 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-01-08, 06:34 PM
|
|||
|
|||
عندي سؤال !
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال للشيعة امامة علي رضي الله عنه هل هي اصل في الدين الإسلامي ام فرع وهل من دليل من القرأن الكريم عليها ؟ أيضاً عدم الإيمان بهذه الإمامة إلى ماذا يقود تحديداً خروج عن الملة أو ماذا ؟ 
|
|
#2
2010-01-09, 08:08 AM
|
|||
|
|||
|
نعم الامامة عند الشيعة هي ركن من اركان الاسلام و من لم يعترف بها في نظرهم كافر خارج عن الدين اما بالنسبة لذكرها في القران فنحن اهل السنة نقول بان الامامة لم تذكر في القران اما الشيعة فانهم منقسمون الى قسمين قسم يقول تقية انها لم تذكر في القران و قسم اخر يقول انها ذكرت و لكن تم تحريفا و الغائها من القران هي و الايات الداله على فضل الامام علي و اهل البيت الابرار
__________________
|
|
#3
2010-01-09, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
متابع
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
|
|
#4
2010-01-09, 09:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#5
2010-01-09, 10:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابعد الكفر ذنب
__________________
|
|
#6
2010-01-09, 12:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرافضي على راسي كف عن التهريج هل ما كتبت من جهدك الخاص أم نقل آلي من مواقع الضلال والبدع؟ ابن السني
|
|
#7
2010-01-09, 12:59 PM
|
|||
|
|||
|
طيب مو مشكلة على رأسي السنه جاوبني من اعتقادك الخاص
بإختصار قولي هي اصل او فرع ؟ وهل من دليل من محكم التنزيل ؟ وماحكم عدم الإعتقاد بها ؟
|
|
#8
2010-01-09, 02:47 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
بارك الله فيك اخيه.. اسمح لي بهذه المشاركه.. قال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة :هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه ، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم : قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي ، فلستم من أمتي . (الاحتجاج 2/32). وقال أيضا :إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم ؟! (الاحتجاج 2/29). وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة :يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً . فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً . كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت . تباً لكم ! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم ... ألا لعنة الله على الظالمين . تباً لكم يأهل الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي ، وبنيه وعترته الطيبين . فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ ممن يدّعون محبة آل البيت ] فقال : نحن قتلنا علياً وبني علي *** بسيوف هندية ورماحِ وسبينا نساءهم سبي تركٍ *** ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28) . وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة : أما بعد يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل . إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب ؟ أتبكون أخي ؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها . وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة . (الاحتجاج 2/29-30). هذا ما أثبتته مصادر الرافضة قبل غيرهم ! وقد علِم الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه بأن الذين يدّعون محبة الحسين إنما هم كَذّبَة . فقد قال لأخيه الحسين رضي الله عنه : يا أخي إن أبانا رحمه الله تعالى لما قُبض رسول الله استشرف لهذا الأمر ورجا أن يكون صاحبه ، فصرفه الله عنه ، ووليها أبو بكر ، فلما حضرت أبا بكر الوفاة تشوّف لها أيضا فصُرفت عنه إلى عمر ، فلما احتضر عمر جعلها شورى بين ستة هو أحدهم ، فلم يشك أنها لا تعدوه فصُرفت عنه إلى عثمان ، فلما هلك عثمان بُويع ثم نُوزع حتى جرّد السيف وطلبها فما صَفَا لَه شيء منها ، وإني والله ما أرى أن يجمع الله فينا أهل البيت النبوة والخلافة ، فلا أعرفن ما استخفّك سفهاء أهل الكوفه فأخرجوك . الرافضه احفاد ابو لؤلؤة المجوسي وعبدالله ابن سبأ لعنهم الله الذين لم يسجدوا لله سجده واحده.. الرافضه عباد القبور واصحاب العمائم الكفره الزنادقه.. عليهم من الله مايستحقووون.. هؤلاء وين وعلي  وين..(اشباه الرجال ولا رجال)..رضي الله عنه لعنهم وتبرأ منهم..تحياتي لك  [/align]
__________________
  
|
|
#9
2010-01-09, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
أول من تحدث عن مفهوم الإمامة بالصورة الموجودة عند الشيعة هو ابن سبأ، الذي بدأ يشيع القول بأن الإمامة هي وصاية من النبي، ومحصورة بالوصي، وإذا تولاها سواه يجب البراءة منه وتكفيره، فقد اعترف كتب الشّيعة بأنّ ابن سبأ "كان أوّل من أشهر القول بفرض إمامة عليّ، وأظهر البراءة من أعدائه، وكاشف مخالفيه وكفّرهم" [رجال الكشّي: ص 108-109، القمّي/ المقالات والفِرَق: ص20، النّوبختي/ فِرَق الشّيعة ص22، الرّازي/ الزّينة: ص305، وانظر: المِلَل والنِّحَل: 1/174، حيث قال الشّهرستاني عن ابن سبأ: "وهو أوّل من أظهر القول بالنّصّ على إمامة عليّ رضي الله عنه".] لأنه كان يهودي الأصل، يرى أن يوشع بن نون هو وصي موسى، فلما أسلم أظهر هذه المقالة في علي بن أبي طالب [رجال الكشّي: ص 108-109، القمّي/ المقالات والفِرَق: ص20، النّوبختي/ فِرَق الشّيعة ص22، الرّازي/ الزّينة: ص305، وانظر: المِلَل والنِّحَل: 1/174.].
وهذا ما تواضع عليه شيوخ الشيعة، فابن بابويه القمي يسجّل عقائد الشّيعة في القرن الرّابع ويقول بأنّهم: "يعتقدون بأنّ لكلّ نبي وصيًّا أوصى إليه بأمر الله تعالى" [عقائد الصّدوق: ص106.]. ويذكر أن عدد الأوصياء "مائة ألف وصي، وأربعة وعشرون ألف وصي" [عقائد الصدوق: ص106.]، كما يذكر المجلسي في أخباره "أن عليًا هو آخر الأوصياء" [بحار الأنوار: 39/ 342، ومعنى هذا أنّه لا وصيّ بعد عليّ، وأنّ إمامة من بعده باطلة، لأنّهم ليسوا بأوصياء، وهذا ينقض مذهب الاثني عشريّة من أصله.]، وجاء في بعض عناوين الأبواب في الكافي "باب أن الإمامة عهد من الله عز وجل معهود من واحد إلى واحد" [أصول الكافي: 1/227.]. و"باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة واحدًا فواحدًا" [أصول الكافي: 1/286.] وقد ضمنها مجموعة من أخبارهم التي يعدونها من الأدلة التي لا يرقى إليها الشك. ولهذا قال شيخهم مقدار الحلي (ت821) بأن مستحق الإمامة عندهم لابد أن "يكون شخصًا معهودًا من الله تعالى ورسوله لا أي شخص اتفق" [النافع يوم الحشر: ص47.]. ويقرّر محمد حسين آل كاشف الغطا أحد مراجع الشيعة في هذا العصر: "أنّ الإمامة منصب إلهي كالنّبوّة، فكما أنّ الله سبحانه يختار من يشاء من عباده للنّبوّة والرّسالة ويؤيّد بالمعجزة التي هي كنصّ من الله عليه.. فكذلك يختار للإمامة من يشاء ويأمر نبيّه بالنّصّ عليه وأن ينصبه إمامًا للنّاس من بعده" [أصل الشّيعة وأصولها: ص58.]. فأنت ترى أن مفهوم الإمامة عندهم كمفهوم النّبوّة، فكما يصطفي الله سبحانه من خلقه أنبياء، يختار سبحانه أئمّة، وينصّ عليهم، ويعلم الخلق بهم، ويقيم بهم الحجّة، ويؤيّدهم بالمعجزات، وينزّل عليهم الكتاب، ويُوحي إليهم، ولا يقولون أو يفعلون إلا بأمر الله ووحيه.. أي إنّ الإمامة هي النّبوّة، والإمام هو النّبيّ، والتّغيير في الاسم فقط. ولذلك قال المجلسي: "إنّ استنباط الفرق بين النّبيّ والإمام من تلك الأخبار لا يخلو من إشكال" [بحار الأنوار: 26/82.]، ثم قال: "ولا نعرف جهة لعدم اتّصافهم بالنّبوّة إلا رعاية خاتم الأنبياء، ولا يصل عقولنا فرق بين النّبوّة والإمامة" [بحار الأنوار: 26/82.]. هذا قولهم في مفهوم الإمامة، ويكفي في نقده أنه لا سند لهم فيه إلاابن سبأ واليهودية.
__________________
|
|
#10
2010-01-09, 04:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سكون يا شباب الاشراف ورجالات الإدارة ونسائها ممكن تتركوني اكتب رساله لأخت حسيت بالذنب لأني غلطت عليها وفقدت إتزاني في كلامي معها البعض يراها كبيره أن يعتذر عن خطأه ولكنني آسف واعتذر منك فقد أسأت معك الأدب اعجبني فيك أشياء كثير غيرتك على مذهبك ادبك في حوارك إنسانيتك حب الأطلاع رغم صغر سنك لا أريدك ان تذهبي إلى أبعد مما ذهبتي وتتعمقي في المذاهب واصولها وفروعها فهي عالم غائر يؤدي بالباحث فيه إلى سلك الدروب الممنوعة والمحظورة فالكبار تختلط عليهم المسائل ويضيعون بحجة الجواب على السائل نوافذ سريه خلف هذه الشاشات ستبحث عنك قبل أن تبحثين عنها لست محذراً إياك من التطلع للمعرفه والاجتهاد في التعلم لكنني أحب لك الخير فلديك من العلوم ما يغنيك، المجالات واسعة والتخصصات كثر. فأعملي العقل فيما تعملين ودعي الشبهات مع ما تتركين لا تنظري للأمس فقد مضى وأرتحل فخذي منه ما يعينك على غدك ومستقبلك ألسنة غاياتها الفتن وقلوب ملأها الحقد غابت عن الواقع وبحثت عن التقسيم هنا وهناك فقد شنت الحرب والحروب لا تفرق بين كبير وصغير ذكر او انثى ، مقاتل أو مواطن الأسلام بصورته التي نراه عليها أصبح مقيتاً يدعو للتناحر والنحر فأشتهر بالمقابر والشر فأين هو دين الجمال والسلام والمحبه والخير. مات في مقابرنا وولد بدل عنه أسلام آخر يتهم الأخ فيه اخيه في شرفه يقتل الإبن أباه ويعتدي على محارمه تباح الدماء التي حرّمها ديننا وبأسمه تحل إعتادت ألسنتنا على بذيء الكلام نتفاخر ونفخر بمن يزايد في قوله ويزيد في سبه وشتمه المسلمون ينادون في فلسطين غزة تبكي ودموعها دماء أطفالها ونحن نسيء لتلك الدماء العراق تخضبها مشاهد التفجير والتصفيات اليومية إلا أن أصبح العراق -> العرقيه ونزيد جراحهم ونكفرهم هنا اليمن يئن فهذا شيخ كبير مسن يلوح بعصاه وينادي الهيئات الاسلاميه والعربية والدوليه بأن تنظر لحالهم بعين الاسلام بعين المؤمن. وضاعت بغداد، صنعاء و عدن لا بأس فقد ضاعت قبلها القدس دعونا نرمي بكل ما يكرهنا في بعضنا جانباً ولنبحث عمّا يجعل الله يحبنا أرجو ان تقرأيني بعقلك فلا أريد ردك ونصيحتي لك والتي أرجو ان تكون مجال بحثك فبعيداً عن نحن وأنتم أقرأي عن أهل البيت عليهم السلام وماذا كتب عنهم فكلنا كنا نجهل الكثير عنهم ودعوتي لكل سنّي أن يقبل على حبهم والبحث عن فضائلهم ومناقبهم بعيداُ عن التركيز على ما تحتج به عليه بل من باب معرفتهم كما هم سلام الله عليهم وصلاته لكم تحياتي انتظر الحذف هههههههههه القاسي
|
|
#11
2010-01-09, 04:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد تضمنت مشاركتك هذه بعض الاخطاء وربما هي نابعة من فهمك الخاطىء للامور فمن قال لك ان اهل السنة لا يقرأون عن اهل البيت ولا يحبونهم ...فمن هو الذي روى احاديث فضائل آل البيت ... وليس عند الامامية رواية واحدة متصلة الى رسول الله في فضائل اي واحد من ال البيت؟؟؟ ثم انك تحاول ان تمرر علينا ان الخلاف بيننا هو مجرد خلاف مذهبي وهو غير صحيح ...فالامامة هو دين مخترع وقائم بذاته ويختلف عن دين الله الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن ضمنهم علي وآل البيت رضي الله عنهم وحتى يكون اهل السنة محبين لآل البيت عند الامامية لا بد لهم: 1-ان يروا الامامية يكذبون على آل البيت وخاصة جعفر الصادق وان يسكتوا:حينها نكون غير نواصب 2-ان لا نقول لهم التزموا بسيرة الامام علي وآل البيت الذين كانوا علماء اتقياء موالين للاسلام والصحابة وآل البيت ولم يدعوا مخلوقا من دون الله ابدا ولم يلطموا على موتاهم ولم يقيموا حسينيات بدل المساجد ...الخ 3- ان لا نقول لهم ان اكابر علمائكم (مؤسسي المذهب) هم كفار لانهم اعتقدوا بتحريف القران وانهم كانوا من المفوضة(المفوضة من اعطوا الائمة صفات تكوينية لا تليق الا بالله) حينها نكون محبين لآل البيت وغير نواصب 4- ان لا نقول لهم ان الله رضي عن الصحابة وزكاهم في كتابه الكريم وانه سبحانه سمى زوجات النبي بامهات المؤمنين ولا يجوز على الله ان يسمى عائشة وحفصة بام المؤمنين ثم تكون كافرة او مرتدة او زانية .................. ثم انت تتحدث عن الفتنة من الذي اشعل الفتنة في العراق ؟؟؟ ومن الذي اشعل الفتنة في اليمن؟؟؟
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#12
2010-01-09, 05:14 PM
|
|||
|
|||
|
[warning]الاخوة الاعضاء نرجو الالتزام بالموضوع وعدم شخصنة الحوار تم حذف مشاركات مخالفة[/warning]
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#13
2010-01-09, 05:38 PM
|
|||
|
|||
|
[;منصورابوحسين;]
اولا لن نحذف مشاركتك لانها لا تتضمن اي اساءة لاي من الاعضاء ... ولكنك في معرفك السابق قد اسات الكثير ونحن نسامحك وقلوبنا مفتوحة للجميع... أي معرف هذا الخامس أعتقد؟ وصدقني أنا ما أزيد على الرد اللي أرد عليه لدرجة إني أحط ميزان وإذا عدلت كفتي أنقصت منها لين نتساوى فلا تغش لقد تضمنت مشاركتك هذه بعض الاخطاء وربما هي نابعة من فهمك الخاطىء للامور هذي رساله موجهه يا منصور ماهي لا رد ولا مشاركه ولو ضمنت إني ببقى لين أرسلها بعد 10 مشاركات كانت أرسلتها على الخاص وتم التوضيح في الرساله.!!! فمن قال لك ان اهل السنة لا يقرأون عن اهل البيت ما قلت إنك ما تقرى لكن ما تقرأونه تريدون استخدامه في الرد على أعدائكم فقط وليس لمعرفتهم ولا يحبونهم ... ما فيها شي لو زاد حبكم لهم فمن هو الذي روى احاديث فضائل آل البيت ... أنتم من رويتم عنهم عليهم السلام ولكن جاء عنهم أكثر وانا لا أدعوك لقراءة الأحاديث بل لمعرفتهم من واقع ما جاء عنهم وليس عند الامامية رواية واحدة متصلة الى رسول الله في فضائل اي واحد من ال البيت؟؟؟ خطيئتهم فأتركها لهم وأبحث عند غيرهم ثم انك تحاول ان تمرر علينا ان الخلاف بيننا هو مجرد خلاف مذهبي وهو غير صحيح .. يعني لو تقابلني في الشارع وانت تعرف إن هذا القاسي بتقوم تلعني وتسبني أو بتقتلني في الشارع أكثره يا منصور ما راح تلقي السلام علي ويمكن اخوك ما تسلم عليه وانتوا ما بينكم شي ما بينا خلاف بينا اختلاف ونحاول ننهيه ونزيله .فالامامة هو دين مخترع وقائم بذاته ويختلف ما تكلمتم عن الامامه ولا عن الخلافه ولا جبت حتى الصحابه في رسالتي عن دين الله الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن ضمنهم علي وآل البيت رضي الله عنهم خلنا نتجاوز هالمرحله خل مال كسرى لكسرى وما لقيصر لقيصر واعبد ربك على مذهبك ولا تنظر لغير ذلك وحتى يكون اهل السنة محبين لآل البيت عند الامامية لا بد لهم: 1- ان يروا الامامية يكذبون على آل البيت وخاصة جعفر الصادق وان يسكتوا: حينها نكون غير نواصب بينهم يا منصور بينهم الأماميه أحفادهم لا تدخل في أمور عائليه وربهم يحاسبهم 2- ان لا نقول لهم التزموا بسيرة الامام علي وآل البيت الذين كانوا علماء اتقياء موالين للاسلام والصحابة وآل البيت ولم يدعوا مخلوقا من دون الله ابدا ولم يلطموا على موتاهم ولم يقيموا حسينيات بدل المساجد ...الخ وانا أقول لك هذا شأنهم وخلك في شؤونك وخل حسينياتهم بما تعتقد انه يخرج منها وهم يتركون ما يخرج من جامعاتنا 3- ان لا نقول لهم ان اكابر علمائكم (مؤسسي المذهب) هم كفار لانهم اعتقدوا بتحريف القران وانهم كانوا من المفوضة (المفوضة من اعطوا الائمة صفات تكوينية لا تليق الا بالله) حينها نكون محبين لآل البيت وغير نواصب وأنا اطلق دعوة للشيعه لا تكفرون ولا تسبون ولا تشتمون طيب خل المبادره منك تكسب أجرها وادع للتعقل ولا تتزعم المشاحنات 4- ان لا نقول لهم ان الله رضي عن الصحابة وزكاهم في كتابه الكريم وانه سبحانه سمى زوجات النبي بامهات المؤمنين ولا يجوز على الله ان يسمى عائشة وحفصة بام المؤمنين ثم تكون كافرة او مرتدة او زانية أنا أشوف العلاقه طرديه عكسيه كل ما زادوا زدتوا وكل ما زدتوا زادوا .................. ثم انت تتحدث عن الفتنة من الذي اشعل الفتنة في العراق ؟؟؟ طيب إذا صارت فتنه هناك نقوم نجيبها هنا كذا بنشعلها هنا وما راح نطفيها هناك ومن الذي اشعل الفتنة في اليمن؟؟؟ اليمن فتنته فتنه الله يكفي شرها لكن سبحان الله فتنه تولد قبل ما تنطفي الفتن اللي قبلها [/] أخوك القاسي ق.ا.س.ي
|
|
#14
2010-01-09, 06:01 PM
|
|||
|
|||
 القاسي مرفوض منك هذا القول جملة وتفصيلا اقتباس:
وما علاقة الرافضة بأهل البيت ؟ الرافضة مجوس وتوجههم مجوسي وفكرهم مجوسي من طعن علي رضي الله عنه؟ أليس الملعون عبدالرحمان بن ملجم؟ من أي جيش خرج؟ من طعن الحسن رضي الله عنه عند توجهه للشام لقتال معاوية رضي الله عنه؟ من قتله؟ من قتل الحسين رضي الله عنه؟ ما علاقة الأئمة بهم هل تركوا أحدا لم يكفروه؟؟؟   وخلدوا كل مخالفيهم في النار  لعن كل من خالفهم  رأيهم في أهل أفضل مدينتين على وجه الأرض  وكل من خالفهم ولم يقل بإثنى عشرة إماما فهو مخلد في النار ولكن جدهم الكافر المجوسي لا يمكن أن يدخل النار  والعجيب أن يأتي من يكفرونه يدافع عنهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#16
2010-01-09, 06:23 PM
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ماذا يفعلون بالحسينيات ؟؟؟ الا يسبوا الصحابة وامهات المؤمنين وهذا يؤذيني ويؤذي الاسلام ومن واجبي الديني ان اقف في وجههم اقتباس:
عسل على اللسان وخنجر مسموم في الظهر اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=TrqY2NgXe4o
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#17
2010-01-09, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رد على ما وضعت لك بعلم إن كنت باحثا عن الحق أما إذا كنت للباطل أميل فقد أخطأت العنوان في نجران مواقع كثيرة تدعو للضلال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#18
2010-01-09, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]يعطيك العافيه
ومشكور على كل حال لكن أسمح لي فلن أستمر في مهاتراتك فلا يوجد هنا أي نمط من أنماط الحريه مع انني لا أؤمن بذلك المصطلح لكنني كنت أتوقع أن العقول يمكن ان تتحرر أخي المسلم وإن أبيت أنا لا احمل عليك أي ضغينه واتمنى ان لا تحمل انت لا علي ولا على أي مسلم وكم اتمنى ان ناخذ من تجربه وجدتها هنا فأحد الأخوه في المنتدى متزوج بشيعيه واعتقد انه صوفي أو سني يتحاوران ويتغالطان ويعودان ويتفقان أن الحوار حوار والحياة موضوع آخر مع انه بأعترافه لم يسلم من لسان صاحبك وبعد طردت عقيل صراحه فقد المنتدى آخر أوراق المصداقيه التي دعيت لها فلا عدل ولا إعتدال ولا عقل بل إعتقال دع عنك الشيطان ووساوسه فلن تدخل النار بذنوب غيرك ولن تدخل الجنه وانت لم تعمل لها وآخر قولي إنا لله وإنا إليه راجعون أحسن الله عزاءكم فقد مات الإسلام في منتداكم وخلفه أبو جهل عليه لعنة الله وانا لا أقصدك في كلامي ومن أقصده وصله العلم أخوك ق.ا.س.ي [/align]
|
|
#20
2010-01-09, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لما مات الإسلام في المنتدى يا قاسي لا تكن قاسي فعلا ،؟؟ على اي مبدأ تحاوري تريد ،، هناك اشكالية كبيرة في التفاهم وهذا اكيد ومعروف هناك اسئلة تحتاج لرودود مدعمه بالأدلة وليس بالكلام الإنشائي وهذا جزء كبير من المشكلة والخلاف
تحاورنا كثيرا مع الشيعة والفرق الأخرى وجنا قلة قليلة تأتي بأدلة والبقية انشاء وكلام لادليل عليه افتح صفحة جديدة نناقش فيها بهدوء بعيدا عن الشخصنة ، بعيدا عن الشتم والإستهزاء ((ارى كثيرين يدخلون بمعرفات مختلفة وكأنهم في ملعب )) وهذا لا يصح بل ينتقص من الشخص نفسه هذا رأيي قبلت به ام لم تقبل فلك الحرية المطلقة مع كامل الإحترام
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية