تقرير عن حواري مع صفحه بيضاء حول الامامه في القرآن

[mmzz2008]

لأن الشيعه ليس لهم عقيده اصيله وانما عقيده مكذوبه ومصنوعه لهم صناعة ومضحوك على رعاعهم بها وبما سمي لهم عقيدة الاماميه او الشيعه والفت لهم كتب الخزعبلات والخرافات والمكذوبات من زراره وغيره مذيله باسماء من سموهم بالائمه الاثناعشر.

وكلما سألت او تحديت شيعي عن اصل عقيدتهم تراه يشتبه في اي شئ كما علموهم رهبانهم لئلا ينكشف امرهم فأوهموهم وكذبوا عليهم حتى لو بتحريف كتاب الله الكريم ولي اعناق الايات الكريمات لاعطائهم بعض الوهم فيها بانها تقصد الامامه و الائمه والولايه

بل انهم زادوا ونقصوا في ايات كتاب الله واتهموا الصحابه بانهم حذفوا بعض الايات والسور من القرآن التي فيها اسماء الائمه او الامام، مثل ادخالهم اسم علي ابن ابي طالب في اية " يا ايها النبي بلغ ما انزل عليك في علي .......الايه"

وهنا في هذا الموضوع ( حوار ثنائي مع صفحه بيضاء حول الامامه في القرآن)

الذي تحديت فيه العضو صفحه بيضاء عن الامامه في القرآن

فأتى وهو معتقدا انه سوف يثبت النظريه النسبيه

ولم يعلم المسكين ان فاقد الشئ لا يعطيه وانه لا يمكنه اثبات " اللاشئ "

فكيف يستطيع اثبات الغير موجود ؟

فعقيدته ليست من رب العالمين انما من ارذال حاقدين على الدين الاسلامي من يهود ومجوس وصفويين وهو ومن على شاكلته لا يعرفون من القرآن الا ما يقوله لهم المعممين من افتراءات وتحريفات.

فاتى بالايه الكريمه " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ............................. "

وسألني صفحه بيضاء السؤال التالي :

هل يجب أن يكون الذين أنعم الله عليهم معصومون أو لا يجب ؟؟؟

فأجبته بأنهم غير معصومون.

وجاء بعد ان اجبته دوري في السؤال

فسألته انا السؤال التالي :

من هم " غير المغضوب عليهم " ومن هم " الضالين " المذكورين في نفس الايه ؟

وظل يراوغ ويتعنت ولم يجب على سؤالي الذي كررته له عدة مرات الى ان افتعل الهروب في موضوع آخر وهرب من هذا الموضوع

طبعا هو قد يكون عرف انه لو اجاب سأحرق له استشهاده وأبطله في الحال لذلك ظل يراوغ ولم يجب ( حتى انه عندما اتى بالايه الكريمه لم يأتي بالمقطع الأخير من الايه – غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

وهو كان يرمي ويهدف من استشهاده بهذه الايه الكريمه ان يقول ان :

" الذين انعمت عليهم " هم الائمه !!!
و

"الصراط المستقيم " هم الائمه !!!

وأنا هنا لفائدة القراء ولكل باحث عن الحق سأحرق وابطل استشهاده المغلوط وفكره المزيف بالمعممين ومن هو على شاكلته من الشيعه

لكن الآن ليس عن طريق " غير المغضوب عليهم ولا الضالين "

انما من الآخر من حيث كان يريد ان يصل اليه صفحه بيضاء

الا وهو" الصراط المستقيم " و " الذين انعمت عليهم "

وكل ادلتي من كتاب الله الكريم

وسأترك له او لغيره محاولة الاجابه على منهم : " غير المغضوب عليهم ولا الضالين "

لاحرق استشهاد صفحه بيضاء في هذه الجزئيه من الايه الكريمه في وقتها ان تشجع وتقدم لاكمال الحوار

فانظر ايها القارئ الكريم :

اولا قول الله تعالى : " الذين انعمت عليهم "

قال تعالى :

" ُاولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا " مريم 58

فهل المذكورين في هذه الايه "الذين انعم الله عليهم" المشابهه للايه التي استشهد بها صفحه بيضاء هم " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وقال تعالى :

" وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا " الأحزاب 37

فهل المذكور في هذه الايه "الذي انعم الله عليه وانعمت عليه" المشابهه للايه التي استشهد بها صفحه بيضاء هو من " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وبهذا احترق الاستشهاد الذي اراده صفحه بيضاء من عبارة " الذين انعمت عليهم".

