض ما ورد عن الزهراء عليها السلام في أمر المهدي عليه السلام
(الكليني) بسنده عن الباقر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: (دخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي).
الصدوق» في إكمال الدين بسنده عن علي بن الحسين عليهما السلام: (القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا لم يولد بعد ليخرج حين يخرج وليس لأحد في عنقه بيعة *******************arabic/pages/ah14_9.php[/url]
C:\UF\Desktopab\موسوعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه »مركز الأبحاث العقائدية »مکتبة.htm
"اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي لايفترقا حتى يرد علي الحوض كتاب الله وعترتي أهل بيتي" هذا الحديث يظهر بوضوح ان القرآن ملازم لأهل البيت حتى يوم القيامة. وبالتالي يوجد احد من اهل البيت يكون معه القرآن في آخر الزمان آلا وهو المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف...
لو تركك الله بدون هادي لكان باستطاعتك ان تحتج عند الله قائلا يا رب لم ترسل الي هادي ولكن الله استحالة ان يترك الأمة بدون هادي حتى لا يفتح لك باب الإحتجاج بل ان كل أمة لها هادي هذا امر حتمي والا لكان من حقك ان تحتج على الله والعياذ بالله
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه
وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم ( 2 ).

ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه، عن علي بن إبراهيم كما في الكافي سنداً ومتناً
ثبوت ولادته: وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد, ( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 ).

الطائفة الثالثة : التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه,
الطائفة الرابعة : التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته:
[ur*********************************l[/url]

[محمد زيوت]

رأيتك مطرودا ولهذا لم أرد على ما جاء في موضوعك
ولكن أقول للقاري الكريم :
صدوق الشيعة كاذب عند أهل السنة والجماعه ولا يستدل بما في كتب الشيعة على أهل السنة كيف ان عرفت أيها القاريء الكريم ان تسعة أعشار دين صدوقهم التقيه(الكذب والدجل والنفاق ) لا تعرف متى يكون صادقا فيكون تاركا لتسعة أعشار دينه ومتى يكون كاذبا فيكون ملتزما بدينه .
هل من هذه صفته صادق صدوق ام كاذب دجال أشر ؟
أترك الحكم للقاريء

[حجازيه]

كما يشاهد الجميع ..

جل المصادر التي أستعان بها الرويفضي هى مصادر رافضية ..

فلذلك هى ساقطة ..

كما أن هناك أكاذيب و غالطات لا يمكن لعاقل أن يؤمن بها ..

هذه الآية واضحة...إذا كان لكل قوم هاد, ويقول الرسول "يتعاقب على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم" فهذا دليل واضح على وجود الأئمة وأحقية خلافتهم رسول الله لأنهم هداة الأمة ....يوجد 12 أمير يتعاقبون على الأمة كلهم من بني هاشم ولا يمكنوا ان يكونوا من بني امية لزيادة عددهم فالحديث جاء عن 12 فقط...طيب القرآن يقول لكل قوم هاد يعني استحالة ان لا يكون يوجد هادي للأمة وهو الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر من ولد فاطمة سلام الله عليها سلام الله عليها سلام الله عليها..الحديث يحدد 12 أميرا والقرآن يطلب لك أمة هادي الآن أين تجد ال12 أمير؟؟ وهم الذين أوتوا العلم؟؟ من هم هؤلاء غير ولد فاطمة؟؟؟؟ بالواقع هم فقط ولد فاطمة لأنهم الوحيدين الذي قال عنهم الرسول "اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا لا يفترقا (اي القرآن والعترة وليس الصحابة العترة) حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي اهل بيتي
أمر آخر اذا كان لا بد من وجود هادي للأمة فمن هو الهادي اليوم؟؟ هل يمكن ان لا يكون يوجد هادي طبعا لا...ومن أين جاء هذا الهادي من بني امية ؟؟ أو من ولد فاطمة؟؟ لذلك لا بد من وجود المهدي المنتظر هادي للأمة

الآية ( إنما أنت منذر و لكل قوم هاد ) ..

فأين هادي الأمة اليوم ؟؟؟

لا يوجد !

إلا في خيال الرافضة المساكين عباد البشر ..

حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي اهل بيتي

و عترتي أهل بيتي ..

و من بين أهل بيت النبي نسائه ..

و الآية لم تحصر أهل البيت في أصحاب الكساء و الحديث لم يخرج نساء النبي من الآية ..

بل قال النبي لأم سلمه رضي الله عنها ( أنت على خير ) و صدق رسولنا الكريم انها على خير ..

فالآية فيهن ..

أعطيك مثل بسيط...هل ترى الله؟؟ كلا هل تعرف ماذا يفعل؟؟ كلا..هل هو موجود معك؟؟ نعم اذا كيف هو موجود معك وانت لا تراه؟؟؟؟ وهو ربك هل اذا لم تراه يعني انه لم يعد نافع او لم يعد ربك؟؟؟ كلا...وهكذا تماما امر الإمام لا نراه ولكن حضوره حتمي ومنفعته حتمية
هذه ليست عواطف هذا قرآن ومنطق

و هل المنطق يا صاحب العقل أن تقيس مهديك بالله سبحانه و تعالى ؟؟؟؟

تقيس العبد بالخالق ؟؟

و يقول هذا القرآن و هذا المنطق ؟؟

أين مهديك في القرآن حتى تقيس غيبته بالله سبحانه و تعالى و تكتب القرآن ..

الله برهن للخلق وجوده سبحانه و تعالى ..

( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون )

بعث أنبيائه ..

( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )

( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا )
و انزل كتابه ..

( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين )


فما الدليل على مهديك حتى تقيس غيبته بالله سبحانه و تعالى ..

لا دلييييييييل ..


المهدي عند أهل السنة :

هو رجل كباقي الرجال ليس له معجزات كالانبياء عليهم السلام ..

يؤيده الله بنصره كما أيد أصحاب محمد بنصرة الدين ..

فالحديث عن المهدي كان من باب الإخبار بأشراط الساعه و وصف لما يجري في آخر الزمان ..

فهو عندنا كباقي علامات الساعة الكبرى و الصغرى ستقع بمشيئة الله ..

و حينما يأذن الله سيؤيده بنصره و يجمع حوله الأمة ..

نعرف أسمه و بعض صفاته التي ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم ..

فليس علينا أنتظاره و لا مناداته و لا الدعاء له بالفرج ..

و الجاهل من أهل السنة و الجماعه و الذي لم يتعلم كأجدادنا و لم يسمع بالمهدي قط ..

لا يضره في دينه ذلك .

أما المهدي عند الرافضة فهو من صنع المبتدعة و الغلاة فلا وجود له ..

و لا يمكن تصديق أن المكلف بهداية الأمة أجمعين مختفيا ..

ولكنك لا تعرف انه هو يعني هو معنا يذهب ويأتي ويمشي في الأسواق يكلم الناس يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولكنه غير معروف انه هو الإمام...

و هل جميع الناس مجتمعون في السوق ؟؟

لا يمكن أن تكون هداية الناس بهذه الطريقة ..

و مع هذا قدم دليلك الواقعي لهذا الأمر أو القرآني المحكم عليه ..

و اتحداك أن تفعل ذلك ..

[mmzz2008]

[align=center]

دليل وجود ال12 إمام والمهدي:
"إنما أنا منذر ولكل قوم هاد"

اولا/ الايه الصحيحه هكذا : " انما انت منذر ولكل قوم هاد "

ثانيا/ الآيه طبعا من كتاب الله الكريم ، لكن من هو ذلك الهادي واين هو واين اتجاهه واين مدينته واين دولته واين يقع في الجغرافيا ؟

صحيح من قال : لولا الدليل لقال من شاء ما شاء

الحمد لله على نعمة الاسلام الصحيح
[/align]

[هيثم القطان]

هم لا يفرقون بين الأمة والقوم .


هل مهديكم للناس جميعاً أم لقوم معينين

القوم حسب القاموس العربي هم جماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها .

أي هم ناس محدودين العدد .

[فتى الشرقيه]

الحمد لله
حتى عند الشيعه انفسهم يسقط هذا الاستدلال
فكم مرة إجتمع للقوم أكثر من إمام في وقت واحد
[frame="13 98"]لنأخذ أبناء جعفر الصادق
كمثال واقعي لا يستطيع الشيعه إنكاره ولا قبوله ((( لأنهم أصلا مدعون )))
= إسماعيل بن جعفر إمام
= عبدالله بن جعفر إمام
= موسى بن جعفر إمام
= محمد بن جعفر إمام
أربعة إخوة كل قوم يدعون أن هذا هو الإمام الحق
والغريب
أن أبناء جعفر الصادق الأربع وإخوانهم الباقين
لم يتفقا على إمامة واحد منهم ,,, بل لم يتفق إثنان على إمامة واحد [/frame]

[frame="1 98"]والأغرب من ذلك
أنه لا يوجد إمام سعى لهداية الناس وإمامتهم وفق إدعاء الرافضة
بداء من علي رضي الله عنه ,,, وإنتهاء بآخر إمام لأي طائفة من طوائف الشيعه
فمن يتولى الأمر عند الشيعه ليس إمام ولا منصب من الإمام [/frame]

[شبير إمامي]

صدوق الشيعة كاذب عند أهل السنة والجماعه ولا يستدل بما في كتب الشيعة على أهل السنة كيف ان عرفت أيها
القاريء الكريم ان تسعة أعشار دين صدوقهم التقيه(الكذب والدجل والنفاق ) لا تعرف متى يكون صادقا فيكون تاركا لتسعة أعشار دينه ومتى يكون كاذبا فيكون ملتزما بدينه .
هل من هذه صفته صادق صدوق ام كاذب دجال أشر ؟
أترك الحكم للقاريء

انت الكاذب الصدوق أصدق من كتبكم..وأنت الآن أقول لك البخاري ممتلىء بالتزوير والكذب فهل لديك دليل على صدقه؟؟ اما نحن كتبنا مليئة بأحاديث العترة عليهم السلام الأصدق من كل رواتكم..منذ متى أبي هريرة اصدق من الإمام الحسين سيد شباب اهل الجنة
جل المصادر التي أستعان بها الرويفضي هى مصادر رافضية ..

فلذلك هى ساقطة

إذا فدينكم كله ساقط لأن كتبكم كذلك لا مصداقية لها نحن وكتبنا اصدق منكم لأننا نعتمد أهل البيت عليهم السلام رواة اما انتم فما هوية رواتكم قل لي فقط

الآية ( إنما أنت منذر و لكل قوم هاد ) ..
فأين هادي الأمة اليوم ؟؟؟
لا يوجد !

الهادي اليوم هوالإمام الثاني عشر من بني هاشم من ولد فاطمة الزهراء حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وحفيد الفاروق الأعظم علي بن ابي طالب...بلى يوجد وليس خيالا والا ما اكتمل وجود هذه الدنيا الله لا يترك امة بدون هاد وهذا مصداق الآية..فأين هو؟؟ هل لديك احد من بني امية على قيد الحياة يدعي انه امام الأمة؟؟؟ أجبني...لأنه لا يمكن وجود أمة بدون هادي والقرآن اصدق منك انتم حتى تكفرون بالآيات القرآنية

عترتي أهل بيتي ..
و من بين أهل بيت النبي نسائه ..
و الآية لم تحصر أهل البيت في أصحاب الكساء و الحديث لم يخرج نساء النبي من الآية ..
بل قال النبي لأم سلمه رضي الله عنها ( أنت على خير ) و صدق رسولنا الكريم انها على خير

كلا أبدا ليسوا من أهل البيت الآية تحصر فقط اهل البيت بأصحاب الكساء لأن أم سلمة إقتربت لتدخل لم يأذن لها الرسول وقال لها "إنك على خير" لم يقل لها أدخلي..قال لها ذلك من باب الإحترام والا فقل لي هل كانت معهم ام سلمة؟؟ كانت موجودة في البيت ولم تدخل فلماذا لم تدخل؟؟ لأن اهل البيت هم من هم تحت الكساء

و هل المنطق يا صاحب العقل أن تقيس مهديك بالله سبحانه و تعالى ؟؟؟؟
تقيس العبد بالخالق ؟؟
و يقول هذا القرآن و هذا المنطق ؟؟
أين مهديك في القرآن حتى تقيس غيبته بالله سبحانه و تعالى و تكتب القرآن ..

أنا لم أقل المهدي هو الله
يوجد حديث قدسي يقول: عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون"
الله سبحانه وتعالى أعطى أنبياءه وأوصياءه بعضا من صفاته...أنا أضرب مثلا لم اقل المهدي هو الله ولكن مقارنة منطقية...ألم يقول عيسى بن مريم قل أني أخلق من الطين على هيئة طير فيصبح طيرا بإذن الله؟؟؟ الله أعطاه علم أو شيء من علم الخالقية لا مشكلة في ذلك
المهدي موجود في القرآن في الآية التي ذكرتها هذه الآية في حقه سواء قبلتها أو أنكرتها هذا لن يغير شيء
"والعصر ان الإنسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
"إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا"
################################################## #####
################################################## #####

المهدي عند أهل السنة :
هو رجل كباقي الرجال ليس له معجزات كالانبياء عليهم السلام ..
يؤيده الله بنصره كما أيد أصحاب محمد بنصرة الدين ..
فالحديث عن المهدي كان من باب الإخبار بأشراط الساعه و وصف لما يجري في آخر الزمان ..
فهو عندنا كباقي علامات الساعة الكبرى و الصغرى ستقع بمشيئة الله ..
و حينما يأذن الله سيؤيده بنصره و يجمع حوله الأمة ..
نعرف أسمه و بعض صفاته التي ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم ..

الله سبحانه وتعالى خص أنبياءه وأولياءه وأوصياءه بمعجزات عظيمة وكبيرة فمنهم من علمه شيء من الغيب ومنهم من ألان الحديد له ومنهم من سخر له الجن بأمره ومنهم من علمه منطق الطير ومنهم لا أنبياء ولا أوصياء بل مقربون كالخضر عليه السلام خصه بعلم من الغيب وقصته لا يمكن تكذيبها لوجودها بالقرآن..كل من سبق رسالته كانت محدودة اما رسالة الإمام المهدي فهي من أعظم الرسالات حيث سوف يقيم دول الحق على الأرض ويملأها عدلا بعدما ملئت جورا وبالتالي المنطق والدليل القرآني يحتم على هكذا مستوى من الرسالات ان يتمتع صاحب الرسالة بمعجزات خارقة اساسا ليس فقط الأنبياء من تمتعوا بهذه الصفات واكرر الخضر كان عبدا صالحا وانظر ماذا اعطاه الله جل وعلا..بالتالي بالتأكيد بالتأكيدالمهدي المنتظر سوف يظهر ومعه الكثير من المعجزات والأمور الخارقة هبة من الله تعالى

فليس علينا أنتظاره و لا مناداته و لا الدعاء له بالفرج ..
و الجاهل من أهل السنة و الجماعه و الذي لم يتعلم كأجدادنا و لم يسمع بالمهدي قط ..
لا يضره في دينه ذلك .
أما المهدي عند الرافضة فهو من صنع المبتدعة و الغلاة فلا وجود له ..
و لا يمكن تصديق أن المكلف بهداية الأمة أجمعين مختفيا ..

انت مخطىء أنت عليك انتظاره ومناجاته والدعاء له بالفرج لأنه امام زمانك...والجاهل عليه حساب لأن الله يقول في القرآن : حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ..المعرفة والعلم فريضة على كل مسلم ومسلمة هكذا قال رسول الله ص وبالتالي أجدادك عليهم اثم..والحديث يقول: من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية
المكلف بالهداية موجود معنا ظاهرا وباطنا ولكن الكشف عن هويته لا زالت حتى الآن غير مؤذن بها من قبل الله تعالى..بل الإمام المهدي موجود اكثر مني ومنك وهو كوجود ضوء الشمس في ظل تلبد الغيوم

ثانيا/ الآيه طبعا من كتاب الله الكريم ، لكن من هو ذلك الهادي واين هو واين اتجاهه واين مدينته واين دولته واين يقع في الجغرافيا ؟

ذلك الهادي هو الإمام الثاني عشر من ال12 إمام الذي بشر بهم الرسول ص في صحيح بخاري انهم أئمة الأمة وهو من ولد فاطمة الزهراء ...دولته انشاء الله سوف تقام عند ظهوره من أقصى الشرق الى أقصى الغرب يحكم فيها القرآن والدين الإسلامي..وهو موجود في هذا العالم معنا



لا يسمح لك بوضع روابط لمواقعكم .
كم يجب علينا الإعادة لكي تفهم ؟؟

حرره الإشراف : دام ظله .

[شبير إمامي]

هل مهديكم للناس جميعاً أم لقوم معينين

لا هو لكل الناس للسنة والشيعة والمسيحيين والدروز الهندوس والملحدين وللكل

[شبير إمامي]

لنأخذ أبناء جعفر الصادق
كمثال واقعي لا يستطيع الشيعه إنكاره ولا قبوله ((( لأنهم أصلا مدعون )))
= إسماعيل بن جعفر إمام
= عبدالله بن جعفر إمام
= موسى بن جعفر إمام
= محمد بن جعفر إمام
أربعة إخوة كل قوم يدعون أن هذا هو الإمام الحق
والغريب
أن أبناء جعفر الصادق الأربع وإخوانهم الباقين
لم يتفقا على إمامة واحد منهم ,,, بل لم يتفق إثنان على إمامة واحد

انت مخطىء جدا أساسا الإمام المعصوم عند احتضاره كان يسمي اسم الإمام الذي يكون من بعده وباتالي ما كان احد يختلف على الأمر أبدا الا من كان يرمق الإمامة بعين الحكم ليستفيد..كل امام وصى من بعده ولفظ اسم الوصي بعده والإمام بعد الإمام جعفر الصادق هو الإمام موسى الكاظم عليه السلام واللعنةعلى ظالميه...هذا كذب أولاد الإمام الصادق ما اختلفوا بل التفوا حول الإمام موسى القاظم وبايعوه

والأغرب من ذلك
أنه لا يوجد إمام سعى لهداية الناس وإمامتهم وفق إدعاء الرافضة
بداء من علي رضي الله عنه ,,, وإنتهاء بآخر إمام لأي طائفة من طوائف الشيعه
فمن يتولى الأمر عند الشيعه ليس إمام ولا منصب من الإمام

ماذا تقول؟؟؟؟؟؟ الأئمة هم أول أشخاص سعوا لهداية الناس وإمامتهم فما رأيك بكتاب الإمام علي "نهج البلاغة" هل قرأت ولو خطبة واحدة من خطاباته التي تحث على وحدانية الخالق؟؟ هذا دليل يغلق فمك اذ انك لا تستطيع الإنكار...بالعكس الإمام علي كان يهدي الناس وخطبه موجودة وأئمتنا كانت تدعو الناس للهداية وخاصة جعفر الصادق الذي علم أئمتكم الدين والإسلام ولولاه لكانت أئمتكم نكرة لا يعرفون شيء من الدين أئمتنا هم الحاكمين والدليل هو اننا لا زلنا حتى اليوم نتبع الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ولم نرضى ببديل له قط ...هل هذا حاكم ام لا؟؟ الآن أرني اين بني أمية

