ايها المختص فضلاً لا أمراً !!

[سكون الأثير]

الباسم أدعيت اني تهربت من النقاش
أولاً أنا لم أتهرب منك أبداً بل العكس هو الصحيح ايها الكريم

ثانياً انا لم اتناقش معك في عائشة او غيرها من زوجات الرسول رضي الله عنهم جميعاً فمتي حصل وسألتني عن أحداهن !!
أذكر لي رقم المشاركة فضلاً !!

ثالثاً نقاشي معك كان عن تأكيد كفر من شكك وسب الصحابه ( بغض النظر عن من هو هذا الصحابي )

انظر المشاركة التاليه ( مشاركة رقم 19 )



ومع انك خرجت عن النقاش وطلبت تعريف الصحابي جاوبتك وأعتقد أننا أتفقنا حيث لم يبدر منك أي إعتراض على قولي هذا
راجع المشاركة 24 في ( حكم من يسب الصحابة )

بعدها ذهبنا للمحكم والمتشابه لأجل تأكيد ورود أيات صريحة في صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي حصل أنني قلت التالي في المحكم والمتشابه في المشاركتين ( 23 - 28 ):




والرد الذي جاء من المختص في علوم القران :
أنكر بتاتاً ورود هذا المعنى للمحكم والمتشابه وطلب مني ذكر القائل به لأنه لم يسمع به قبلاً

أنظر معي :




وهذا مادفعني للتكرار في المشاركة 28

ولشدة نكران الباسم لورود هذا الرأي وبناء على وعد مني بطرح أراء العلماء فيه فتحت موضوع خاص لهذا الرأي
( للباسم القول في المحكم والمتشابه )
رغم انه ترك لي النصحية وودعني الا اني وفيت بوعدي فأسألك بالله هل يُعد هذا هروب ؟؟؟؟؟؟؟

بعدها طرحت على المختص الفاضل : الباسم هذه الأسئلة في المشاركة 30 - 36





ولم أجد اي اجابة بل انتقل النقاش حول الشيخ الفاضل صهيب
وهل هو شيخ فعلاً ام ؟
وبهذه المناسبه اقول لك ياباسم لسنا ممن ينكر فضل المعلمين
والشيخ صهيب هنا ليس معلماً فقط أنما أب فرجاءاً لا تخض معي فيه ابداً ابداً
ولا أعتقد أن إعطاء كل ذي حق حقه يعتبر شرك
أيضاً ( ليس منا من لم يحترم كبيرنا )
وإحترامي لأبي ومعلمي ليس شرك وان كنت اشركت بالله اثبت لي

وأخيراً في لقائنا الأخير في موضوع المحكم والمتشابه سألت الفاضل : الباسم سؤال بسيط على مختص بمكانته وعلمه
لم أطلب سوى تصنيف أيات وردت في صحابة رسول الله وهي فيما يلي :
صنف لي الأيات التاليه على ضوء قولك في الأعلى من فضلك

1- قوله تعالي : ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )

2- قوله تعالي : ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ )

3- قوله تعالي : ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ )

4 _ قوله تعالي : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

5- قوله تعالى : { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون }

6 - وقوله تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }

فقط محكمة أو متشابهه وأذكر لي العله

ولم أرى ربع اجابة
بل عاد يتحدث عن الشيخ صهيب ؟
ومادخل الشيخ صهيب في سؤالي هذا !!!

هل انت هنا لتناقشني حول الشيخ صهيب او حول حكم تكفير من سب الصحابي أحترت صراحة

وبعد كل هذا يقول أريد شخص واحد يحاورني !!!!
طيب اين ذهب حامل المسك هل ترى انه فر هارباً مثلي ( العكس صحيح ) !!
علماً بأني اراه معك من موضوع لموضوع اخر

[أبوتميم]

سكون
أظنه ولى ولم يعقب
أخانا حامل المسك يطارده في كل مكان
ولم يجدي نفعا معه
ويحول " يراوغ " حول شيخنا صهيب
عموما غسلت يدي منه من قبل
عندما كان : الجافي وبعدها المناي واليوم الباسم زوج طالبة العلم الشرعي

[سكون الأثير]

وإياك أخي أبوتميم

بارك الله فيك على طيب التواجد

[عبد الله بوراي]

هذا ( المُكفهر ) المُتظلم دوماً _ وحتى بدون سبب_ لا عليكم منه
فقد إنكشف عواره وخرقه وتهافته ووهنه , وأقل ما يقال عنه بعدها أنه أجوف مع مرتبة الشرف المفقود

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
مشكلتنا الوحيدة معه هي تقمصه دورأهل السنة والجماعة
وتقويلهم مالم يقولوا ومالم يسبق أن عرف عنهم لذا بين أمرين
أحدهما أن يعلن أنه سني فعلا فيفعل ماطلب منه هنا
أيها الباسم أثبت تسننك وإلا أثبتَ أنتَ إفلاسك وكذبك
الثاني أن يعتذرويبين أنه ليس سنيا
أما الخيارالثالث فهو يحسنه جيدا ولا أذكره به ولا أشجعه عليه
وهو الهروب وطي البساط .
أثابكم الله جميعا وبارك فيكم وشكرا لكم
[/align]

[الباقر]

الي اعجبني بالموضوع صراحة صور الستايل القديم للمنتدى

أشتقت لستايل القديم :دموع:

والا هذا الباسم الهارب

فمعروف مراوغتة كالثعلب عن الحق والنطق به