الآن الى قول الله تعالى : " الصراط المستقيم "

قال تعالى :

" مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ " الصافات 23

فهل الصراط هنا في الايه هم " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وقال تعالى :

" وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ " مريم 36

فهل الصراط هنا في الايه هم " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وقال تعالى :

" فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " الزخرف 43

فهل الصراط هنا في الايه هم " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وقال تعالى :

" أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " الملك 22

فهل الصراط هنا في الايه هم " ائــــــــــمة الشيعه " ؟؟؟

وهنا احترق الجزء الآخر من استشهاد صفحه بيضاء ومحاولة تحريف الايات عن معناها الحقيقي كما كذبوا وضحكوا عليهم المعممين الذين يقودونهم الى مصير مجهول

ولا زال التحدي قائما لصفحه بيضاء او غيره ان يثبت الامامه في القرآن الكريم فهو يحاول الهروب لافلاسه من الادله من كتابالله على عقيده مصطنعه

[صفحة بيضاء]

لكل منصف يخاف الله تعالى :
هذا كلام 2008 :
وهنا في هذا الموضوع ( حوار ثنائي مع صفحه بيضاء حول الامامه في القرآن)
الذي تحديت فيه العضو صفحه بيضاء عن الامامه في القرآن
فأتى وهو معتقدا انه سوف يثبت النظريه النسبيه
ولم يعلم المسكين ان فاقد الشئ لا يعطيه وانه لا يمكنه اثبات " اللاشئ "
فكيف يستطيع اثبات الغير موجود ؟
فعقيدته ليست من رب العالمين انما من ارذال حاقدين على الدين الاسلامي من يهود ومجوس وصفويين وهو ومن على شاكلته لا يعرفون من القرآن الا ما يقوله لهم المعممين من افتراءات وتحريفات.
فاتى بالايه الكريمه " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ............................. "
وسألني صفحه بيضاء السؤال التالي :
هل يجب أن يكون الذين أنعم الله عليهم معصومون أو لا يجب ؟؟؟
فأجبته بأنهم غير معصومون.
وجاء بعد ان اجبته دوري في السؤال ....


الجواب :

هنا وقع الخطأ منك والمغالطة واللغط ، إذ ليس دورك في السؤال ، لأنني لم أسألك لتجيب بنعم أو لا ثم تسأل مباشرة ، بل يجب مناقشة جوابك هذا ، وقد ناقشته وطرحت عليك الرد عليه وأنت لم تواصل النقاش في هذه النقطة ، وتريد أن تنتقل إلى نقطة أخرى ، فأنا من هو في مركز الإثبات ،
وهذا هو نقاشي لجوابك والذي لم تناقشه بدورك ، وتريد أن تسأل سؤالا جديدا ونحن لم ننتهي من الأول ، إذ أن استدلالي كان بقول الله تعالى : صراط الذين أنعمت عليهم .....

وهذا نص جوابي عليك :

كيف تعقل ذلك ، والله تعالى يقول إهدنا الصراط المستقيم ، فهل صراط الله المستقيم غير معصوم وقابل للخطأ والإعوجاج ، فإن قلت : لا ، فهذا الصراط هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، إذ أن قول الله تعالى : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم } ، وهذا هو فهم حتى مفسركم العظيم الفخر الرازي وهذا كلامه :
الوجه السادس : قال بعضهم : الصراط المستقيم : الإسلام ، وقال بعضهم : القرآن ، وهذا لا يصح؛ لأن قوله : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم } ، وإذا كان كذلك كان التقدير إهدنا صراط من أنعمت عليهم من المتقدمين ، ومن تقدمنا من الأمم ما كان لهم القرآن والإسلام ،
تفسير الفخر الرازي الباب 7 ، ج 1 ، ص 234 .

كما أنه كيف يأمرك الله بالدعاء ليلا نهار بأن يهديك إلى صراطه المستقيم والذي هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، وهم غير معصومين ، فكيف تعرف خطأهم من صوابهم ؟؟ ثم كيف يأمرك الله تعالى بذلك ، وإمكانية خطئهم واردة ؟؟؟
وهذا ما فهمه الفخر الرازي ، وهذا كلامه :
ثم إن ههنا دقيقة ، وهي أن الروح الواحد يكون أضعف قوة من الأرواح الكثيرة المجتمعة على تحصيل مطلوب واحد ، فحينئذٍ علم العبد أن روحه وحده لا يكفي في طلب هذا المقصود ، فعند هذا أدخل روحه في زمرة الأرواح المقدسة المطهرة المتوجهة إلى طلب المكاشفات الروحانية والأنوار الربانية ، حتى إذا اتصل بها وانخرط في سلكها صار الطلب أقوى والاستعداد أتم ، فحينئذٍ يفوز في تلك الجمعية بما لا يقدر على الفوز به حال الوحدة ، فلهذا قال : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } .
تفسير الفخر الرازي ، الباب 7 ، ج 1 ، ص 168 .

أكتفي الآن بهذا في انتظار رك على كلامي ، وعلى كل كلامي ، بدون خروج عن الموضوع وبدون ترك أي ملاحظة ، وأنت مشكور سلفا

فتفضل أجب وعلى كل جزئية ،أو اعترف بصحته .

[mmzz2008]

[align=center]هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نحن نعلم مراوغات الشيعه وتمطيطهم للمواضيع بدون فائده دائما
لا لا لا لايمكنك مصادرة حقي في السؤال بعد ان اجبتك على سؤالك
فبعد انهاء سؤالك باجابتي فالحق الشرعي معي لسؤالك وليس اظل اجيب على اسئلتك وتفريعاتك

فكان يجب ان تجيب على سؤالي ثم اسألني ما بدالك بعده سواء سؤال جديد او سؤال تعقيبي على اجابتي

فانت تريد حكم قراقوش وهذا لا يمكن البته

والأهم انا اتيتك بها من الآخر واحرقت استشهادك وانتهى الان

فهل لديك آيه اخرى تحتج بها ؟[/align]

[صفحة بيضاء]

ل 2008 :

عد إلى الموضوع وطبق كلامك هذا : لا لا لا لايمكنك مصادرة حقي في السؤال بعد ان اجبتك على سؤالك
فبعد انهاء سؤالك باجابتي فالحق الشرعي معي لسؤالك وليس اظل اجيب على اسئلتك وتفريعاتك

لأنني أجبتك عن سؤالك ، فالتزم بما تعهدت به .

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
ذهب للفخر الرازي
ونسف أئمته المعصومين الذين هم مفسري القرآن والقرآن الناطق ((( وفق عقيدة الوهم عندهم )))
فلم يجد لهم تفسيرا لهذا أسقط في يده

[mmzz2008]

العضو صفحه بيضاء عندما اتي بكلام المفسر الفخر الرازي دلس على القراء بايراد بعض الكلام وترك بقية الكلام من تفسير الرازي لايهام القراء بأن تفسير الرازي يتجه نحو تفسير صفحه بيضاء ومن هم على شاكلته من الشيعه الضائعين في العقيده الفاسده التي لم يجدوا لها اصلا في دين الاسلام

[align=center]الان انظروا للجزء الذي اقتطعه وأورده صفحه بيضاء في مشاركته :[/align]
(( الوجه السادس : قال بعضهم : الصراط المستقيم : الإسلام ، وقال بعضهم : القرآن ، وهذا لا يصح؛ لأن قوله : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم } ، وإذا كان كذلك كان التقدير إهدنا صراط من أنعمت عليهم من المتقدمين ، ومن تقدمنا من الأمم ما كان لهم القرآن والإسلام ،
تفسير الفخر الرازي الباب 7 ، ج 1 ، ص 234 . ))

[align=center]والان انظروا الى المقطع كاملا من تفسير الرازي :
[/align]
((( الوجه السادس : قال بعضهم : الصراط المستقيم : الإسلام ، وقال بعضهم : القرآن ، وهذا لا يصح ؛ لأن قوله : ( صراط الذين أنعمت عليهم ) بدل من الصراط المستقيم ، وإذا كان كذلك كان التقدير : اهدنا صراط من أنعمت عليهم من المتقدمين ، ومن تقدمنا من الأمم ما كان لهم القرآن والإسلام ، وإذا بطل ذلك ثبت أن المراد اهدنا صراط المحقين المستحقين للجنة ، وإنما قال الصراط ولم يقل السبيل ولا الطريق وإن كان الكل واحدا ليكون لفظ الصراط مذكرا لصراط جهنم فيكون الإنسان على مزيد خوف وخشية)))

وطالما استشهد صفحه بيضاء بتفسير الفخر الرازي، فهنا التفسير لمجمل الآيه الكريمه " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ...."
الوجه الرابع : أنه تعالى قال : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ) [ الشورى : 52 - 53 ] وقال أيضا لمحمد عليه السلام : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ) [ الأنعام : 153 ] وذلك الصراط المستقيم هو أن يكون الإنسان معرضا عما سوى الله مقبلا بكلية قلبه وفكره وذكره على الله ، فقوله اهدنا الصراط المستقيم المراد أن يهديه الله إلى الصراط المستقيم الموصوف بالصفة المذكورة ، مثاله : أن يصير بحيث لو أمر بذبح ولده لأطاع كما فعله إبراهيم عليه السلام ، ولو أمر بأن ينقاد ليذبحه غيره لأطاع كما فعله إسماعيل عليه السلام ؛ ولو أمر بأن يرمي نفسه في البحر لأطاع كما فعله يونس عليه السلام ، ولو أمر بأن يتلمذ لمن هو أعلم منه بعد بلوغه في المنصب إلى أعلى الغايات لأطاع كما فعله موسى مع الخضر عليهما السلام ، ولو أمر بأن يصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على القتل والتفريق نصفين لأطاع كما فعله يحيى وزكريا عليهما السلام ، فالمراد بقوله : اهدنا الصراط المستقيم هو الاقتداء بأنبياء الله في الصبر على الشدائد والثبات عند نزول البلاء ، ولا شك أن هذا مقام شديد هائل ؛ لأن أكثر الخلق لا طاقة لهم به ، إلا أنا نقول : أيها الناس ، لا تخافوا ولا تحزنوا ، فإنه لا يضيق أمر في دين الله إلا اتسع ؛ لأن في هذه الآية ما يدل على اليسر والسهولة ؛ لأنه تعالى لم يقل صراط الذين ضربوا وقتلوا بل قال : ( صراط الذين أنعمت عليهم ) فلتكن نيتك عند قراءة هذه الآية أن تقول : يا إلهي ، إن والدي رأيته ارتكب الكبائر كما ارتكبتها ، وأقدم على المعاصي كما أقدمت عليها ، ثم رأيته لما قرب موته تاب وأناب فحكمت له بالنجاة من النار والفوز بالجنة فهو ممن أنعمت عليه بأن وفقته للتوبة ، ثم أنعمت عليه بأن قبلت توبته ، فأنا أقول : اهدنا إلى مثل ذلك الصراط المستقيم طلبا لمرتبة التائبين ، فإذا وجدتها فاطلب الاقتداء بدرجات الأنبياء عليهم السلام ، فهذا تفسير قوله : اهدنا الصراط المستقيم .

[align=center]هل بقي لك شئ او لديك ايه اخرى يا صفحه بيضاء بعد ان فشل وسقط استشهادك الأول بآية سورة الفاتحه ؟؟؟
وبالتالي ثبت عدم ثبوت الامامه او الولايه في القرآن الكريم.
انا بالانتظار[/align]

[صفحة بيضاء]

ل 2008 :

كان هذا ردي عليك في الموضوع الأصلي :

ل 2008 :
لا يا هذا إنك لم ترد على كلامي ، وسأعطيك نموذج الرد إن كنت حقا تريد الحق والصواب والبحث :
كان هذا كلامي وردي عليك :
كيف تعقل ذلك ، والله تعالى يقول إهدنا الصراط المستقيم ، فهل صراط الله المستقيم غير معصوم وقابل للخطأ والإعوجاج ؟؟؟ ، فإن قلت : لا ، فهذا الصراط هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، إذ أن قول الله تعالى : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم. }
وهنا لم أقتطع أو أدلس على الفخر الرازي ، فأنا استشهدت من كلامه على إعترافه بأن : صراط الذين أنعمت عليهم . بدل من ، الصراط المستقيم .

جواب 2008 : ضع جوابك هنا .

كان هذا كلامي وردي عليك :
كما أنه كيف يأمرك الله بالدعاء ليلا نهار بأن يهديك إلى صراطه المستقيم والذي هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، وهم غير معصومين ، فكيف تعرف خطأهم من صوابهم ؟؟ ثم كيف يأمرك الله تعالى بذلك ، وإمكانية خطئهم واردة ؟؟؟
وهنا لم أقتطع أو أدلس على الفخر الرازي ، فأنا استشهدت من كلامه على اعترافه بأن : هؤلاء الذين أنعم الله عليهم هم زمرة الأرواح المقدسة المطهرة .

جواب 2008 : ضع جوابك هنا .

هيا تفضل ورد بهذه الطريقة إن كنت على ذلك زعيم ، فالمحاور يرد على الدليل وليس على الشخص ؟؟؟

[mmzz2008]

[align=center]حسنا ساسايرك يا صفحه بيضاء حتى نعري عقيدتك الهلاميه التي لا اساس لها واعرف القراء ان كلامك كلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه عن بكرة ابيه مجرد هرطقه بدون دليل
رغم ان الموضوع منتهي وفسد استدلالك واستشهادك وبالتالي لا امامه في القرآن
انما انت تناقش في الوقت الضائع[/align]

كان هذا كلامي وردي عليك :
كيف تعقل ذلك ، والله تعالى يقول إهدنا الصراط المستقيم ، فهل صراط الله المستقيم غير معصوم وقابل للخطأ والإعوجاج ؟؟؟ ، فإن قلت : لا ، فهذا الصراط هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، إذ أن قول الله تعالى : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم. }
وهنا لم أقتطع أو أدلس على الفخر الرازي ، فأنا استشهدت من كلامه على إعترافه بأن : صراط الذين أنعمت عليهم . بدل من ، الصراط المستقيم .

[align=center]الجواب :
الصراط المستقيم = صراط الذين انعمت عليهم[/align]

كان هذا كلامي وردي عليك :
كما أنه كيف يأمرك الله بالدعاء ليلا نهار بأن يهديك إلى صراطه المستقيم والذي هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، وهم غير معصومين ، فكيف تعرف خطأهم من صوابهم ؟؟ ثم كيف يأمرك الله تعالى بذلك ، وإمكانية خطئهم واردة ؟؟؟
وهنا لم أقتطع أو أدلس على الفخر الرازي ، فأنا استشهدت من كلامه على اعترافه بأن : هؤلاء الذين أنعم الله عليهم هم زمرة الأرواح المقدسة المطهرة .

[align=center]الجواب :
زمرة الارواح المقدسة المطهرة = الصالحين المهتدين الفالحين المرضي عنهم من الله المحتسبين من كل الناس[/align]

هل بقي لك شئ او لديك ايه اخرى يا صفحه بيضاء بعد ان فشل وسقط استشهادك الأول بآية سورة الفاتحه ؟؟؟
وبالتالي ثبت عدم ثبوت الامامه او الولايه في القرآن الكريم.
انا بالانتظار

[صفحة بيضاء]

ل 2008 :

لن أجيبك بعد الآن هنا ، فأنا لست طفلا لكي ألعب ، فجوابي في الموضوع الأصلي ، والذي عنوانه : حوار ثنائي مع صفحه بيضاء حول الامامه في القرآن .

[mmzz2008]

كان هذا سؤالي :
فكيف تعرف خطأهم من صوابهم ؟؟

[align=center]قام صفحه بيضاء يولولول من افساد استشهاده لانه غير حق وانما يريد استخدام البهتان والكذب على الله في اياته
واهل العقول في راحه
من هم الذين تتكلم عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا قلت لك انهم عامة المسلمين الذين اهتدوا وكانوا صالحين وساروا على الطريق القويم والله جعلنا ندعي ان تبع المهتدين الصالحين
تقول لي كيف اعرف خطأهم من صوابهم
وهل انا وكيل ادم على ذريته ؟
علي انا كمسلم ان اتلمس الطريق المستقيم الصحيح حسب كتاب الله وسنة نبيه وامضي عليه وهذا كل شئ
لكن انت لا زال راسك معشش بان المقصود هم الائمه - وهـــــــــذا كذب وافتراء على الله وقد احرقت لك الموضوع وانتهى

هل لديك ايه اخرى تحتج بها ؟
اما هذه فقد اثبت ولله الحمد انها هرطقــــــــــــــه بغير علم وتحريف لايه كريمه من كتاب الله [/align]

كان هذا سؤالي :
كيف يأمرك الله تعالى باتباع صراطهم المستقيم ، وإمكانية خطئهم واردة ؟؟؟

[align=center]يا هذا
الطريق المستقيم مجرد طريق صحيح تتخذه سبيلا للوصول الى مرضاة الله والى الجنه وليس بشر
افهم يا رافضي[/align]

هل بقي لك شئ او لديك ايه اخرى يا صفحه بيضاء بعد ان فشل وسقط استشهادك الأول بآية سورة الفاتحه ؟؟؟
وبالتالي ثبت عدم ثبوت الامامه او الولايه في القرآن الكريم.
انا بالانتظار

[mmzz2008]

[align=center]هل بقي لديك ايه اخرى يا صفحه بيضاء تقدمها كاستشهاد للامامه في القرآن بعد ان فشل وسقط استشهادك الأول بآية سورة الفاتحه ؟؟؟
وبالتالي ثبت عدم ثبوت الامامه او الولايه في القرآن الكريم.
انا بالانتظار[/align]

[محمد نج]

جزاك الله عظيم الثواب

[ابن الصديقة عائشة]

أخي الحبيب mmzz2008

هذه هي حقيقة الصفيحة السوداء
مراوغ وكذاب ولطام ومتباكي ومن ثم هروووب والعودة وهكذا

بارك ألله فيك ياقاهر الرافضة
أحسنت

[mmzz2008]

[align=center]جزاك الله خير اخي ومشرفنا العزيز ابن الصديقه عائشه

هكذا رعاع الشيعه يضحك عليهم المعممين بأن الامامه منصوص عليها من الله في كتابه و الايه الفلانيه والفلانيه تفيد بذلك ووو
والمساكين امثال صفحه وغيره لا يفعلون عقولهم او يسالون عن الدليل ومعنى الايات من اولئك المعممين او يبحثوا بأنفسهم للوصول الى الحقيقه

وكما رأيت في البدايه ان صفحه اتى متبخترا يعتقد ان في تلك الايه الكريمه استشهادا بالامامه، ولما بينا له الحق بهت وظل يراوغ محاولا حفض ماء وجهه
والمفترض انه لما يعلم الحق يتبعه ويبتعد عن الاكاذيب التي قيلت لهم
لان في النهايه هناك جنه ونار ولن ينفعه معمم او كتاب مزيف[/align]

[mmzz2008]

[align=center]وحق لنا ان نتساءل
كيف الشيعه يتعبدون بعقيده لم يشرعها الله سبحانه ؟[/align]