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبير إمامي

لا هو لكل الناس للسنة والشيعة والمسيحيين والدروز الهندوس والملحدين وللكل

هل أفاد أحد من الناس
نريد فقط أن تثبتوا لنا أنه أفاد الشيعه الذين يؤمنون بالإمامة
فنحن لا نلمس له أي نشاط يفيد الإسلام
بل نجد المعممين أفضل وأجل شأنا عند الشيعه ,,,
يرجعون إليهم في مسائلهم
يأتمرون بأمرهم
يحللون لهم ما يشائون ويحرمون عليهم ما يسائون

بل أساء للتشيع
= خلاف عليه كإمام ,,, فلا يؤمن به إلا الشيعه الموسويه [[[ الإثناعشريه ]]]
= خلاف في وجوده بين علماء ومراجع الشيعه الإثناعشريه , فلم يعفوا هل الإمامة أصل من أصول الدين و أم من أصول التشيع الإثناعشري فقط
= خلاف في وجود مع أحكام القرآن

[حجازيه]

إذا فدينكم كله ساقط لأن كتبكم كذلك لا مصداقية لها نحن وكتبنا اصدق منكم لأننا نعتمد أهل البيت عليهم السلام رواة اما انتم فما هوية رواتكم قل لي فقط

روآتنا هم أناس صادقون آمنوا بالله و رسوله و أنزل الله فيهم آيات تتلى إلى قيام الساعة ..

( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }

{ لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }

{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود }

{ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }

{ والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }

{ يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير }

أما ائمتك فأنت بحاجة لآية محكمة تثبت ان لهم عقيدة قائمة أصلا قبل أن تكفر الصحابة ..

اما مدحك لمعتقدك فوالله شئ مضحك ..

الهادي اليوم هوالإمام الثاني عشر من بني هاشم من ولد فاطمة الزهراء حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وحفيد الفاروق الأعظم علي بن ابي طالب...بلى يوجد وليس خيالا والا ما اكتمل وجود هذه الدنيا الله لا يترك امة بدون هاد وهذا مصداق الآية..فأين هو؟؟ هل لديك احد من بني امية على قيد الحياة يدعي انه امام الأمة؟؟؟ أجبني...لأنه لا يمكن وجود أمة بدون هادي والقرآن اصدق منك انتم حتى تكفرون بالآيات القرآنية

و الله شئ مضحك ان تخاطبني بعقيدتك ؟؟؟

و هل انا أؤمن بالإمامة و الولاية حتى تقول لي

هل لديك احد من بني امية على قيد الحياة يدعي انه امام الأمة

؟؟؟؟؟؟؟؟

و أنا أتحدى ان تثبت وجود مهديك اليوم ..

أتحدااااااااك ..

فكل ما تقوله مجرد خزعبلات رويفضة ليست قائمة لا على دليل محكم و لا واقعا ملموس ..

كلا أبدا ليسوا من أهل البيت الآية تحصر فقط اهل البيت بأصحاب الكساء لأن أم سلمة إقتربت لتدخل لم يأذن لها الرسول وقال لها "إنك على خير" لم يقل لها أدخلي..قال لها ذلك من باب الإحترام والا فقل لي هل كانت معهم ام سلمة؟؟ كانت موجودة في البيت ولم تدخل فلماذا لم تدخل؟؟ لأن اهل البيت هم من هم تحت الكساء

كيف لا تكون على خير و هى داخلة في الآية فما حاجتها للكساء ؟؟

الآية أدخلتها و حديث الكساء لم يخرجها ..

ثم أنه كساء و ليس خيمة ..

و بذآت الوقت لا آية و لا حديث الكساء يدخل 9 من أئمتك ..

أنا لم أقل المهدي هو الله
يوجد حديث قدسي يقول: عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون"

و أنا لم أقل لك ان قلت أن المهدي هو الله ..

بل كتبت أنك تقيس الله سبحانه و تعالى بمهديك ..

و هذا ان دل على شئ دل على ضعف إيمانك و جهلك بخالقك ..

يوجد حديث قدسي يقول: عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون"

أعوذ بالله ..

هل أنت بكامل قواك العقلية ؟؟؟؟؟

لله سبحانه وتعالى أعطى أنبياءه وأوصياءه بعضا من صفاته...أنا أضرب مثلا لم اقل المهدي هو الله ولكن مقارنة منطقية.

بل مقارنة و قياس باطل لا يصح ابدا بين العبد و ربه ..

استغفر ربك يا هذا ..

.ألم يقول عيسى بن مريم قل أني أخلق من الطين على هيئة طير فيصبح طيرا بإذن الله؟؟؟ الله أعطاه علم أو شيء من علم الخالقية لا مشكلة في ذلك

هذه معجزة نبي لإثبات نبوته ..

و المعجزات هى ليصدق الناس النبي فيؤمنون برسالة الله و يخضعون له ..

و ليس للغلو بالأنبياء ..

و ليست كل معجزة قاعدة على كل الأنبياء حتى تحشر أئمتك بهم ..

و سبق أن قلت لك قبل ان تذكر أئمتك بمصاف الانبياء عليك انت تثبت أئمتك كما اثبت الله انبياء سابقين ..

المهدي موجود في القرآن في الآية التي ذكرتها هذه الآية في حقه سواء قبلتها أو أنكرتها هذا لن يغير شيء
"والعصر ان الإنسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
"إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا"

لن يتغير الأمر في مخيلتك ..

و إلا الآيات في جهة و أنتم في جهة ..

الله سبحانه وتعالى خص أنبياءه وأولياءه وأوصياءه بمعجزات عظيمة وكبيرة فمنهم من علمه شيء من الغيب ومنهم من ألان الحديد له ومنهم من سخر له الجن بأمره ومنهم من علمه منطق الطير ومنهم لا أنبياء ولا أوصياء بل مقربون كالخضر عليه السلام خصه بعلم من الغيب وقصته لا يمكن تكذيبها لوجودها بالقرآن..كل من سبق رسالته كانت محدودة اما رسالة الإمام المهدي فهي من أعظم الرسالات حيث سوف يقيم دول الحق على الأرض ويملأها عدلا بعدما ملئت جورا وبالتالي المنطق والدليل القرآني يحتم على هكذا مستوى من الرسالات ان يتمتع صاحب الرسالة بمعجزات خارقة اساسا ليس فقط الأنبياء من تمتعوا بهذه الصفات واكرر الخضر كان عبدا صالحا وانظر ماذا اعطاه الله جل وعلا..بالتالي بالتأكيد بالتأكيدالمهدي المنتظر سوف يظهر ومعه الكثير من المعجزات والأمور الخارقة هبة من الله تعالى

عليك إثبات الأوصياء قبل إلزقهم في معجزات الانبياء ..

اثبت بآية مستقلة محكمة ان هناك 12 إمامة معصومون لهم ما للأنبياء ..

و هناك فرق بين الكرامات يا هذا و بين العقيدة القائمة الملزمه للعبد بالإتباع و التصديق و التسليم ..

فالذي لأئمتك هى معجزات مترتبة على عقيدة الإمامة و ليس كرامة الصالح ..

فهل لكل صالح له كرامات عقيدة ملزمة و له ما للأنبياء ؟؟؟؟

كبر عقلك و اترك الساذجة ..

انت مخطىء أنت عليك انتظاره ومناجاته والدعاء له بالفرج لأنه امام زمانك...والجاهل عليه حساب لأن الله يقول في القرآن : حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ..المعرفة والعلم فريضة على كل مسلم ومسلمة هكذا قال رسول الله ص وبالتالي أجدادك عليهم اثم..والحديث يقول: من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية
المكلف بالهداية موجود معنا ظاهرا وباطنا ولكن الكشف عن هويته لا زالت حتى الآن غير مؤذن بها من قبل الله تعالى..بل الإمام المهدي موجود اكثر مني ومنك وهو كوجود ضوء الشمس في ظل تلبد الغيوم

يا سلام ..

أجدادي عليهم آثم ؟؟؟

آثمون و الله سبحانه و تعالى لم يذكر لا الإمامة و لا الأئمة و لا أسمائهم و لا عددهم و لا العصمة ؟

هل هذا من العدل ان يخفي الله العقيدة و رجالها ثم يعذبهم عليها ؟

الله اعدل من هذا ..

و قد اوضحتك لك سابقا ..


و هل اجدادك درسوا الفقه في البيوع و احكام الطلاق هل يعرفون الحدود و أحكامها و القضاء و الأطعمة و الصيد ؟
هل يعرفون تفاسير القرآن و اسباب نزول الآيات ؟ ..
هل درسوا و تعلموا احكام التلاوة و التجويد ؟
هل درسوا علم الحديث ؟
هل يعرفون علامات الساعة الكبرى و الصغرى و أدلتها؟


معرفة المهدي عندنا من عدمه كهذه الامور ..

فهل ضر أجدادك جهلهم فيما ذكرت ؟

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية

هذا الحديث لا يصح ..

ذلك الهادي هو الإمام الثاني عشر من ال12 إمام الذي بشر بهم الرسول ص في صحيح بخاري انهم أئمة الأمة وهو من ولد فاطمة الزهراء ...دولته انشاء الله سوف تقام عند ظهوره من أقصى الشرق الى أقصى الغرب يحكم فيها القرآن والدين الإسلامي..وهو موجود في هذا العالم معنا

لن يظهرررررر لن يظهرررررررر ..

و أين الحديث من البخاري الذي بشر الله الامة بـالـ 12 من ولد فاطمة ؟؟

ألا تمل الكذب ؟

لا هو لكل الناس للسنة والشيعة والمسيحيين والدروز الهندوس والملحدين وللكل

فماذا قدم لهم ؟؟؟

الأئمة هم أول أشخاص سعوا لهداية الناس وإمامتهم فما رأيك بكتاب الإمام علي "نهج البلاغة" هل قرأت ولو خطبة واحدة من خطاباته التي تحث على وحدانية الخالق؟؟ هذا دليل يغلق فمك اذ انك لا تستطيع الإنكار...بالعكس الإمام علي كان يهدي الناس وخطبه موجودة وأئمتنا كانت تدعو الناس للهداية وخاصة جعفر الصادق الذي علم أئمتكم الدين والإسلام ولولاه لكانت أئمتكم نكرة لا يعرفون شيء من الدين أئمتنا هم الحاكمين والدليل هو اننا لا زلنا حتى اليوم نتبع الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ولم نرضى ببديل له قط ...هل هذا حاكم ام لا؟؟ الآن أرني اين بني أمية

المشكلة ليست في الآئمة بل فيكم أنتم يا من أفتريتم على الله و خلقه ..

فأنت و منهم على شاكلتك ستأتون يوم القيامة الوصف الذي ورد في الآية ..

( ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا )

[ابن الصديقة عائشة]

بارك ألله فيك أختي الفاضلة حجازية
ولكن القوم جهلة ولن يفقهوا من الدين شيئا سوى هرطقة وتصفصف كلام عاطفي لا يخلوا من الكفر والفجور والكذب والافتراء والتدليس فكل ما كتبتيه ونكتبه نحن هو أكبر من فهمهم وعلمهم القاصر والمبني على الظن والافتراضات والتكهنات والسب والطعن لا أكثر فهم أصلا لا يميزوا بين الآهل والآل .......
وفيما يخص حديث الكساء فهم ومعمميهم قاصرون في فهم الآيات وتفسيرها والتي هي أصلا نزلت في نساء النبي صلى ألله عليه وسلم

فبخصوص أم سلمة رضي ألله عنها والرافضي و هو يكذب الرسول صلى ألله عليه وسلم فقد قال لها (أنت على خير) وهذا يعني انتي سبقتيهم مع بقية نسائي في الخير الذي انزله ألله تعالى عليكن في آيات النساء وفي ذهاب الرجس عنكن فها أنا يا ام سلمة أدعو ربي ليشمل بقية أهلي ولنساء النبي بعد ألله تعالى الفضل بشمول بقية أهل الرسول في آية الرجس بحديث الكساء .........

هذا سبب ومن ثم السبب الآخر والذي يخص ام سلمة رضي الله عنها فالرسول قال انما بعثت لا تمم مكارم الاخلاق ...... وقال الله فيه (وانك لعلى خلق عظيم)

فكيف يدخل بام سلمة مع الرجال وكما قلتي أختي الفاضلة هي خيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد زيوت]

سامح الله من طرد هذا الرافضي
حبذا لو بقي لنرى كيف وصلت اليه روايات الأئمة ومن الذين رووها لهم وكتبوها في الكتب
حبذا لو كان موجودا ليخبرنا كيف من ضرط بلحية الامام ولعنه الامام في اكثر من مره كيف يكون صادقاً
وكيف يكون صدوقهم الدجال صادقا وهو من زور في الروايات وحرفها وهو من يتعبد بالكذب ويعتبره تسعة أعشار دينه .
قلتها من قبل وفي موضوع اخر : الشيعة كالعاهرة التي تنادي بالشرف والكرامه وهم يدعون الصدق وينسبونه لانفسهم تسعة اعشار دينهم الكذب .فحتى العاهره الممطالبة بالشرف لم يصل بها الحد ان تمضي تسعة اعشار وقتها في مهنتها المبتذله فكان الشيعة ساقطين بل اكثر من هذه العاهره .

[الهذلي]

سامح الله من طرد هذا الرافضي

طرد لتجاوزه و تطاوله على معاوية رضي الله عنه و على هند رضي الله عنها .

[كربلاء الحسين]

هل أفاد أحد من الناس
نريد فقط أن تثبتوا لنا أنه أفاد الشيعه الذين يؤمنون بالإمامة
فنحن لا نلمس له أي نشاط يفيد الإسلام

أفاد كل الناس أولا لولا وجوده لحرف القرآن ووجود القرآن من وجوده لأن الرسول قال: اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم به لن تضلوا لا يفترقا حتى يرد علي الجوض كتاب الله وعترتي أهل بيتي. يعني القرآن ملازم للإمام..ان الإمام موجود بيننا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر... النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض ) ( <210> ) .

عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (ص) وذلك عندما سأله هل ينتفع الشيعة بالقائم في غيبته ؟ فقال (ع) : ( «أي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجللها سحاب» ) ( <197> ) .

في بداية حديثنا عن فوائد الإمام عليه السلام في حال غيبته لابد أن نطرح هنا ملاحظة هامة وهي أنه إذا تكلمنا عن غيبة الإمام المهدي فذلك لا يعني أنه عليه السلام قابع في جوف الأرض أو سجين في سرداب ما كسرداب الغَيبة كما يظنه بعض الجُهال.

بل هو موجود بين الناس ويعيش معهم ويخالطهم وفي بعض الأخبار أنه يتزوج منهم أيضاً ، غير أن الناس لا يعرفون أنه هو الإمام المهدي المنتظر .

فعن سدير قال سمعت أبا عبد الله الصادق (ع) يقول : ( إن في القائم سنة من يوسف عليه السلام ……. إلى أن قال (ع) : فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله عز وجل يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عز وجل أن يعرفهم بنفسه كما أذن ليوسف ) ( <198> ) .

فغيبة الإمام إذاً إنما تعني عدم معرفة الناس له (ع) لا غيابه عن ساحة الأحداث ومجريات الأمور ، وهذا ما عبر عنه السيد محمد صادق الصدر (قدس) في كتابه تاريخ الغيبة الكبرى بخفاء العنوان .

وإذا ما استعرضنا الحديث السابق عن النبي(ص) الذي يشبه فيه الإمام المهدي (ع) في حال غيبته بالشمس المجللة بالسحاب يتبادر لنا هنا السؤال التالي .

- ما هي قيمة الشمس في الواقع ، وما فائدتها لنا أو للناس والكون …؟



يقول أصحاب الفلك أن الشمس هي مركز وأساس المجموعة الشمسية ، وحولها تدور جميع الكواكب التسعة السيارة بما فيها الكرة الأرضية التي نعيش فيها أو عليها ، وهي أيضاً التي تعطي الدفء للأرض مما يجعل الحياة عليها ممكنة الحدوث والاستمرار ، هذا بالإضافة إلى النور الضروري للنباتات وباقي الكائنات الحية وعملية التوازن في الأرض وغير ذلك من فوائد الشمس التي لا تعد ولا تحصى .

فبالتالي بقاء الحياة على الكرة الأرضية بل وبقاء الكون المحيط بنا هو مرتبط ببقاء الشمس وديمومتها ، وإذا ما حجبت الغيوم عنا شيء من ضوء الشمس لفترة معينه فهذا لا يبطل فوائد الشمس العديدة الموجبة لاستمرارية البقاء لهذا الكون المحيط بنا .

ومن هنا نفهم أن الوجود المقدس للإمام المهدي هو ضروري لهذا الكون وبقائه وصلاحه حتى وإن كان عليه السلام مستتراً عن الأنظار بالغيبة ، ولا تشكل غيبته أي عائق عن الاستفادة من بركات هذا الفيض الإلهي المتمثل بوجوده (ع) .

نسأل الله تعالى أن نكون محل عنايته (ع) والمقربين منه ومن المنتفعين ببركة وجوده المقدس .

فوائد الإمام المهدي (ع) في حال غيبته :ـ

1- قيام الحجة لله على الخلق في كل عصر و زمان :

قال تعالى : ﴿ رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً ﴾ ( <199> ) .

من المعروف أنه لابد لله من حجة على الخلق وللزوم إتمام الحجة على الناس لم تخلوا الأرض يوماً من إمام يُهتدى به ويمثل جانب الحق من الصراع الدائر بين الحق والباطل ، ولكي لا يقول أحد ما لو كان لنا قائد سماوي لأخذ بيدنا ولما انحرفنا عن الطريق المستقيم ، فمن غير المعقول أن تبطل حجج الله في أي زمن من الأزمنة أو أن يكون الإمام غير معروف للناس وللمؤمنين منهم خاصة ، وهذا ما أكد عليه الرسول (ص) بالقول : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) أو قوله (ص) : ( من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ) ( <200> ) .



وهذا الأمر مستمر منذ أن أهبط آدم إلى الأرض وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها حيث يقوم حجج الله بالمحافظة على الشرائع السماوية وعدم تلوث الأفكار الأصلية أو تحريفها عن معناها وبمعنى آخر الحفاظ على أصالة الدين والفكر عن الخرافات و الأوهام وانحرافات المنحرفين.

وهذا المفهوم أكدت عليه الكثير من الروايات والأحاديث التي نستعرض هنا بعضها والتي تنص على أنه لابد أن يكون هناك في كل زمان حجة لله على خلقه .

فعن رسول الله (ص) قال : ( إن في كل خلف من أمتي عدلاً من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) ( <201> ) .

وعن أمير المؤمنين ( ع ) قال : ( اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهراً مشهورا أو خائفاً مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ) ( <202> ) .

وعن أبي جعفر ( ع ) قال : ( والله ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم إلا وفيها إمام يُهتدى به إلى الله وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير إمام حجة لله على عباده ) ( <203> ) .

وعن سليمان الأعمش عن الإمام الصادق ( ع ) : ( لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ، ظاهر مشهور أو غائب مستور ولا تخلوا إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولولا ذلك لم يعبد الله ، قال سليمان : فقلت للصادق : فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال (ع) : كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب ) ( <204> ) .

بل وتحدثت بعض الروايات أنه من لم يكن له إمام يهتدي به فأعماله الصالحة محل إشكال ، إذ ربما وقعت بشكل غير صحيح أو ربما فيها ما هو مخالف للشريعة كما نفهم من الرواية التالية .

عن أبي جعفر (ع) قال : ( كل من دان لله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لأعماله ) ( <205> ) .

وعن أبي عبد الله (ع) قال : ( لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا ) ( <206> ) .
فوجود الإمام إذاً سبباً لقبول الأعمال ومعرفة الإمام هي الأساس في السير على الطريق الصحيح والصراط المستقيم و الإمام هو باب الله الذي منه يُأتى كما جاء في دعاء الندبة الذي يقرأ في أيام الجمع والأعياد .

وفي هذا الزمن يمثل الإمام المهدي (ع) جانب الحق من الصراع وهو بقية حجج الله على خلقه وآخر الأئمة والمعصومين سلام الله عليهم أجمعين ، ولذلك تنقل لنا الروايات أن أول ما ينطق به الإمام المهدي (ع) بعد خروجه بين الركن والمقام وبعد أن يسند ظهره إلى الكعبة المشرفة هو قول الله تعالى ) بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ( ( <207> ) ثم يقول : ( أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم ) ( <208> ) .


2- وجود الإمام لطف من الله بالعباد وأمان لأهل الأرض :

عن رسول الله (ص) قال : ( أهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا هلك أهل بيتي جاء أهل الأرض من الآيات ما كانوا يوعدون ) ( <209> ) .
وعنه أيضاً (ص) قال : ( النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض ) ( <210> ) .


من رحمة الله الواسعة وتلطفه بالعباد والخلق جعل لهم أبواباً للرحمة فلا يعذبهم بما جنت أيديهم ولا يعجل عليهم بالعقوبة على ما اقترفوا من آثام وارتكبوا من أوزار وخطايا ، ومن تلك الأبواب والألطاف نبيه محمد (ص) فلقد بعثه رحمة للعالمين ، وقال عنه : ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ( ( <211> ) .
فلقد كان رسول الله أماناً لهذه للأمة من عذاب الاستئصال ، فكرامةً له (ص) لم يحدث لهذه الأمة ما حدث للأمم السابقة من عذاب وعقوبة الإهلاك مثل قوم صالح وهود ولوط وغيرهم ، وبعد وفاة رسول الله (ص) كان أهل بيته عليهم السلام أماناً لهذه الأمة من العذاب ولطف يحوط بأهل الأرض جميعاً ، وسبب للفيض الإلهي وسبب لتنزل البركة والرحمة والخيرات من الله U .
فعن جابر بن يزيد الجعفي قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام لأي شيء يحتاج إلى النبي (ص) و الإمام ؟ فقال (ع) : ( لبقاء العالم على صلاحه ، وذلك أن الله عز وجل يرفع العذاب عن أهل الأرض إذا كان فيها نبي أو إمام …… بهم يرزق الله عباده وبهم تعمر بلاده وبهم ينزل القطر من السماء وبهم يخرج بركات الأرض وبهم يمهل أهل المعاصي ولا يعجل عليهم بالعقوبة والعذاب لا يفارقهم روح القدس ولا يفارقونه ولا يفارقون القرآن ولا يفارقهم ) ( <212> ) .
وعن الباقر(ع) أيضاً قال : ( لو بقيت الأرض يوماً بلا إمام منا لساخت بأهلها ولعذبهم الله بأشد عذابه ) ( <213> ) .
وعن الرضا (ع) قال : ( بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمة ولا تخلوا الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف ، ولو خلت يوماً بغير حجة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله ) ( <214> ) .


إقرأ أيضا هذا الرابط http://www.al-shia.org/html/ara/book...hdi-28/005.htm

بل نجد المعممين أفضل وأجل شأنا عند الشيعه ,,,

الإمام أجل شأنا من كل المعممين

خلاف في وجوده بين علماء ومراجع الشيعه الإثناعشريه , فلم يعفوا هل الإمامة أصل من أصول الدين و أم من أصول التشيع الإثناعشري فقط
= خلاف في وجود مع أحكام القرآن

الإمامة اصل من اصول المذهب ولا يتعارض تواجد الإمام مع القرآن لماذا؟؟ ان يوسف الصديق كان نبيا وجاء ليخلص أهل مصر من الوثنية..ولكن في أول عهده كان صبيا ما كان احد يعرفه انه نبي بل باعوه في سوق العبيد وأصبح خادما وبعدها سجينا ولكنه كان في زوايا قصر سيده "بوتيفار" كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الأطفال والمتواجدين الإسلام والأخلاق والوحدانية
قصة يوسف مشابهة تماما للإمام المهدي فهو مثل يوسف يمشي في الأسواق ظاهر بيننا نراه ويرانا الا أننا لا نعرف انه هو الإمام وهو يعلم الناس ويخطب الخطب ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويفيد الناس بما عنده من علوم ويوحد الخالق ويعلم التوحيد

روآتنا هم أناس صادقون آمنوا بالله و رسوله و أنزل الله فيهم آيات تتلى إلى قيام الساعة ..

صحيح مثل ابي هريرة الذي بالكاد عاشر الرسول وروى عنه آلاف الأحاديث...رواتنا نحن أهل بيت النبوة اصدق الصادقين عليهم الصلاة والسلام

أما ائمتك فأنت بحاجة لآية محكمة تثبت ان لهم عقيدة قائمة أصلا قبل أن تكفر الصحابة ..

"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" هذه آية تظهر تطهير أهل البيت والمطهر لا يكذب
"فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون" تفسير هذه الآية يقتضى بأن النور الذين أنزلنا هو أهل البيت والأئمة ال 12
هذا دليل من القرآن على أن عقيدة أهل البيت هي عقيدة حق وصدق حتى يصفهم الله بالنور..
لو عقيدة الأئمة ال 12 ليست بحق, لما كان الإمام جعفر الصادق أستاذ الشافعي والحنبلي وغيرهم من أئمة السنة وهذا دليل آخر على صدق العقيدة...الرسول يقول يتوالى على أمتي 12 أميرا...هذا دليل آخر ان عقيدة الإثنا عشرية هي عقيدة صحيحة وصادقة....الإمام الصادق يقول: "نحن حجج الله على خلق وفاطمة حجة الله علينا"
عقيدتنا تقول "إنما وليكم الله ورسوله ولامؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" هذا دليل على إمامة وخلافة علي بن ابي طالب إمامنا

أنا أتحدى ان تثبت وجود مهديك اليوم ..

أثبته لك إقرأ أول الموضوع

فكل ما تقوله مجرد خزعبلات رويفضة ليست قائمة لا على دليل محكم و لا واقعا ملموس ..

أحسنت اذن أصبح القرآن والحديث خزعبلات لا مشكلة فأنت تفعل المستحيل حتى تكذب بالمهدي وتكفر به وبدلائل وجوده حتى ولو كان القرآن

كيف لا تكون على خير و هى داخلة في الآية فما حاجتها للكساء ؟؟
الآية أدخلتها و حديث الكساء لم يخرجها ..
ثم أنه كساء و ليس خيمة

هل تفهم العربية؟؟ أقول لك لم تدخل ولم يأذن لها الرسول بالدخول تحت الكساء حاجتها للكساء بأن من كان في داخله هو الذين انزلت فيه الآية وأم سلمة لم تكن بالداخل لذا لم تنزل في حقها الآية وليست من اهل البيت..الآية نزلت في هؤلاء الخمسة فقط ولم تنزل بأي مررأة من نساء النبي والكساء خرجها ولم يرضى لها الدخول

هذه معجزة نبي لإثبات نبوته ..
و المعجزات هى ليصدق الناس النبي فيؤمنون برسالة الله و يخضعون له ..
و ليس للغلو بالأنبياء ..

وأين رأيت الغلو؟؟؟؟؟؟ مثلما أعطى الله أنبياءه المعجزة الله أعطى أولياءه كذلك وهذا الخضر عليه السلام لا بنبي ولا بإمام ولكن عبد صالح أعطاه الله من كرمه كذلك مع الإمام المهدي يوجد معجزات كثيرة معه كما ادعيت ليصدق الناس بهم وبمسيرتهم لا بل ان الإمام المهدي يحمل في قلبه العلوم كلها

و ليست كل معجزة قاعدة على كل الأنبياء حتى تحشر أئمتك بهم ..

والله مهما كان للأنبياء قليل أو كثير انا ضربت المثل وأعتقد أن أئمتي معهم معجزات اكثر من الأنبياء حتى..ألم يرد علي بن ابي طالب الشمس؟؟ ألم يفتح باب خيبر وجده؟؟؟؟

و سبق أن قلت لك قبل ان تذكر أئمتك بمصاف الانبياء عليك انت تثبت أئمتك كما اثبت الله انبياء سابقين\

والعصر ان الإنسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
"إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا" ..
هذه الآيات نزلت في حق الإمام المهدي

عليك إثبات الأوصياء قبل إلزقهم في معجزات الانبياء ..

http://www.shiaweb.org/books/haqiqa/pa6.html
"إنما انت منذر ولكل قوم هاد" هذه آية واضحة على وجود هادي لكل أمة..طيب من هم الهداة على مر تاريخ الأمة؟؟ إذا قلت لي بني أمية أقول لك قال الرسول "يتعاقب على أمتثي 12 أميرا كلهم من بني هاشم" وبني أمية وبني العباس عددهم اكثر من 12 شخص...أمر آخر هل يعقل ان يوجد هداة من بني أمية وكان بينهم أمراء فاسقين؟؟ وشاربي الخمر وقاتلي الناس؟؟ كيف يكون هذا هادي للأمة وهو يحتاج الى احد يهديه؟؟ أمر آخر لنرى في عهد الإمام الصادق عليه أفضل الصلاة و السلام كان يعلم أئمة السنة الدين ومن بينهم الشافعي و المالكي..فهل يكون من أئمة و خلفاء السنة هادي تتلمذ على يد أستاذ وهو الصادق؟؟ طبعا لا فالصادق هو الخليفة ومثله يطبق على الأيمة الإثني عشر

فالذي لأئمتك هى معجزات مترتبة على عقيدة الإمامة و ليس كرامة الصالح ..
فهل لكل صالح له كرامات عقيدة ملزمة و له ما للأنبياء ؟؟؟؟

الأنبياء اعطاهم الله الكرامات والمعجزات لكي يستدلوا بهم على صحة معتقدهم....والصالحين كذلك فهذا الخضر عليه السلام له من الكرامات ما فاق التي عند النبي موسى وهونبي الله جاء بدين وشريعة وبالتالي لا مشكلة بان يعطي الله هداة الأمة الكرامات والمعجزات فهم الهداة والكرامات تجري على يديهم

آثمون و الله سبحانه و تعالى لم يذكر لا الإمامة و لا الأئمة و لا أسمائهم و لا عددهم و لا العصمة ؟
هل هذا من العدل ان يخفي الله العقيدة و رجالها ثم يعذبهم عليها ؟

الله ذكر الإمامة والأئمة وأسمائهم وعددهم وعصمتهم ولكنكم انتم من كذب بهم...الله لم يذكرهم بالقرآن بوضوح حتى يختبركم "أحسب الناس أن يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"؟؟ ولكن يوجد آيات في باطنها تشير الى أهل البيت عليهم السلام مثل "إنما انت منذر ولكل قوم هاد" "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" ولكن ذكرهم في ناحية أخرى أيضا في حديث الرسول ص
ذكر الله الإمامة والأئمة...أول الإمامة إمامة علي بن ابي طالب ""إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كبفما دار"
ذكر عددهم "يتعاقب على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم"
ذكر أسماؤهم "جاء رجل يهودي يُدعى نعثلاً إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ، وكان من بين الأسئلة التي ألقاها عليه أنّه سأله عن أوصيائه وخلفائه من بعده، فقال رسول لله صلى الله عليه و آله :
"إنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين.
إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجّة محمّد المهديّ، فهؤلاء إثنا عشر".
العصمة: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" ...أمر آخر منطقيا هل يمكنك بان تثق بهادي يخطىء؟؟ ويرتكب الآثام؟؟ سوف تقول له انت تخطىء فلا يمكنك اعطائي النصائح اعطي نفسك أولا لهذا السبب الهادي يجب ان يكون معصوما حتى يهدي الناس والا الناس لا تثق به
هذا كله ااشارة من الله تعالى واشارة على أنه أظهر لكم البراهين والعقيدة ولكنكم انتم وأجدادكم اخترتم الكفر العقيدة واضحة وفيها براهين وأجدادكم كان عليهم البحث والتعلم لأن العلم فريضة "
"حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"

و هل اجدادك درسوا الفقه في البيوع و احكام الطلاق هل يعرفون الحدود و أحكامها و القضاء و الأطعمة و الصيد ؟هل يعرفون تفاسير القرآن و اسباب نزول الآيات ؟ ..
هل درسوا و تعلموا احكام التلاوة و التجويد ؟
هل درسوا علم الحديث ؟
هل يعرفون علامات الساعة الكبرى و الصغرى و أدلتها؟
معرفة المهدي عندنا من عدمه كهذه الامور

الموضوع ابسط من هذا بكثير انا لست مجبرة على معرفة احكام التجويد ولو ان الله يشدد على معرفة كل ما ذكرت كل ما ذكرت الله يحث على معرفته ولكن يوجد معرفة جبرية ويوجد معرفة اختيارية
الله يحث على معرفة علامات الساعة الكبرى والصغرى...ولكن فيما يخص الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الأمر يختلف "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"
في هذه الواقعة أتى عبداللّه بن عمر إلى عبداللّه بن مطيع، فقال عبداللّه بن مطيع: إطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة، فقال: إنّي لم آتك لكي أجلس، أتيتك لأُحدّثك حديثاً، سمعت رسول اللّه يقول: «من خلع يداً من طاعة لقى اللّه يوم القيامة لا حجّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" صحيح مسلم 3 / 1478، حديث 1851.
قال ابن حجر العسقلاني: «وفي صلاة عيسى عليه السلام خلف رجل من هذه الامّة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال: إن الأرض لا تخلو من قائم للّه بحجّة»(9).
وقال ابن أبي الحديد بشرح كلامه عليه السلام: «كي لا يخلو الزمان ممّن هو مهيمن للّه تعالى عباده ومسيطر عليهم، وهذا يكاد يكون تصريحاً بمذهب الإمامية، إلاّ أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الأبدال»(10).هذا يشكل دليل على وجود ال12 امام والإمام الخاتم عجل الله تعالى فرجه الشريف
يجب ان يكون هنالك اماما يتبعه الناس ويطيعه..التكذيب بالإمام يعد كفر كما تفعل انت انت ترفض وجود الإمام وهذا كفر بالغيب وبقدرة الله تعالى وإرادته هو اراد ذلك وانت رفضته كما عندما اراد الله من إبليس ان يسجد لآدام وأبى السجود ما تفعله هو ذات الشيء الا يوجد عندكم "طاعت الخليفة فرض واجب" و "من خرج على امام زمانه كافر"؟؟ انتم لا تخرجون وحسب انتم اعلنتم الثورة عليه وعلى ظهوره أليس هذا كفرا؟؟
أجدادي يعرفون المهدي أريد ان اقول لك شيء الله يحاسب الإنسان على قدر ماوصل اليه اذا اجدادك لم تصلهم الحجة بوجود المهدي فلن يحاسبوا بينما انتم الذين تعرفتم على الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه سوف تسألون عنه يوم القيامة ولنا وقفة معا وجها لوجه

لن يظهرررررر لن يظهرررررررر

سوف يظهر سوف يظهر سوف يظهر ..

و أين الحديث من البخاري الذي بشر الله الامة بـالـ 12 من ولد فاطمة ؟؟

روي عن جابر من سمرة في صحيح البخاري: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر أميرا
روى في صحيح مسلم عنه ايضا:

دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
وفي صحيح مسلم : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنى عشر رجلا " ( 3 ) .
وفي مسند أحمد بسنده عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : " سئل رسول الله ( ص ) بشأن الخلفاء ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .
وفي التوراة عند أهل الكتاب ما معناه : " إن الله تعالى بشر إبراهيم بإسماعيل وإنه سينميه ويكثره ويجعل من ذريته اثني عشر أميرا وأمة عظيمة"

فماذا قدم لهم ؟؟؟

قدم الحسين لهم الحقيقة... مروية بدمائه الطاهرة

[كربلاء الحسين]

وفيما يخص حديث الكساء فهم ومعمميهم قاصرون في فهم الآيات وتفسيرها والتي هي أصلا نزلت في نساء النبي صلى ألله عليه وسلم

وهل أنتم تفسرون احسن من ذلك؟؟؟((وقولها وأهل البيت هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة، وإلا فآل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كلهم أهل البيت والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين والله أعلم))(1).
وقال العلامة سيدي محمد حبسوس في (شرح الشمائل):
((... ثم جاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معهم، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) وفي ذلك إشارة إلى أنهم المراد بأهل البيت في الآية))(2).
وقال العلامة محمد أحمد بنيس في شرح همزية البوصيري (لوامع أنوار الكوكب الدّري):
(((إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) أكثر المفسرين أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين (رضي الله عنهم)))(3).
وقال توفيق أبو علم وهو يرد على عبد العزيز البخاري في كتابه (أهل البيت)(4).
((أما قوله: أن آية التطهير المقصود منها الأزواج فقد أوضحنا بما لا مزيد عليه أن المقصود من أهل البيت هم العترة الطاهرة لا الأزواج))....كيف نزلت أصلا بأهل في النساء وكان أهل البيتى تحت الكساء ولم يكن معهم اي احد؟؟؟؟ إقرأ حديث الكساء جيدا..جاء الحسن بعدها الحسين بعدها علي بعدها فاطمة دخلوا تحت الكساء ونزل بهم "إني ما خلقت سماءا مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يسري ولا فلكا يجري الا لأجلكم ومحبتكم" وبعدها نزل جبرائي على هؤلاء الحمسة بالآية التطهير. فكيف تكون بالزوجات أولا؟؟ انت لا تفقه الللغة العربية

فبخصوص أم سلمة رضي ألله عنها والرافضي و هو يكذب الرسول صلى ألله عليه وسلم فقد قال لها (أنت على خير) وهذا يعني انتي سبقتيهم مع بقية نسائي في الخير الذي انزله ألله تعالى عليكن في آيات النساء وفي ذهاب الرجس عنكن فها أنا يا ام سلمة أدعو ربي ليشمل بقية أهلي ولنساء النبي بعد ألله تعالى الفضل بشمول بقية أهل الرسول في آية الرجس بحديث الكساء .........

ما شاء الله الآن كلمة نك على خير يعني سبقتيهم مع بقية النساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انك على خير يعني لا تدخلي تحت الكساء والا لو كانت سبقتهم مع باقي النساء فلما لم يسمح لهم بالدخول الى داخل الكساء؟؟ والآن يدعو لأهله بأن يطهرهم الله سبحانه وتعالى لكي يصبحوا مثل زوجاته؟؟من الآية عائشة أفضلة من الإيمان كله علي بن ابي طالب أو هي أفضل من سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين؟؟ أو هي أفضل من سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء؟؟؟ من اين أخذتم هذا الدين الأعوج

هذا سبب ومن ثم السبب الآخر والذي يخص ام سلمة رضي الله عنها فالرسول قال انما بعثت لا تمم مكارم الاخلاق ...... وقال الله فيه (وانك لعلى خلق عظيم)

فكيف يدخل بام سلمة مع الرجال وكما قلتي أختي الفاضلة هي خيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذذا صحيح؟؟؟بسبب الرجال؟؟؟ بالتالي لماذا تبرؤون عائشة عندما خرجت الى ######## على جمل وعصت القرآن والرسول بقوله "وقرن في بيوتكن"؟؟ لماذا تمحون الذنب عنها وهي نزلت الى ###### #وحاربت امير المؤمنين علي بن ابي طالب؟

حبذا لو كان موجودا ليخبرنا كيف من ضرط بلحية الامام ولعنه الامام في اكثر من مره كيف يكون صادقاً

لحية الإمام #########"من حارب امام زمانه فهو كافر" وانتم كفرة اعلنتم الحرب على امام الزمان عجل الله تعالى فرجه فتبوؤا مقعدا من النار في اسفل درجة لعن الله كل من يلعن الإمام انتم اصبحتم مثل بلعم بن باعورة الذي صعد الجبل ليلع النبي موسى فأرداه الله مسخا...لعن الله كل من يلعن الإمام وحشره مع الشياطين في الدنيا والآخرة







نحاول أن نصبر عليكم و نتعامل معكم بالحسنه و لكنكم تصرون على الطعن و قلة الأدب .

ما علاقة السيدة عائشة و والدة أبن الصديقة بالموضوع فعلا أنك واحد بلا شرف ؟؟

و أنتم يا رافضة لن تصلوا حتى لنعل السيدة عائشة رضي الله عنها و لا لنعل والدة أبن الصديقة عائشة رحمها الله .

الإشراف : دام ظله .

[حجازيه]

صحيح مثل ابي هريرة الذي بالكاد عاشر الرسول وروى عنه آلاف الأحاديث...رواتنا نحن أهل بيت النبوة اصدق الصادقين عليهم الصلاة والسلام

1- 9 من أئمتك لم يروا الرسول فهل تشكل على من رافق النبي 3 سنوات أن يروي كل شاردة و وارده سمعها و شاهدها ؟؟؟ ..

عجبا ..

2- و كيف وصلت لكم روآيات أئمتك أليس عن طريق اصحابهم و علمائكم ؟ أم ان لأئمتك كتبا خاصة دونوها فلذلك لا تحتاجون لأصحابهم ؟

"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" هذه آية تظهر تطهير أهل البيت والمطهر لا يكذب
"فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون" تفسير هذه الآية يقتضى بأن النور الذين أنزلنا هو أهل البيت والأئمة ال 12
هذا دليل من القرآن على أن عقيدة أهل البيت هي عقيدة حق وصدق حتى يصفهم الله بالنور..

هل هذه آيات محكمات على ائمتك الـ 12 ..

صدق أنك متخلف و جاهل ..

لو عقيدة الأئمة ال 12 ليست بحق, لما كان الإمام جعفر الصادق أستاذ الشافعي والحنبلي وغيرهم من أئمة السنة وهذا دليل آخر على صدق العقيدة...

هههههههههههههههه جعفر الصادق أستاذ الشافعي و أحمد بن حنبل ؟

صدق أنك جاااااااهل ..

و ليكن في علمك نحن نبرئ جعفر من عقائدكم و نؤمن أنه على عقيدة اهل السنة و الجماعة ..

فما تقوله ليس إلا أفتراء عليه رحمه الله ..

الرسول يقول يتوالى على أمتي 12 أميرا...هذا دليل آخر ان عقيدة الإثنا عشرية هي عقيدة صحيحة وصادقة....الإمام الصادق يقول: "نحن حجج الله على خلق وفاطمة حجة الله علينا"
عقيدتنا تقول "إنما وليكم الله ورسوله ولامؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" هذا دليل على إمامة وخلافة علي بن ابي طالب إمامنا

1- الحديث سيأتي تعقيبي عليه لاحقا ..

2- جعفر الصادق برئ من هالتفاهات ..

3- الآية ليست محكمة و كما أن الولاية في الآية لا تعني الخلافة ..

( ثم أكتب الآية كما هى كفاك تلاعب بالقرآن )

أثبته لك إقرأ أول الموضوع

كذاب و لم تثبته ..

أحسنت اذن أصبح القرآن والحديث خزعبلات لا مشكلة فأنت تفعل المستحيل حتى تكذب بالمهدي وتكفر به وبدلائل وجوده حتى ولو كان القرآن

لا آيات و لا أحاديث تخص مهديكم ..

فلا تكذب ..

و سبق أن تحدثت على أن أهل السنة و الجماعة يؤمنون بالمهدي و لكنه ليس بمهديكم المختفي ..

هل تفهم العربية؟؟ أقول لك لم تدخل ولم يأذن لها الرسول بالدخول تحت الكساء حاجتها للكساء بأن من كان في داخله هو الذين انزلت فيه الآية وأم سلمة لم تكن بالداخل لذا لم تنزل في حقها الآية وليست من اهل البيت..الآية نزلت في هؤلاء الخمسة فقط ولم تنزل بأي مررأة من نساء النبي والكساء خرجها ولم يرضى لها الدخول

و الله أنت الذي لا تفهم ..

إذا أردت إخراج نساء النبي من الآية فعليك إثبات ذلك لفظا و ليس إستنتاج من عندك ..

و السيدة أم سلمة ليست بحاجة للدخول في الكساء فالآية قد شملتها و لكنها أرادت زيادة في بركة دعاء النبي ..

و إذا أدخل الرسول السيدة أم سلمه فعليه أن يدخل جميع نسائه على الأقل من باب العدل فهل ترى الكساء سينفع ؟؟

أين رأيت الغلو؟؟؟؟؟؟ مثلما أعطى الله أنبياءه المعجزة الله أعطى أولياءه كذلك وهذا الخضر عليه السلام لا بنبي ولا بإمام ولكن عبد صالح أعطاه الله من كرمه كذلك مع الإمام المهدي يوجد معجزات كثيرة معه كما ادعيت ليصدق الناس بهم وبمسيرتهم لا بل ان الإمام المهدي يحمل في قلبه العلوم كلها

كل الذي كتبته و ذكرته ليس بغلو ؟؟

ألا يكفي أنك تؤمن بعقيدة جعلتك تراوغ و تتلاعب لأثباتها و لم تفلح ؟

والله مهما كان للأنبياء قليل أو كثير انا ضربت المثل وأعتقد أن أئمتي معهم معجزات اكثر من الأنبياء حتى..ألم يرد علي بن ابي طالب الشمس؟؟ ألم يفتح باب خيبر وجده؟؟؟؟

علي أرجع الشمس ؟!



بالله أسكت بلا حماقة ؟

و تسأل أين الغلو ؟

والعصر ان الإنسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
"إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا" ..
هذه الآيات نزلت في حق الإمام المهدي

هل انت في كامل قواك العقلية ؟؟

هذه تقول بها في حسينياتكم آيها المغالي ..

إنما انت منذر ولكل قوم هاد" هذه آية واضحة على وجود هادي لكل أمة..طيب من هم الهداة على مر تاريخ الأمة؟؟ إذا قلت لي بني أمية أقول لك قال الرسول "يتعاقب على أمتثي 12 أميرا كلهم من بني هاشم" وبني أمية وبني العباس عددهم اكثر من 12 شخص...أمر آخر هل يعقل ان يوجد هداة من بني أمية وكان بينهم أمراء فاسقين؟؟ وشاربي الخمر وقاتلي الناس؟؟ كيف يكون هذا هادي للأمة وهو يحتاج الى احد يهديه؟؟ أمر آخر لنرى في عهد الإمام الصادق عليه أفضل الصلاة و السلام كان يعلم أئمة السنة الدين ومن بينهم الشافعي و المالكي..فهل يكون من أئمة و خلفاء السنة هادي تتلمذ على يد أستاذ وهو الصادق؟؟ طبعا لا فالصادق هو الخليفة ومثله يطبق على الأيمة الإثني عشر

تم الرد على هذه النقطة يا آيتها النائحة ..

لأنبياء اعطاهم الله الكرامات والمعجزات لكي يستدلوا بهم على صحة معتقدهم....والصالحين كذلك فهذا الخضر عليه السلام له من الكرامات ما فاق التي عند النبي موسى وهونبي الله جاء بدين وشريعة وبالتالي لا مشكلة بان يعطي الله هداة الأمة الكرامات والمعجزات فهم الهداة والكرامات تجري على يديهم

هههههههههههه

الله ذكر الإمامة والأئمة وأسمائهم وعددهم وعصمتهم ولكنكم انتم من كذب بهم...الله لم يذكرهم بالقرآن بوضوح حتى يختبركم "أحسب الناس أن يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"؟؟ ولكن يوجد آيات في باطنها تشير الى أهل البيت عليهم السلام مثل "إنما انت منذر ولكل قوم هاد" "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" ولكن ذكرهم في ناحية أخرى أيضا في حديث الرسول ص
ذكر الله الإمامة والأئمة...أول الإمامة إمامة علي بن ابي طالب ""إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كبفما دار"
ذكر عددهم "يتعاقب على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم"
ذكر أسماؤهم "جاء رجل يهودي يُدعى نعثلاً إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ، وكان من بين الأسئلة التي ألقاها عليه أنّه سأله عن أوصيائه وخلفائه من بعده، فقال رسول لله صلى الله عليه و آله :
"إنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين.
إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجّة محمّد المهديّ، فهؤلاء إثنا عشر".
العصمة: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" ...أمر آخر منطقيا هل يمكنك بان تثق بهادي يخطىء؟؟ ويرتكب الآثام؟؟ سوف تقول له انت تخطىء فلا يمكنك اعطائي النصائح اعطي نفسك أولا لهذا السبب الهادي يجب ان يكون معصوما حتى يهدي الناس والا الناس لا تثق به
هذا كله ااشارة من الله تعالى واشارة على أنه أظهر لكم البراهين والعقيدة ولكنكم انتم وأجدادكم اخترتم الكفر العقيدة واضحة وفيها براهين وأجدادكم كان عليهم البحث والتعلم لأن العلم فريضة "
"حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"

إذا دقق الشخص سيلاحظ تناقضاتك في عقيدتك الإمامة ..

تارة بأنها لم توضح لانها فتنة

الله لم يذكرهم بالقرآن بوضوح حتى يختبركم

و تارة بأنها قد برهنت ..

ذا كله ااشارة من الله تعالى واشارة على أنه أظهر لكم البراهين والعقيدة

يا شاطر إذا بينها رسول الله كما تعتقد فلم تعتد المسألة فتنة لأنها كشفت ..

لموضوع ابسط من هذا بكثير انا لست مجبرة على معرفة احكام التجويد ولو ان الله يشدد على معرفة كل ما ذكرت كل ما ذكرت الله يحث على معرفته ولكن يوجد معرفة جبرية ويوجد معرفة اختيارية
الله يحث على معرفة علامات الساعة الكبرى والصغرى...ولكن فيما يخص الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الأمر يختلف "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"
في هذه الواقعة أتى عبداللّه بن عمر إلى عبداللّه بن مطيع، فقال عبداللّه بن مطيع: إطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة، فقال: إنّي لم آتك لكي أجلس، أتيتك لأُحدّثك حديثاً، سمعت رسول اللّه يقول: «من خلع يداً من طاعة لقى اللّه يوم القيامة لا حجّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" صحيح مسلم 3 / 1478، حديث 1851.
قال ابن حجر العسقلاني: «وفي صلاة عيسى عليه السلام خلف رجل من هذه الامّة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال: إن الأرض لا تخلو من قائم للّه بحجّة»(9).
وقال ابن أبي الحديد بشرح كلامه عليه السلام: «كي لا يخلو الزمان ممّن هو مهيمن للّه تعالى عباده ومسيطر عليهم، وهذا يكاد يكون تصريحاً بمذهب الإمامية، إلاّ أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الأبدال»(10).هذا يشكل دليل على وجود ال12 امام والإمام الخاتم عجل الله تعالى فرجه الشريف
يجب ان يكون هنالك اماما يتبعه الناس ويطيعه..التكذيب بالإمام يعد كفر كما تفعل انت انت ترفض وجود الإمام وهذا كفر بالغيب وبقدرة الله تعالى وإرادته هو اراد ذلك وانت رفضته كما عندما اراد الله من إبليس ان يسجد لآدام وأبى السجود ما تفعله هو ذات الشيء الا يوجد عندكم "طاعت الخليفة فرض واجب" و "من خرج على امام زمانه كافر"؟؟ انتم لا تخرجون وحسب انتم اعلنتم الثورة عليه وعلى ظهوره أليس هذا كفرا؟؟
أجدادي يعرفون المهدي أريد ان اقول لك شيء الله يحاسب الإنسان على قدر ماوصل اليه اذا اجدادك لم تصلهم الحجة بوجود المهدي فلن يحاسبوا بينما انتم الذين تعرفتم على الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه سوف تسألون عنه يوم القيامة ولنا وقفة معا وجها لوجه

ياااالطيف ههههههههههههههه

كل الروآيات الموجوده في كتبنا عن البيعة هى للخلفاء الذين يتولون أمر المسلمين فعليا و ليس مجرد كلام .

"طاعت الخليفة فرض واجب"

بل طاعته في غير معصية الله ..

و "من خرج على امام زمانه كافر"

لا يوجد حديثا صحيح بهذا اللفظ ..

سوف يظهر سوف يظهر سوف يظهر ..

لا والله لن يظهر ..

روي عن جابر من سمرة في صحيح البخاري: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر أميرا
روى في صحيح مسلم عنه ايضا:

دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
وفي صحيح مسلم : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنى عشر رجلا " ( 3 ) .
وفي مسند أحمد بسنده عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : " سئل رسول الله ( ص ) بشأن الخلفاء ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .
وفي التوراة عند أهل الكتاب ما معناه : " إن الله تعالى بشر إبراهيم بإسماعيل وإنه سينميه ويكثره ويجعل من ذريته اثني عشر أميرا وأمة عظيمة"

أولا : سؤال كان (و أين الحديث من البخاري الذي بشر الله الامة بـالـ 12 من ولد فاطمة ؟؟)

يعني من البخاري و من ولد فاطمة تحديدا الم تذكر التالي ..

ذلك الهادي هو الإمام الثاني عشر من ال12 إمام الذي بشر بهم الرسول ص في صحيح بخاري انهم أئمة الأمة وهو من ولد فاطمة الزهراء

فأثبت آيها الكذاب ..

و بخصوص الروآيات ..

ر

وي عن جابر من سمرة في صحيح البخاري: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر أميرا
روى في صحيح مسلم عنه ايضا:

دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
وفي صحيح مسلم : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنى عشر رجلا " ( 3 ) .
وفي مسند أحمد بسنده عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : " سئل رسول الله ( ص ) بشأن الخلفاء ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .

جميعها عن الخلافة الحقيقية بمعنى تولي الحكم و ليس الشعارات فقط فالخلافة المتولية للحكم في قريش سيتميز بالعدل فيها بـ 12 خليفة ..

و هى من باب الإخبار و ليس التبليغ عن عقيدة ..

ألا يكفي ان الروآيات لم تذكر أسمائهم و لا عصمتهم و لا على وجوب إتباعهم ؟

وفي التوراة عند أهل الكتاب ما معناه : " إن الله تعالى بشر إبراهيم بإسماعيل وإنه سينميه ويكثره ويجعل من ذريته اثني عشر أميرا وأمة عظيمة"

هههههههههههههه والله أنك كذاب ..

قدم الحسين لهم الحقيقة... مروية بدمائه الطاهرة

ألم تمل من المراوغات ..

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبير إمامي

لا هو لكل الناس للسنة والشيعة والمسيحيين والدروز الهندوس والملحدين وللكل

إذاً قوله تعالى ( ولكل قوم هاد ) لا يُقصد به المهدي .

[mmzz2008]

[align=center]الشيعه اصبحوا يرون السراب ماءا

لكنهم لن يجدوا الماء اطلاقا

خزعبلات وهرطقات الفها لهم الزنادقه يسمونه دينا او عقيده

اين تم اثبات الامامة لكم يا شيعه ؟

هل في كتاب الله ام في سنة نبيه صل الله عليه وسلم ؟
[/align]

عندما تتعلم كيف تناقش و تتأدب سجل ، أما الآن فلن أسمح لك بأي مشاركة لمدة أسبوع كامل و لو دخلت بمليون معرف و عندما تدخل تقدم إعتذار عن إساءتك للسيدة عائشة و تتعهد بإحترام رموزنا فإختلاف المذهب لا يصوغ لك بالتطاول على الصحابة و أمهات المؤمنين و لا حتى على أمهات المحاورين ، فسبق أن تطاولت على والدة الشيخ ابو أحمد الجزائري دون سبب و نبهتك و أمس أقحمت والدة الأخ أبن الصديقة عائشة و التي لم يمضي وقتا طويلا على وفاتها رحمها الله بالرغم من أنه أتى بالروآية من كتبكم .
فمثل ما قلت تفتح موضوع تعتذر فيه ثم تتعهد بعدم الإساءة لرموزنا و من بعدها أسمح لك بالحوار و غير هذا فلا ، فلن اسمح لك بتحويل المنتدى لحسينية .


حرره الإشراف :

الهذلي دام ظله .