لدي مايثبت أن الألباني ليس بثقة ولا يحتج بتصحيحة

مسلم1111 · #1 2008-11-23, 03:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهل هو ثقة لديكم , المسئلة لبيان الحقائق فلا يتكلم أحدكم إلا بعد تتبع تصحيح الألباني وتضعيفة , كما أنه ينبغي على المسلمين تكوين لجنة من ستة أشخاص سابعهم منهم _جمعوا في علمهم بين الحديث واللغة ومايتعلق بالحديث_ممن يوثق فيهم ويكون عليهم لجنة مراقبة ممن يوثق فيهم لمراجعة ماصححه الألباني وماضعفه ومابقي من أحاديث يقومون بالنظر فيها ويكون باتفاق المسلمين ثم تجمع بالإضافة إلى ماصح سابقاً في كتاب من أبواب فيكون مثلا باب البخاري فصل كذا وباب مسلم فصل كذا واسم الكتاب أحاديث الرسول_اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد_ ويُكتب على الغلاف (أوتيت القرآن ومعه مثله) ويكون في المقدمة شرح لهذا الحديث وبيان أن الأحاديث مفسره للقران وكذلك أن بعضها يفسر بعضا أو جمعها في كتاب واحد من أبواب ؛ فيكون باب الصلاة وباب الصوم وهكذا ويعرض فيها جميع ماورد من أحاديث صحيحة مع التعريف بالبخاري ومسلم والبقية في أول الكتاب وهذا أفضل , والله ولي التوفيق .
----------------------------------------------------
من لديه اعتراض ويزعم أن الألباني ثقة فليكتب لنا طالبا منا اثبات ونحن نثبت ذلك إن شاء الله , وأما أخي في الله الذي يجهل فليكتب لي وأنا إن شاء الله أورد له ردا.

أبو جهاد الأنصاري · #2 2008-11-23, 08:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
لم نأت هنا للطعن فى العلماء ، الشيخ الألبانى - رحمه الله - له أيادى بيضاء كثيرة على علوم السنة ، وهو - كغيره ن علماء الأمة - ليس بمعصوم ، ويجتهد فيصيب ويخطئ ، يعنى هو إما أن يكون له أجر وإما أن يكون له أجران ، ونحن نقول لأى مشكك مفترِ ، هذا هو الألبانى فمن أنت؟
مسألة الحكم على الأحاديث بالصحة أو الضعف هى مسألة اجتهادية ، وهى محل خلاف - فى مساحة منها - بين العلماء ، قديماً وحديثاً ، والشيخ الألبانى - رحمه الله - لم يخرج عن هذه القاعدة ، وما ينبغى علينا أن نفعله هو أن نستكمل مشوار الرجل لا أن نطعن فيه ، ولابد أن نتذكر جيداً قول الله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) ، أنا أعلم جيداً أن هناك من ينبرى ليجمع عدداً من الأحاديث التى خلف فيها أو خولف فيها الألبانى ، ليدلل على صحة ما يقول ، ونحننقول لسنا بحاجة لأن يفعل هذا لأننا نعلم فعلاً أن الرجل رحمه الله يؤخذ من علمه ويترك ،شأنه شأن غيره من أهل العلم ، ولكن سيستوجب على المخالف أن يأت بأدلة تبين أن الرجل كان يتعمد الخطأ أو سئ النية وهذا لو ادعاه أحد لشككنا فى إيمانه إذ أنه بهذا يدعى لنفسه أنه يعلم الغيب ، ويعلم ما تكن الصدور ، ويعلم ما تخفى الأنفس ، وهذا لا يكون إلا لخالق السموات والأرض سبحانه وتعالى.
فاشغل نفسك بما ينفع.
والسلام.

مسلم1111 · #3 2008-11-23, 10:59 PM

إن إلصاق الألباني بالدين حجة على المسلمين كيف لا وهو المصحح لحديث سيدا كهول أهل الجنة رضي الله عنهما مع أن من أوردها في كتابه لم يقل بصحتها بل قال بضعفها !!!
فلماذا هي بالذات تصحح!!!
لم يجد عدونا بابا يدخل معه إلا ما أوردت سابقا في مشاركة أخرى والتكمله هنا , فأنت إذا مابحثت عن الحديث وجدته صحيحا عند الألباني :

ffice:office" /><O:p>

35155 - أبو بكروعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي ما داما حيين

الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 78 (1)
اذهبالى الموقع المسمى بالدرر السنية لتتأكد<O:p></O:p>
34954 - قالرسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما ((بل حتى في اللفظ راجع أصل الحديث ربما غيره ليوافق الروايات الأخرى)) (2)
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3664 <O:p></O:p>
كنت معرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع أبو بكر و عمر فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم هذان سيدا كهولأهل الجنة من الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين ، يا علي ! لا تخبرهما
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3665 (3) <O:p></O:p>
ابنماجهيستدلبالترمذي<O:p></O:p>
(1)<O:p></O:p>

‏حدثنا‏‏هشام بن عمار‏‏حدثنا‏‏سفيان‏‏عن‏‏الحسن بن عمارة‏‏عن‏‏فراس‏‏عن‏‏الشعبي‏‏عن‏‏الحارث‏‏عن‏‏علي‏‏قال‏

‏قال رسول الله‏‏صلىالله عليه وسلم‏‏أبوبكر‏‏وعمر‏‏سيدا‏‏كهول‏‏أهل الجنةمن الأولين والآخرين إلاالنبيين والمرسلين لاتخبرهمايا‏‏علي‏‏ماداماحيين‏<O:p></O:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 1%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="1%"></TD></TR></TBODY></TABLE>

</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

شرح سنن ابن ماجه للسندي<O:p></O:p>

‏

ذكرلإفادةالتأبيدلئلايظن تخصيص النبي بالحال وإلافلايتصورالإخبار وفي مسنده الأعورالحارث وهووإن كان ضعيفافالحديث قدجاءبوجوه متعددة عن علي وغيره ذكره الترمذي وقدحسنه من بعض الوجوه. <O:p></O:p>

الأعور الحارث ضعيف .<O:p></O:p>
والترمذي يقول‏

<O:p></O:p>
(2)<O:p></O:p>

<O:p> </O:p>

‏حدثنا‏‏الحسن بن الصباح البزار‏‏حدثنا‏‏محمدبن كثيرالعبدي‏‏عن‏‏الأوزاعي عن‏‏قتادة‏‏عن‏‏أنس‏‏قال‏

‏قالرسول الله‏‏صلىالله عليه وسلم‏‏لأبي بكر‏‏وعمرهذان سيدا‏‏كهول‏‏أهل الجنةمن الأولين والآخرين إلاالنبيين والمرسلين لاتخبرهمايا‏‏علي‏

‏‏‏أبوعيسى‏‏هذا‏‏حديث حسن غريب‏‏من هذاالوجه‏<O:p></O:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 1%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="1%"></TD></TR></TBODY></TABLE>

</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

تحفةالأحوذيبشرحجامعالترمذي<O:p></O:p>

.<O:p></O:p>

الحسن بن الصباح البزار((ابن حجر العسقلاني ؛الحسن ابن الصباح البزار آخره راء أبو علي الواسطي نزيل بغداد صدوق يهم وكان عابدافاضلامنالعاشرة مات سنة تسعوأربعين خ ت س))<O:p></O:p>
قال أحمدبنحنبل : ثقة صاحب سنة .
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أيضا : صالح .
وقال السراج : كيان منخيار الناس ببغداد .<O:p></O:p>
محمدبنكثير محمدبنكثير (د ، ت ، س) ابن أبيعطاء ، الإمام المحدث أبو يوسف الصنعاني ، ثم المصيصي.
حدث عن : الأوزاعي ،وسمع منه ببيروت ، وعن معمر ، وعبد الله بن شوذب ، وحمادبن سلمة ، وزائدةبن قدامة ، وجماعة
حدث عنه : الحسنبنالربيع البوراني ، وأبوعبيد القاسم بن سلام ، وشهاب بن عباد العبدي ، وأبو عميربن النحاس ، ومحمدبن يحيى الذهلي ، ومحمدبنعوف الطائي ، وعباس الترقفي ، ويوسف بن مسلم ، ومحمدبن الهثم قاضي عكبرا ، والحسن بن الصباح البزار، وفهدبن سليمان الدلال ، وعدة .
قال أبو جعفر العقيلي : هو من صنعاء دمشق .
وذكر هبة الله بن الأكفاني أنه من مصيصةدمشق ، وليس بشيء ، فإنه كان مرابطا بثغر الشام بمدينة المصيصة ، وحديثه عال في "الغيلانيات" .
وأما خليفة ، فقال : هو من أهل صنعاء ، ونشأ بالشام ، وسكنالمصيصة .
وقال البخاري هو مولى لثقيف ، روى عن معمر والأوزاعي ، أصله من ناحيةاليمن ، ضعفه أحمد ، وقال : بعث إلى اليمن ، فأتى بكتاب ، فرواه ، مات سنة ست عشرةومائتين .
وقال النسائي : ليس بالقوي .<O:p></O:p>
(3)<O:p></O:p>

<TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt" cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; BACKGROUND: white; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 99%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8" width="99%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 428.8pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=572 border=0><TBODY><TR style="HEIGHT: 128.3pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 99%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 128.3pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="99%">

‏‏حدثنا‏‏علي بن حجر‏‏أخبرنا‏‏الوليدبن محمدالموقري‏‏عن‏‏الزهري‏‏عن‏‏علي بن الحسين‏‏عن‏‏علي بن أبي طالب‏‏قال‏

‏كنت مع رسول الله‏‏صلىالله عليه وسلم ‏‏إذطلع‏‏أبوبكر‏‏وعمر‏‏فقال رسول الله‏‏صلىالله عليه وسلم‏‏هذان سيدا‏‏كهول‏‏أهلالجنةمن الأولين والآخرين إلاالنبيين والمرسلين يا‏‏علي‏‏لاتخبرهما‏

‏قال‏‏أبوعيسى‏‏هذا‏‏حديث غريب‏‏من هذاالوجه‏‏والوليدبن محمدالموقري‏‏يضعف في الحديث‏‏ولم يسمع‏‏علي بن الحسين‏‏من‏‏علي بن أبي طالب‏‏وقد روي هذاالحديث عن‏‏علي‏‏من غيرهذاالوجه‏‏وفي‏‏الباب‏‏عن‏‏أنس‏‏وابن عباس‏<O:p></O:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 1%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 128.3pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="1%"></TD></TR></TBODY></TABLE>

</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent"></TD></TR></TBODY></TABLE>
<O:p></O:p>
<O:p></O:p>

تحفةالأحوذي بشرح جامع الترمذي<O:p></O:p>

قوله : ( أخبرناالوليدبن محمدالموقري ) ‏
الميم وبقاف مفتوحةأبوبشرالبلقاوي مولىبني أميةمتروك من الثامنة‏
‏
زادابن ماجه في روايتهماداماحيين .‏
قوله : ( هذاحديث غريب ) ‏
وأخرجه أحمدوابن ماجه‏
الموقري يضعف في الحديث‏
فالحديث ضعيف وفيه انقطاع لأن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب .<O:p></O:p>
الالباني يقول صحيح في الترمذي والترمذي في رواية يضعف ويقول فيه انقطاع وفي الأخرى حسن غريب من هذا الوجه مع ما وجد سابقاً , لكن هل الحديث صحيح!!! وما رأيكم في الحديث الأخير الحسن الغريب من هذا الوجه وهل يحتج به ؟<O:p></O:p>
, أليس النبي قد بشرهم بالجنة!!! مالحكمة من عدم اخبارهم بأنهما سيدا كهول أهل الجنة !!! أليس الأولى أن يبشرهما النبي بأنهما سيدا كهول أهل الجنة !! أنت إذا أردت أن تبشر أحد الناجحين بأنه نجح بامتياز وترتيبه الأول هل ستكتفي بقول بشره بأنه نجح بتقدير ممتاز!!<O:p></O:p>
ينبغي أن يرد أحدكم حتي يتبين للناس وان كان هنا روافض فأنتم تردون عليهم وتبينون لهم فإن كنتم على صواب لعل الله أن يهديهم بكم وإن كنتم على باطل حذروكم وحذركم المسلمون.</O:p>

زهرة الصفاء · #4 2008-11-24, 12:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم1111

إن إلصاق الألباني بالدين حجة على المسلمين كيف لا وهو المصحح لحديث سيدا كهول أهل الجنة

يا سبحان الله !!!!
وهل تصحيح حديث هذا الحديث يعد كفراً أو شركاً أو بدعة أو معصية؟؟!!
حتى تدعى أن مثل هذا العالم الجليل ليس بحجة أو تستنكر ( التصاقة !!) أو انتسابه لهذا الدين!!؟؟

عابد · #5 2008-11-24, 01:18 PM

الشيخ الألبانى رحمه الله ليس هو أول من صحح حديث سيدا كهول أهل الجنة بل سبقه فى ذلك الإمام السيوطى رحمه الله وذلك فى كتاب : الغرر فى فضائل عمر.
راجع هذا الرابط :
http://islamport.com/w/trj/Web/193/1.htm
فهل ستشكك فى الإمام السيوطى كذلك؟

عابد · #6 2008-11-24, 01:23 PM

الشيخ الألبانى رحمه الله ليس هو أول من صحح حديث سيدا كهول أهل الجنة بل سبقه فى ذلك الإمام السيوطى رحمه الله وذلك فى كتاب : الغرر فى فضائل عمر.
راجع هذا الرابط :
http://islamport.com/w/trj/Web/193/1.htm
فهل ستشكك فى الإمام السيوطى كذلك؟

مسلم1111 · #7 2008-11-26, 01:52 AM

عنوان الموضوع واضح ومضمونه واضح

أحب رسول الله · #8 2008-11-26, 10:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم1111

عنوان الموضوع واضح ومضمونه واضح

ما جئت به غير معتبر ، ولا يعتد به علماً.

مجاهد · #9 2008-11-27, 11:52 PM

أين ما يثبت أن الشيخ الألبانى ليس بثقة؟؟!!
وأين ما يثبت أنه لا يحتج بتصحيحه؟؟!!
قال تعالى :

يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

مسلم1111 · #10 2008-11-29, 07:37 AM

ماجئت به لأجلك ومن كان على شاكلتك يامن تزعم حبك للرسول, أيها القارئ إن وُجد قارئ كريم فليقرا إن شاء المشاركة الثالثة حسب ترتيب مشاركات الجميع .

الثوري · #11 2008-11-29, 01:24 PM

أنت فقط تنسخ وتلصق من أماكن أخرى ، ولم تأت بدليل يذكر ، ولم تدر حواراً ، ولم تجرِ نقاشاً ، فبأى شئ تتهم علماء الأمة؟!

مسلم1111 · #12 2008-11-29, 06:28 PM

كيف يصحح الأحاديث السابقة ! مع أن فيها مافيها مما كُتِب في المشاركة رقم ثلاثة , فأجب على تلك المشاركة , ودع عنك ( ) فالموضوع مفتوح للنقاش سواء بنسخ أو بغير نسخ مايعنيك أن ترد ردا حسنا أو ألا ترد , فكم من كاتبٍ عدم كتابته خير له لو كان يعلم .

الثوري · #13 2008-12-08, 12:07 AM

ديثد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم1111

كيف يصحح الأحاديث السابقة ! مع أن فيها مافيها مما كُتِب في المشاركة رقم ثلاثة , فأجب على تلك المشاركة , ودع عنك ( ) فالموضوع مفتوح للنقاش سواء بنسخ أو بغير نسخ مايعنيك أن ترد ردا حسنا أو ألا ترد , فكم من كاتبٍ عدم كتابته خير له لو كان يعلم .

وما العيب أن يصحح حديث سيدا كهول أهل الجنة !!؟؟
وهل فيه ما ينافى معتقد أهل السنة والجماعة؟!
هما بلا شك كما ورد بهذا الحديث وإن ضعُف إسناده ، والكهولة هنا باعتبار حالهما فى الدنيا ، ذلك أنالجنة ليس بها كهول.
دمت بخير صديقى.

مسلم1111 · #14 2008-12-13, 04:48 PM

هات سند السيوطي حتى نبحث , ثم أنت أيها الثور(1) ليست الدنيا فوضى وهم أصلاً يروجون للألباني ولا شك في أن هنالك أمرا فتجدهم في صفحاتهم وهم يفتون يوردون (صححه الألباني) بينما تجد الحديث عند من سبقه صحيح ولا شك أن هنالك أمراً , فلماذا لا يستدلون إلا بماصححه الألباني وهل من سبقنا كانوا على ضلالة أو ماشأنهم !!! كما أن من معتقد أهل السنة والجماعة كما يقول البعض أن أفضل الأمة أبي بكر ثم عمر وهذا باطل بالأدلة وكل صار يتكلم ويورد ويقول معتقد أهل السنة والجماعة حتى صارت السنة والجماعة فرقة ضالة والفرقة الباقية الناجية هم أهل الإسلام وأنا من أهل الإسلام فالجماعة صار ينطوي تحتها كل مايشين ويهين والحجة أدخل فيما دخل فيه الناس وكأن الله لم يقل((وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك)) , كما أنك ينبغي عليك أن تبين مامعنى صحة ذلك وإن ضعف السند أليس من الكهول غيرهم ! هل كان العباس كهلاً أولم يستسقي به عمر بن الخطاب ! أليس من آل البيت بالإضافة للصحبة ! أليس جعفر قد استشهد وأبدله الله جناحين فهل لعمر جناحين ! أليس صحابي ومن آل البيت أليس شهيد!!!
أليس في آخر الزمان من انطبق عليهم أنهم صديقون حتى أن النبي سماهم إخواناً له وليسوا أصحاباً !! وهل الأخ أفضل أم الصاحب!!! وضح.
__________________________________________________ ______________________

الحاشية:
(1)- الثور ليس الحيوان المعروف , ولكن الثور من باب الترخيم .

مسلم1111 · #15 2008-12-13, 05:05 PM

أين سند السيوطي!! ثم أنت أيها الثور(1) ليست الدنيا فوضى ما أراده يصححه! كما أنه يبدو أن هنالك أمراً , ون ذلك فرض الألباني على الناس بالقوة , فتجد أصحاب المواقع يُستفتون فيفتون ويوردون حديث صححه الألباني مع وجود حديث صحيح من قبل أن يأتي الألباني فمالسبب من ذلك !! كما أني بت أظن أن من تسمى باسم أهل السنة والجماعة من الفرق التي تكب في النار ذلك أنهم حتى الجماعة صار ينطوي تحتها المنكر العظيم والدليل لديهم : أدخل فيما دخل فيه الناس! وكأن الله لم يقل ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك ) لذلك فأنا من أهل الإسلام أما الجماعة فالجماعة على الحق وليست الجماعة على المنكر والذل والمهانة , وأما بأنها بلا شك كهول أهل الجنة باعتبار حالهما في الدنيا , فقد حصرتم الجنة على أمة محمد وكأنه ما كان في الزمن الماضي من الكهول من يعبد الله فإن كان كذلك فأورد لي دليلاً شافياً , ثم أليس العباس كهلاً وكان يستسقي به عمر بن الخطاب!!! أليس من آل البيت وصحابي! كما أن اسم أهل السنة والجماعة كل صار يتحكم به فصار من معتقدهم كما يقول البعض بخلاف البعض الآخر أن أفضل الأمة أبي بكر وعمر وهذا باطل بالأدلة, ثم أليس إبراهيم سمى المسلمين بهذا الإسم! أليس في التسمية بغيره رغبةً عنه! وأنا لا أعتد بغير الإسلام اسماً بدءاً بالوطن وانتهاءاً بمثل أهل السنة والجماعة , فماوافق الوحي فأهلا ومرحبا والله غني حميد وماكان باطلاً فلا أهلاً ولا مرحبا , والحمد لله رب العالمين .

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>

(1) الثور : حيوان معروف غالباً عند أهل الزراعة , والمقصود ترخيم الإسم العلم بعد النداء فكان الثوري ( ثوراً ) .

مسلم1111 · #16 2008-12-13, 05:11 PM

كتبتُ المشاركة الأولى ولم تظهر لي صفحة المنتدى فظننت أنها لم تُرسل فعدت وكتبت الأخرى , فوجدت اثنتيها, ويوجد فرق بينهما فينبغي قراءة المشاركتين .

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين	ابو هديل	الشيعة والروافض	3	2019-11-15 04:20 AM
من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار	ابو هديل	الشيعة والروافض	0	2019-11-11 09:37 PM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق