حوار ساخن مع الروافض3

[عثمان القطعاني]

الشيعى:هنيئا لاخوانا اهل السنة بأجتماعهم على يزيد وبني اميه

هنيئا لنا العترة الطاهرة المطهرة ، هنييئا لنا مهدينا الذي يملأ الأرضقسطا وعدلا
كما ملئت ظلما وجورا

والســـــــــــــــــــــــلام على مناتبع الهدى0ونحن نقول:نحن أهل الجماعة وأنتم أهل الفرقة نحن ربحناالصحابة ولم نخسر ال البيت وأنتم خسرتم الجميع وكسبتم-ابن سبأ اليهودى- نحن نتبعنهج المهاجرين والانصار عملا بالاية- ( وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَاتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْجَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً -اذا كنا سلمنا بخلافة معاويةحبا للاجتماع فكان معنا –سبط النبى-ص – و نهج الخلفاء والمهاجرون والانصارواستشهدبماذكر الشيخ / عبد الحسين شرف الدين – وهومؤلف كتاب المراجعات – ذكر في كتابه المسمى ( صلح الإمام الحسن – باب صورة المعاهدةمع معاوية .
المادة الأولى : تسليم الأمر إلى معاوية علىأن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الصالحين-ص26-وكان –السجاد يقول فى دعائه:- اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذيأبلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوا وسابقوا إلى دعوته .. وفارقوا الأزواج والأولادفي إظهار كلمته وقاتلوا الآباء والأباء في تثبيت نبوته ... والذين هجرتهم العشائرإذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ... وأشكرهم علىهجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه .. اللهم وأوصل التابعين لهمبإحسان ااذين يقولون : ( .. رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَسَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ) الذين قصدوا سمتهم وتحروا وجهتهم ومضوا على شاكلتهم .. يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم .. اللهم وصل على التابعين لهم من يومنا هذا إلى يومالدين ) انتهى باختصار الصحيفة السجادية ص47 : 49 مؤسسة الأعلمي – بيروت – لبنان .

** فهذا الدعاء للصحابة والمهاجرين والتابعين حتى يوم الدينالذين تمسكوا بهديهم وساروا على نهجهم وهم أهل السنة

توضيح أكثر

ثم ينقلالشيخ الامامي – أبوا لفتح الأربلي أن نفراً من أهل العراق تكلموا في حق الخلفاءأمام السجاد فقال لهم : ألا تخبروني : أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا منديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ؟ قالوا : لا قال فأنتم ( .. َالّذِينَ تَبَوّءُواالدّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَيَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مّمّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىَأَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ... ) [ الحشر : 9] قالوا لا . قال : أما وقد تبرأتم أنتكونوا من هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم : ( وَالّذِينَ جَآءُوا مِنبَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَابِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاّ لّلّذِينَ آمَنُواْ رَبّنَآإِنّكَ رَءُوفٌ رّحِيمٌ) [الباقروالصديق-جاء في كتب كشف الغمة في معرفة الأئمة لأبي الفتح الأربليج2 ص260 ما يلي :

عن عروة بن عبد الله قال : سألت أبا جعفر محمد بن على بنالحسين عليهم السلام عن حلية السيوف فقال : لا بأس به قد حلى أبو بكر الصديق سيفهفقلت : فتقول الصديق ؟!! قال عروة : فوثب أبو جعفر وثبة واستقبل القبلة ، وقال : نعم الصديق – نعم الصديق . نعم الصديق – قالها ثلاثاً – ثم قال : فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً فيالدنيا ولا في الأخرة )

الصادق يتولىالشيخين-جاء في روضة الكافي ج6 ص101عن أبي بصير أن امرأة جاءت إلى أبي عبد الله – جعفر الصادق – تسأله عن ابي بكر وعمررضي الله عنهما فقال الصادق : توليهما فقالت : فأقول لربي إذا لقيته أمرتنيبولايتهما ؟ قال الصادق : نعم )

** *مهدي أهل السنة*

.
روى أبو داود بسنده أن النبيrقال : ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوله الله تعالى حتىيخرج رجل من أمتي أو من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي وفي روايةالترمذي زاد : ويظهر الإسلام ويكثر في عهده المال وفي رواية أخرى لأبي داود أنهأقنى الأنف ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً )

*الشبحالغائب هو قائم المجوس واليهود*

أما الشبح الغائب الذي يزعمون أنه ابن الحسنالعسكري فهذا لا وجود له في سنة رسول اللهrبل هو مسرحية فعلها أتباعابن سبأ اليهودي بالتواطؤ مع عملاء المجوس الذين قهرهم الإسلام على يد صحابة رسولاللهrفأرادواالانتقام تحت ستار آل البيت وذلك لما يأتي :

1-اختلاف الاسم

فالشبح المجهول الذي تسميه الشيعة بقائم آل البيت يدعون أن اسمهمحمد بن الحسن العسكري وأما الوارد عندنا فاسمه يواطئ اسم النبيrواسم أبيه يواطئ اسم والدرسول اللهrأياسمه / محمد بن عبد الله .

2-يهدم المسجد النبوي ويخرج جثةالصديق والفاروق

ذكر المجلسي أن القائم أول ما يبدأ به يخرجأبا بكر وعمر ويذريهما في الريح ويكسر المسجد – البحار ج2ص386قلت : تأمل كيفيقصدون أبا بكر وعمر بالذات لأنهما هما اللذان اسقطا مملكة فارس .

3-يضع السيف فيالعرب

روى المجلسي أن القائم يسير في العرب بما فيالجفر الأحمر وهو قتلهم . المصدر السابق ج2ص318قلت ولماذا يحارب قائمهم العرب بالذات ؟ معوجود كفار يملئون الأرض ؟ - نصارى – ومجوس – ويهود – وشيوعيون – وهندوس وغيرهم ؟ معأن رسول الله وآل بيته من العرب !! لا شك أنه قائم مخترع خصيصاً لمحاربة المسلمينوهدم الإسلام باسم آل البيت .

4-القائم يقوم بأمر جديد وكتابجديد

روى المجلسي (( يقوم القائم بأمر جديد وكتابجديد !! المصدر السابق ج2 ص318قلت : إن المهدي الموجود في كتب السنة من أكبر علاماته أنه يظهرالإسلام ويملأ الأرض عدلاً – وأما هذا فيخرج للذبح وسفك الدماء ودماء من ؟! دماءالعرب الذين منهم أهل البيت والقرآن بلغتهم !! ثم إنه يخرج بكتاب جديد غير القرآن !! فما هو هذا الكتاب يا هل ترى الإجابة تأتي .

5-إنه يحكم بكتاب اليهود !!

يروى الكليني - أو يفتري الكليني - عن جعفر الصادق قال : إذا قامقائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل عنه بينه ) أصول الكافي ج1 ص397 .
ويكفي بهذا إيضاحاً لحقيقة مذهبهؤلاء الأنجاس الذين ينسبون لآل البيت الطاهرين !!

رد –المخلص الهاشمى-نحن أهل السنة " شيعة محمد وآل محمد " لأننا إتبعا سنة الرسول الأكرم وأهل بيتهالأطهار " الحق "
واتبعنا ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأذكركبمن وصى
(( جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم
أنه قال : قامرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ،
و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :" أما بعد ،ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكمثقلين ،
أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ اللهفي أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي "
صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياءالتراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان .

أيضاً /
و عن عمر بن أبيسلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله )
: ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُالرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ في بيت أم سلمة ، فدعافاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ،
فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهمهؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنامعهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير "
صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقبأهل البيت ) : 5 /663 ،
حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .

وأيضاً
(( قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوابعدي أحدهما أعظم من الآخر،
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتيأهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ))
أنظر: سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)
يؤكد الرسول أنهما لن يفترقا فهذا بيانواضح وجلي .
وحتى إن سلمنا بجلالة وعظمة الصحابة فيكيف نترك الرسولالأعظم وبمن وصى من أهل بيته المطهرين
لابد أن يمحص المؤمن ويرى من الذي على حقوليس أن يختار مذهباً على هواه ويقول هذا هو الحق لابد أن يبحث
في قول اللهوقول رسوله فيرى بيان الحق ، ولا تنسى أن الأمة تفترق على 73 فرقة كلها في النار ماعدا واحدة
فكيف تكون واحدة تشمل الحق والباطل لذلك يجب البحث عن الحق ولو فيقعر بئر .

أما بالنسبة للمهدي عليه السلام فنحن ندعواالله بتعجيل خروجه ولترى البينة بأم عينك والمهدي عليه السلام لا يقتل إلا أهلالفتنة
والفجرة والكفرة وهذا ما فعله الرسول الأكرم عليه أزكى الصلوات والتسليموعلى آله الطاهرين .

