سلفي موحد يعلن التحدي للرافضه فمن لها

[سلفي موحد]

الحمدلله عظيم المنه
ناصر الدين بأهل السنه

وبعد :


تزعم الرافضه أن من لايؤمن بالولايه يكفر
بل وجعلوها من أركان الإسلام

فأقول :

الله عز وجل ذكر أركان الإسلام بالقرآن بنص واضح وصريح
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أركان الإسلام في الحديث المعروف
(بني الإسلام على خمس ..... إلخ )

فالسؤال هنا يقول :

هل لنا بآيه من القرآن بنص واضح وصريح ومحكم
تنص على الولايه ؟؟؟

شروط الإستدلال :
يكون الدليل من القرآن
تكون الآيه محكمه
تكون الآيه صريحه وواضحه

فمن لها يارافضه

[رجائي الصمود]

[align=center]بارك الله فيك أخي سلفي موحد..
الشروط التي وضعتها جدآ صعبة عليهم.. سبحان الله دين قائم بلا دليل..!

ننتــظر..
؛
[/align]

[سلفي موحد]

وفيك الله بارك أستاذتي الكريمه


ومازلت أنتظر من يقبل بالتحدي
من لها يارافضه

[لاللتجسيم]

أعطنا أولا الأدلة على قول الشيعة أن من لايؤمن بالولايه كافر ثم تحدى

أما التقوّل على الشيعة بلا دليل لايصح يارعاك الله

C U

[أم الحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

أعطنا أولا الأدلة على قول الشيعة أن من لايؤمن بالولايه كافر ثم تحدى

أما التقوّل على الشيعة بلا دليل لايصح يارعاك الله

C U

لابد أن نكرمك ياضيفنا العزيز
ونأتي بالأدلة من كتبكم
وهذا حق الضيافة

يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات ( ص 103 ط مركز نشر الكتاب إيران 1370 ) ما نصه : ( واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء ، واعتقادنا في من أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحداً من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وآله ) . وينقل حديثاً منسوباً إلى الإمام الصادق أنه قال : ( المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا ) رسالة الاعتقادات الصفحة نفسها . وينسب أيضاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الأئمة من بعدي اثنا عشر : أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وآخرهم القائم ، طاعتهم طاعتي ، ومعصيتهم معصيتي ، ومن أنكر واحداً منهم فقد أنكرني ) المصدر نفسه .

ويقول علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي أن الإمامة لطف عام ، والنبوة لطف خاص ، ومنكر اللطف العام ( الأئمة الاثني عشر ) شر من إنكار اللطف الخاص ، أي أن منكر الإمامة شر من منكر النبوة ، وإليك نص ما قاله في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ص 13 ط 3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت 1982 ) قال : ( الإمامة لطف عام ، والنبوة لطف خاص ، لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي ، وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص ، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام بقوله عن منكر الإمامة أصلاً ورأساً ، وهو شرهم ) .

ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة ( الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 18 ص 153 ط دار الأضواء بيروت لبنان ) : ( وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله ، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام ، مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ) .

ويقول حكيمهم ومحققهم وفيلسوفهم محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني في منهاج النجاة ( ص 48 ط دار الإسلامية بيروت 1987 ) : ( ومن جحد إمامة أحدهم – أي الأئمة الاثني عشر – فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام ) .

ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في بحار الأنوار ( 23/390 ) : ( اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار ) .

ويقول شيخهم محمد حسن النجفي في جواهر الكلام ( 6/26 ط دار إحياء التراث العربي بيروت ) : ( والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا … كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) .

لاحظ كيف أن منكر الولاية أي الإمامة كافر بلا خلاف بينهم ، أي أن أهل السنة كفار عند الشيعة بلا خلاف بينهم .

وقد نقل شيخهم محسن الطبطبائي الملقب بالحكيم كفر من خالفهم بلا خلاف بينهم ، وذلك في كتابه مستمسك العروة الوثقى ( 1/392 ط 3 مطبعة الآداب في النجف 1970 ) .

ويقول آية الله الشيخ عبدالله الممقاني الملقب عندهم بالعلامة الثاني في تنقيح المقال ( 1/208 باب الفوائد ط النجف 1952م ) : ( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً ) . ويقول محدثهم وشيخهم الجليل عندهم عباس القمي في منازل الآخرة ( ص 149 ط دار التعارف للمطبوعات 1991 ) : ( أحد منازل الآخرة المهولة الصراط … وهو في الآخرة تجسيد للصراط المستقيم في الدنيا الذي هو : الدين الحق ، وطريق الولاية ، واتباع حضرة أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين من ذريته صلى الله عليه وآله وسلم ، وكل من عدل عن هذا الطريق ومال إلى الباطل بقول أو فعل فسيزل من تلك العقبة ويسقط في جهنم ) .

بقي أن نبين أن الشيعة جميعهم وبلا أستثناء لا يردون مثل هذه الأقوال ولا يتبرؤن منها وغاية ما يفعلوه هو محاولة تأويله والبحث عن مخرج والشمس لا تغطيها الغرابيال والحق واضح أبلج

وماذكرته في مداخلتي أعلاه عن الإمامة وفضلها لا ينكره شيعي مهما كان وضعه وفكره وقد تبين حكم منكرها فماهو رأيك الأن ..؟؟

بقي أن أترك لك قولاً لشيخهم الذي لا يختلف شيعيان على فضله وعلمه ويعتبر المرجع الأعظم لديهم في القرن العشرين وهو الخوئي حيث يقول " .. بل لاشبهة في كفرهم ( أي المخافين أهل السنة ) لان إنكار الولاية والإئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية .. "

ومعلوم أن أهل السنة والجماعة ينكرون والولاية ومفهومها لديهم ..

ويقول أيضاً " إنه لاخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين " " كتاب مصباح الفقاهة في المعاملات " للخوئي الجزء الثاني صـ11 وصـ12

يقول شيخهم المفيد حاكياً إجماع الشيعة في موقفهم تجاه المخالفين:

(اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأنّ على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب، وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار). أوائل المقالات (ص51 -52).

ويقول علامتهم المحقق عبدالله شبر، مبيَّناً حكم جميع الفرق الإسلامية -حتى المسالمة منها- عند علماء الشيعة، فيقول:
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخر، والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة).
حق اليقين (ص510) .

وقال شيخهم العلامة نعمة الله الجزائري مبيناً حقيقة حجم الخلاف –كما يراه هو- بين الشيعة والسنة: (لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا). الأنوار النعمانية(2/279).

وقال الخميني عن أهل السنة:
(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .

ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).

فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).
وقول الشيخ الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! نهج الانتصار (ص 152).
__________________

[لاللتجسيم]

الحمد لله الذي جعلنا من شيعة محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
أم الحسين شكرا على الضيافه

النسخ واللصق يحتاج لتروي لينفع ويفيد للتشويه على المذهب الشيعي

أعطنا عالم شيعي واحد قال أن أهل السنة والجماعة كفّار

نحن نقول أنتم تكفرون الشيعة ونذكر لكم علماء أحياء نسمعهم صباح مساء يكفرون الشيعة وعلى الملأ

عادل الكلباني و محمد العريفي وعدنان العرعور و عثمان الخميس و الدليمي و عبدالرحمن الدمشقية و أبو منتصر البلوشي ....إلخخخخخخخخخخخخ

أعطونا عالم أو شيخ شيعي واحد فقط قال .. يا أهل السنة والجماعة أنتم كفّار

نذكركم أنكم أنتم الآن تكفرونا في منتداكم

فمن الذي يُكفر الآخر نحن أم أنتم

C U

[أم الحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

الحمد لله الذي جعلنا من شيعة محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
أم الحسين شكرا على الضيافه

النسخ واللصق يحتاج لتروي لينفع ويفيد للتشويه على المذهب الشيعي

أعطنا عالم شيعي واحد قال أن أهل السنة والجماعة كفّار

نحن نقول أنتم تكفرون الشيعة ونذكر لكم علماء أحياء نسمعهم صباح مساء يكفرون الشيعة وعلى الملأ

عادل الكلباني و محمد العريفي وعدنان العرعور و عثمان الخميس و الدليمي و عبدالرحمن الدمشقية و أبو منتصر البلوشي ....إلخخخخخخخخخخخخ

أعطونا عالم أو شيخ شيعي واحد فقط قال .. يا أهل السنة والجماعة أنتم كفّار

نذكركم أنكم أنتم الآن تكفرونا في منتداكم

فمن الذي يُكفر الآخر نحن أم أنتم

C U

لماذا هذه الحيدة
هذا من كتبكم من علمائكم القدامى والمعاصرين
سبحان الله
طيب إذا كانت هذه النقول مفتراة لماذا لا تكذبها وتثبت لنا العكس

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

أعطنا عالم شيعي واحد قال أن أهل السنة والجماعة كفّار
نحن نقول أنتم تكفرون الشيعة ونذكر لكم علماء أحياء نسمعهم صباح مساء يكفرون الشيعة وعلى الملأ
فمن الذي يُكفر الآخر نحن أم أنتم
C U

السلام عليكم ..
أولا : أنتظرك هنا لا للتجسيم هل الإمامة منصب إلهي
ثانيا: هل أنت متأكد أن الكلباني والعريفي هما من سبق بالتكفيرعلك لم تقرأ كتب قومك أبدا ..
ثالثا: قلت أعطني مققطا واحدا لشيعي قال أهل السنة كفار.. فهل أنت جاد حقا خذ المقاطع أولا ثم كلام علمائك بالنص...

http://www.youtube.com/watch?v=PGSc-K3LxvI

http://www.youtube.com/watch?v=kwvZXXwamZs

http://www.youtube.com/watch?v=DPV06tU-fsU

http://www.youtube.com/watch?v=YpBzkMkzVtE

http://www.youtube.com/watch?v=UODSofgdpDg

وأما باقي الأقوال سيدي الكريم فهاكها بدءا بعقيدتكم في الأئمة الأربعة وإن أردت الزيادة فنحن في الخدمة .
(قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله)

العالم: محمد الرضوي
الكتاب: كذبوا على الشيعة ص 135
(ولو أن أدعياء الاسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل)
الكتاب: كذبوا على الشيعة ص 279
(أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين وذلك انهم وإن صاموا وصلوا وحجوا وزكوا وأتوا من العبادات والطاعات وزادوا على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات والآراء والاجتهاد الذي نهى الله عن اخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها)
العالم: نعمة الله الجزائري
الكتاب: قصص الأنبياء ص 347


(( من هم النواصب ))
أطلق المفيد في عدة موارد لفظ الناصبي على أبي حنيفة .
العالم: المفيد (محمد بن محمد بن النعمان)
(صاحب كتاب: الكافئة في ابطال توبة الخاطئة [حرب الجمل] *يقصد به أم المؤمنين عائشة )
الكتاب: عدة مسائل ص 253،263،265،268،270
(ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) !!
العالم: نعمة الله الجزائري
الكتاب: الأنوار النعمانية 2/307
(على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام)
العالم: حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني
كتاب: المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157
(بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً)
كتاب: المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص147
(كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي)
العالم: حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي
الكتاب: هداية الابرار إلى طريق الأئمة الاطهار ص106 ط1
(إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا)
العالم: محمد بن علي ابن بابويه القمي (الملقب بالصدوق)
الكتاب: عقاب الأعمال ص352
(( إنكار الإمامة أو تفضيل أحد على أئمتهم ))
(وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين)العالم: يوسف البحراني
الكتاب: الحدائق الناضرة 18/153
(ومن جحد إمامة أحدهم (الائمة الاثني عشر) فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء)د
العالم: الفيض الكاشاني
الكتاب: منهاج النجاة ص48
(أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار)
العالم: محمد باقر المجلسي
الكتاب: بحار الانوار 23/390
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار)
العالم: عبدالله شـُـبَّــر
الكتاب: حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188
(القول بردة الصحابة )
روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر أنه قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه و سلم " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 246 )

- روى الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا ثلاثة " .
( أنظر الكافي ج 2 ص 244 )
- روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب – يقصد أبوبكر و عمر - .
( أنظر الكافي ج 1 ص 373 )
(القول بكفر من عدا الشيعة )
كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .
- قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : " إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس " .
( أنظر إكمال الدين ص 13 )
- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )
- يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .
( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )
- يروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها و يٌحدث كما يٌحدث و ينكح كما ينكح , قال السائل : بأي شئ يعرف ذلك – أي بأي شئ نعرف أن الشيطان هو الذي نكح هذه المرأة أو زوجها الإنسان هو الذي نكحها – قال : بحبنا و بغضنا , فمن أحبنا كان نطفة العبد و من أبغضنا كان نطفة الشيطان " .
( أنظر الكافي ج5 ص 502 )
( الإعتراض على الله والبرأ من ديننا)
قال نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على أله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )
و قال أحمد التيجاني : " الرب الذي يرضى أن يكون أبوبكر خليفة رسوله ما نريد هذا الرب " .
واسمعه هنا

http://www.youtube.com/watch?v=EDbZo91B1Xs

( القول بتحريف القرآن )
قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )
- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .

( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )
- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .
( أنظر الكافي ص238 )
( الطعن في عرض النبي عليه الصلاة و السلام )
تروي كتب الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : " سافرت مع رسول الله – صلى الله عليه و سلم – و ليس له خادم غيري و كان له لحافا ليس له لحاف غيره و معه عائشة و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره , فإذا قام الى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني و بين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا " .
( أنظر بحار الأنوار ج40 ص2 )
هل مقولة العريفي والكلباني سيدي الكريم بلغتا معشارماعندكم
من التكفيرأرجوا أن تكون المقاطع واضحة شكرا جزيلا لك
ولا تنس أنني أنتظرك هنا
لا للتجسيم هل الإمامة منصب إلهي

[سلفي موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

أعطنا أولا الأدلة على قول الشيعة أن من لايؤمن بالولايه كافر ثم تحدى

أما التقوّل على الشيعة بلا دليل لايصح يارعاك الله

C U

لست أول من يطلب الدليل يازميلي
تفضل ياعزيزي




اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقدإمامة أمير -
المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل علىأنهم كفار مخلدون
في النار

المصدر من موقع شيعي كتاب بحار الأنوار الجزء 23 صفحه رقم 390

http://www.jaferya.com/hashemya33/n3.html/23.htm

فهل تأتي لي بآيه بنص صريح ومحكم ينص على الولايه

أنتظر الجواب

[سلفي موحد]

أرجو من أحبتي الأعضاء
عدم تشتيت الموضوع
وإعطاء الرافضي فرصه لتهرب من الجواب

أنتظر الدليل يازميلي

[غاده الشريف]

بارك الله فيك يا أخي سلفي موحد و لي الشرف أن تكون أول مشاركه في هذا المنتدي المبارك هو موضوعك هذا

رفع الله قدرك في الداريين

[سليل جذور العباس]

[align=center]بارك الله فيك أخي و جزاك عنا كل خير

متابع بشغف و ننتظر الدليل[/align]

[أبو جهاد الأنصاري]

الإخوة الكرام أهل السنة والجماعة
انتبهوا جيداً لأسلوب العضو الشيعى ( لا للتجسيم ) بالعربى الصريح هو يريد أن يُشَغّلَكم ، يعنى لا يلزم نفسه بذكر معلومة واحدة ولا الإتيان بدليل ولا شبه دليل ولا ربع دليل ، ويكتفى أن يقول هاتولى حد قال كذا ، وهاتولى كتاب قال كذا .... يا سلام !!!! شغالين الإخوة تحت يديك تظن؟؟!!!
أرجو أن تكون الرسالة وصلت يا إخوان.

[سلفي موحد]

بارك الله فيكم أحبتي في الله

مازلت أنتظر من يقبل التحدي

فمن لها يارافضه

[امجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي موحد

الحمدلله عظيم المنه
ناصر الدين بأهل السنه

وبعد :


تزعم الرافضه أن من لايؤمن بالولايه يكفر
بل وجعلوها من أركان الإسلام

فأقول :

الله عز وجل ذكر أركان الإسلام بالقرآن بنص واضح وصريح
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أركان الإسلام في الحديث المعروف
(بني الإسلام على خمس ..... إلخ )

فالسؤال هنا يقول :

هل لنا بآيه من القرآن بنص واضح وصريح ومحكم
تنص على الولايه ؟؟؟

شروط الإستدلال :
يكون الدليل من القرآن
تكون الآيه محكمه
تكون الآيه صريحه وواضحه

فمن لها يارافضه

تتحدى مين ياراجل
مو بالاول لتلاقي فيهم رجال
انا براي نساوى لهم مسابقه وجوائز
ممكن يتشجعوا الروافض اكثر

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الإخوة الكرام أهل السنة والجماعة
انتبهوا جيداً لأسلوب العضو الشيعى ( لا للتجسيم ) بالعربى الصريح هو يريد أن يُشَغّلَكم ، يعنى لا يلزم نفسه بذكر معلومة واحدة ولا الإتيان بدليل ولا شبه دليل ولا ربع دليل ، ويكتفى أن يقول هاتولى حد قال كذا ، وهاتولى كتاب قال كذا .... يا سلام !!!! شغالين الإخوة تحت يديك تظن؟؟!!!

أرجو أن تكون الرسالة وصلت يا إخوان.

نعم أحسنت أخي أباجهاد وعلى كل نحن أوردنا له مايجعله بين الحسنيين
فإما أن يبين جهله بكتب وأقوال علمائه وإما أن يقطع حبل تقيته
وقد فتحت له موضوعا خاصا سنتناول فيه بإذن الله موضوع
الإمامة وإن أراد أن نفتح معا موضوعا آخرعن التجسيم فلا مانع
لدي فقط أنتظره بالثانية قبل الدقيقة وشكرالله لكم جميعا

[سكون الأثير]

هل لنا بآيه من القرآن بنص واضح وصريح ومحكم
تنص على الولايه ؟؟؟

شروط الإستدلال :
يكون الدليل من القرآن
تكون الآيه محكمه
تكون الآيه صريحه وواضحه

اعتقد اننا جميعاً هنا ننتظر احدهم ليجيب على هذه فقط ولو بأيه او حتى ربع ايه لا اكثر ولكن لا مجيب فمازالوا ( في طغيانهم يعمهون )

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
أين أنت يا من تطلب عالما واحدا يقول بكفرأهل السنة
مارأيك لماذا تهتم بفتح المواضيع قبل أن ترد على تحديك
ننتظرك نرفعها فلعك نسيت أنك شاركت فيها وشكرا
[/align]

[محب ال البيت والصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي موحد

الحمدلله عظيم المنه
ناصر الدين بأهل السنه

وبعد :


تزعم الرافضه أن من لايؤمن بالولايه يكفر
بل وجعلوها من أركان الإسلام

فأقول :

الله عز وجل ذكر أركان الإسلام بالقرآن بنص واضح وصريح
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أركان الإسلام في الحديث المعروف
(بني الإسلام على خمس ..... إلخ )

فالسؤال هنا يقول :

هل لنا بآيه من القرآن بنص واضح وصريح ومحكم
تنص على الولايه ؟؟؟

شروط الإستدلال :
يكون الدليل من القرآن
تكون الآيه محكمه
تكون الآيه صريحه وواضحه

فمن لها يارافضه

والذي لا اله غيره لا يأتونك بأية واحدة صريحة على الولاية

يارجل مذهبهم مذهب اهواء وفلوســــــــــــــــــــــــــــــــــــــ!!!!!!!

[سلفي موحد]

بارك الله فيكم أحبتي في الله

ليرى القارئ والباحث عن الحق
أن دين الشيعه خلقه بشر
وهش لايستطيع أن يقاوم

ونحمد الله على سلامة منهج أهل السنه والجماعه