وأتمنى أن تعيش أنت ليظهر (( القائم الحجة المنتظرالإمام الأمير الخليفة )) المهدي ليقيم الحجة على جميع الملسمين .

وأحب أنأذكرك أن الشيعة أنفسهم حينما يخرج المهدي يختلف بعضهم على أنه هو أم لا بسبب مايفعله وماهو إلا إمتحان
الله للمؤمنين والمؤمنات ، ولا يثبت إلا المؤمنينالمخلصين---
رد: ععثما ن القطعانى:أبا مخلص

رزقنا الله واياك الاخلاص فى القول والعمل وجنبنا الله واياك التعصب للباطل والعناد والمكابرة- امابعد:سأحاول الاختصار فى الرد قدر المستطاع-والله المستعان-أخى الكريم-تحاورت كثيرا مع أهل مذهبك-فتبين لى على- حسب فهمى-ان الخلاف بيننا يتركز فى بعض 0نقاط0أهمها:1-انكم تحتجون علينا بما تختارونه من مصادرنا مع ان دلالتها ليست قطعية ونحن نناقشكم فيها ونرد عليكم 00ولكننا اذا جئناكم بنصوص قطعية الدلالة من مصادركم تتجاهلونها تماما ولاتردون عليها ابدا-2-المشكلة الاخرى بالنسبة للنصو ص التى نتفق عليها تكمن فى التفسير فنحن وانتم من ناحية الاقوال متفقون على ان اهل البيت اعلم منا ومنكم ولكنكم انتم لاترضون بفهمهم للنصوص:فعلى سبيل المثال: اية التطهير –وحديث الثقلين –وحديث0العترة-أنتم تفهمون منها-عصمة الائئمة-بينما كبار ال البيت لم يفهموا منها ذلك-مثل:قول على-ر-لست فى نفسىبفو ق ان أخطئ ولا اضمن ذلك من فعلى- نهج البلاغة ص39- وفي خطابه لأهل الكوفة قال لهم ( أما بعد فإني خرجت من حي هذا إما ظالماً وإما مظلوماً وإما باغياً وإما مبغياً عليه وإني أذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر إلى فإن كنت محسناً أعاني وإن كنت مسيئاً استعتبني ) السابق 486 –هذه نصوص واضحة الدلالة فى نفى الصمة من الخطأ لو كنتم تأخذون بمذهب ال البيت وانظر الى الحسن حينما اشترط فى

تسليم الأمر إلى معاوية علىأن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الصالحين-ص26فنجده قرن العمل بسيرة الخلفاء مع العمل بالكتاب والسنة-وكان –السجاد يقول فى دعائه:- اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذيأبلوا البلاء الحسن في نصره.. اللهم وأوصل التابعين لهمبإحسان ااذين يقولون : ( .. رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَسَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ) الذين قصدوا سمتهم وتحروا وجهتهم ومضوا على شاكلتهم .. يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم) انتهى باختصار الصحيفة السجادية ص47 : 49 مؤسسة الأعلمي – بيروت – لبنان .

فتأمل قوله:الذين تمسكوا بهديهم وساروا على نهجهم --يعنى0نهج الصحابة-

وتأمل قول أمير المؤمنين عن عمربن الخطاب (ذهب نقي الثوب قليل العيب خلف الفتنة وأصاب السنة- وتـامل ماجاء في كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة لأبي الفتح الأربلي ج2 ص260 ما يلي :

عن عروة بن عبد الله قال : سألت أبا جعفر –الباقر- عليه0 السلام عن حلية السيوف فقال : لا بأس به قد حلى أبو بكر الصديق سيفه فقلت : فتقول الصديق ؟!! قال عروة : فوثب أبو جعفر وثبة واستقبل القبلة ، وقال : نعم الصديق – نعم الصديق . نعم الصديق – قالها ثلاثاً – ثم قال : فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الأخرة ) ومن المعلوم أنكم لاتقولون عنه –صديق- بل تخصونه بالنصيب الاكبر من اللعن!

جاء في روضة الكافي 8 ص101 عن أبي بصير أن امرأة جاءت إلى أبي عبد الله – جعفر الصادق – تسأله عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال الصادق : توليهما فقالت : فأقول لربي إذا لقيته أمرتني بولايتهما ؟ قال الصادق : نعم ) ولم يكن معنا من الادلة الا قوله تعالى-- ( وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَاتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْجَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً - لوكانت العصمة تجوز لغير الانبياء لكانت هذه الاية اوضح فى اتباع نهج الصحابة بل كان على رضى الله عنه –يقصد هذه الايه 0عندما قال-انما الشورى للمهاجرين والانصا فاذا اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى-نهج البلاغة-404- واختم بهذه الاسئلة وارجوالا تتجاهلها:1-ماقولك فى مدح الائممة للشيخين والامر بولايتهم؟2-ماقولك فى فتوى الباقر بتقليد الصديق وقوله:من لم يقل له صديق فلا صدق الله له قولا لافى الدنيا ولافى الاخرة؟ 3-ماقولك فيمن يلعنه مع هذا الدعاء للباقر؟ 4-ماقولك فى دعاء السجاد للصحابة والتابعين ومن يسير على نهجهم الى يوم القيامة؟ 5- مامعنى ان القائم0يأتى بكتاب 0جديد 0وأمر جديد؟6-لماذايترك القران ويحكم بحكم ال داود بالذات؟واشكرك على أدبك ووقارك

يوم أمس, 08:18 PM

الهاشمي المخلص</B< a>
عضو مسجل


تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 13

سؤال محير جداً جداً جداً ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا الأمة الإسلاميةإفترقت إلى عدة مذاهب ؟؟؟

ومصدر الإسلام واضح وجلي (( كتاب اللهورسوله وبمن أوصى به رسول الله ))

فعلاً سؤال محير جداًلماذا اختلفت الأمة وذهبت لمصادر شتى ؟؟؟

وقد قال الله تعالى " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانتَهُوا" الحشر آية 7

وكان قول رسول الله صلى الله عليه وآله فيهذه الرواية :

"إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لنتضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر،
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض،وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما"
أنظر: سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)

سبحان الله لن يفترقا إلىقيام الساعة

فلنسأل أنفسنا هل اتبعنا المصدر أم لا ؟

وأشكر الجميعوأخص الإدارة على إعطائي الفرصة

__________________
(( اعـــــــرفالـحــــق تـعـــــرف أهـــله ))

اليوم, 07:12 AM

عثمان القطعانى</B< a>
عضو مسجل


تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 13

رد: سؤال محير جداً جداً جداً ؟؟؟

قال الهاشمى:فمن هذه الفرقة التي تدخل الجنة وهيالوحيدة ياترى ؟؟ لذلك يجب أن تبحث الأمة عن الحق !!!أ لجواب:اولا- فى موضوع -مهدى ال سنة والشيعة- ذكرت لكمن مصادركم الادلة الواضحة على ان منهج ال البيت والصحابة واحد وتركت لك 6أسئلةوطلبت منك الجواب الصريح عنهاولكنك هربت من هنك وتركت الاسئلة بلا جواب !فكيف تفعلهذا وتزعم انك تبحث عن الحق؟ ثانيا-المشكلة الاخرى عندكم تأتى من بتر النصوص التىلاتعجبكم -مثلا: لو اكملت حديث -73-فرقة لكان فيه الاجابة عن الفرقة الناجية التىتسأل عنها وهى قولهم :وماهى يارسول الله؟ قال:هى التى مثل ماأنا عليه وأصحابى- ولوأضفت الى هذا الحديث دعاء -الامام الرابع- السجاد- -لأمكنكم الجمع بين مذهب الصحابةوال البيت ولاستقام لكم العمل بأحاديث رسول الله كلها -قال السجاد:
اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذي أبلواالبلاء الحسن في نصره .. اللهم وأوصل التابعين لهم بإحسان ااذين يقولون : ( .. رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ) الذينقصدوا سمتهم وتحروا وجهتهم ومضوا على شاكلتهم .. يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم .. اللهم وصل على التابعين لهم من يومنا هذا إلى يوم الدين ) انتهى باختصار الصحيفةالسجادية ص47 : 49 مؤسسة الأعلمي – بيروت – لبنان .ولو أضفت الى ذلك ايةسورة-التوبة لاستقام لك العمل بحديث -الثقلين-- ( وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَاتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُعَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْجَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآأَبَداً -ولو اكملت حديث -الثقلين- لعرفت ان ازواج النبى ص من ال البيت واحدالثقلين-هكذا00
-اذكركم الله فيأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتيفقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤهمنأهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكنأهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قالهم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرمالصدقة -هذا فهمنا ومنهجنا لابد من العمل بالنصوص كلها بخلاف الذين-يؤمنون ببعضالكتا ب ويكفرون ببعض-نسأل الله الهداية للجميع

[حامـ المسك ـل]

شكرالله لك وبارك فيك أخي الكريم ..