أم موسى الكاظم جارية مريضة بل ربما زانية

[حامـ المسك ـل]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرا ما يشنع الشيعة على أهل السنة والجماعة متهمين إياهم بالوقوع في آل البيت وعدم ذكرفضائلهم والتنقص منهم , لكن الناظر
بعين البصيرة ليجد في أمهات كتب الشيعة مدعي الحب والإتباع ما يندى له الجبين تجاه آل البيت رضوان الله عليهم ومن ذلك مايروونه عن موسى بن جعفرالصادق رحمه الله وطعنه وطعن أمه , وهو موسى الكاظم ,
* (دخل ابن عكاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر وكان أبو عبد الله عليه السلام قائما عندهفقدم إليه عنبا، فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعةياكله من يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب فقال لابي جعفر عليهالسلام: لاي شئ لا تزوج أبا عبد الله فقد أدرك التزويج؟ قال وبين يديه صرة مختومةفقال: أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه الصرةجارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام فقال: ألاأخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوافاشتروا بهذه الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل منالأخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلةقال: بسبعين دينارا قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منكبهذه الصرة ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكواوزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فإنها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم أبايعكم فقالالشيخ: ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا تزيدولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر قائم عندهفأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة،فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة،أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه،فقالت: قدكان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال :ياجعفر خذها إليك فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفر عليه السلام) الأصول من الكافي :باب مولد موسى بن جعفر: 1/ 477,الخرائج والجرائح للراوندي ص 197, بحار الأنواروغيرها من أمهات كتب الشيعة ,
فإن قلتم تحترمون آل البيت فهل ترون أن تكون الأم جارية مريضة بل ربما زانية هل ترون أن تكون مثل هذه تليق بالإمام أما يكفى قولها كان يجلس مني مجلس مجلس الرجل من امرأته فهل يرضى منكم أحد أن يتزوج من قعد منها الرجل مقعد الرجل من المرأة حتى ترضوها للإمام زوجة وأين هن بنات الشرف والطهروالعفاف حتى تجعلوا موسى الكاظم رحمه الله يجتاج إلى الزواج من جارية ربما تكون زانية نسأل الله العافية ,,
رحم الله آل البيت وأسكنهم فسيج جناته وهداكم الله إلى طريق الحق إنه سميع مجيب ,,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أ _ فيصل]

والله ان حزعبلات هؤلاء الرافضه يندي لها الجبين وتشيب لها الرؤوس


اين انتم من هذا يامن تملكون ياعقلاء الشيعه
والله ان الامر لايحتاج الى تفسير او تفكير عميق

الامر واضح ولكن 000000000000حسبنا الله ونعم الوكيل

[حامـ المسك ـل]

أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه،فقالت: قدكان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال :ياجعفر خذها إليك فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفر عليه السلام)
هل ترضونها عن أنفسكم حتى تنسبوها للكاظم رحمه الله
شكري وتقديري لك أخي الكريم الأستاذ فيصل على المرور

[صهيب]

فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني

لا يزال ...................... حتى : ماذا تفيد؟

لا يزال سائرا حتى طلعت عليه الشمس

بلغة العرب: لا يزال يلطمه حتى يقضي النخاس حاجته فيقوم

[الفواطم]

هي كانت جارية بربرية
كان الائمة (ع ) يتزوجوا الجواري والسبايا ، حتى يعتقوهم ، انه بزواجه وانجابه منها يجعلها حرة
الخلاصة : هي محاربة للرق والعبودية .
الم يتزوج الرسول سبية من سبايا خيبر ؟!!!
الم يتزوج ويستولد هدية المقوقس ملك مصر ؟ الم تكن جارية ؟!!!
اما الزنا في الرواية المذكورة منفي ، وهي كرامة لها وللإمام .
وهل تسمى الجارية في ذاك الزمان زانية !!!!!

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفواطم

هي كانت جارية بربرية
كان الائمة (ع ) يتزوجوا الجواري والسبايا ، حتى يعتقوهم ، انه بزواجه وانجابه منها يجعلها حرة
الخلاصة : هي محاربة للرق والعبودية .
الم يتزوج الرسول سبية من سبايا خيبر ؟!!!
الم يتزوج ويستولد هدية المقوقس ملك مصر ؟ الم تكن جارية ؟!!!
اما الزنا في الرواية المذكورة منفي ، وهي كرامة لها وللإمام .
وهل تسمى الجارية في ذاك الزمان زانية !!!!!

عادت حليمة لعادتها القديمة
أعذرك فقط لأنك لست ممن يهتمون بالقران الكريم تلاوة وتدبرا وفهما "أما الحفظ" فلن أذكره لأن مراجعك لم يحفظوه فكيف بك أنت ....

أما قولك أنه محاربة للرق والعبودية .....
فالله عزوجل يقول : والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
هل تحاربين الله عزوجل ؟
أما قولك أنها كرامة ففي كل دينكم كرامات ...

والمعصوم يزنى بأمه ويُلطم الزاني بها من قبل الرجل فلا يقوم عنها حتى يقضي وطره وتسمى كرامة.....
النخاسين مايأتي في يديهم شيئ إلا أفسدوه ...وتقول كرامة ...
المعصوم أمه جارية .... فأين الكرامة ؟؟
يسلط الله عليه رجل يلطمه .. هل هذه كرامة من الله عز وجل؟؟

السؤال الذي يطرح نفسه ..
لماذا يسلط الله عليه رجل يلطمه حتى يقوم عنها إن كان حلالا مايفعله النخاس بها ؟

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفواطم

هي كانت جارية بربرية
كان الائمة (ع ) يتزوجوا الجواري والسبايا ، حتى يعتقوهم ، انه بزواجه وانجابه منها يجعلها حرة
الخلاصة : هي محاربة للرق والعبودية .
الم يتزوج الرسول سبية من سبايا خيبر ؟!!!
الم يتزوج ويستولد هدية المقوقس ملك مصر ؟ الم تكن جارية ؟!!!
اما الزنا في الرواية المذكورة منفي ، وهي كرامة لها وللإمام .
وهل تسمى الجارية في ذاك الزمان زانية !!!!!

كلام صحيـج ومنطقـي .. الشيعه مظلومين بهالمنتدى والله
الم يسال احدكم نفسه لماذا اغلبهم موقوفين .. ؟ رغم التزامهم باداب التكلم والاحترام.. قمع الشيعه هذي كانت سياسة بنو اميه الذين ظلموا اهل البيت فلا تتبوعنها

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

كلام صحيـج ومنطقـي .. الشيعه مظلومين بهالمنتدى والله
الم يسال احدكم نفسه لماذا اغلبهم موقوفين .. ؟
رغم التزامهم باداب التكلم والاحترام.. قمع الشيعه هذي كانت سياسة بنو اميه الذين ظلموا اهل البيت فلا تتبوعنها

أهلا وسهلا بك أخي الكريم ، أنا تجاهلت الرد لأنه لا أرى فيه مايستدعي الرد أساسا لكن بما أنك اقتبسته وقلت كلام صحيح ومنطقي اسألك ..
هل ترضى لأبيك أن يتزوج من جلس الرجال على فخذيها ,
هل ترضى لنفسك أن تتزوج من يراودك الشك في زناها ويغلب الظن عندك بوقوع ذلك منها .
أنتظرك وشكرا ,

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

أهلا وسهلا بك أخي الكريم ، أنا تجاهلت الرد لأنه لا أرى فيه مايستدعي الرد أساسا لكن بما أنك اقتبسته وقلت كلام صحيح ومنطقي اسألك ..
هل ترضى لأبيك أن يتزوج من جلس الرجال على فخذيها ,
هل ترضى لنفسك أن تتزوج من يراودك الشك في زناها ويغلب الظن عندك بوقوع ذلك منها .
أنتظرك وشكرا ,

لا

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا

جواب جميل حقيقة
ولكن أم إمامكم من كتبكم فعل النخاس بها مافعل
فكيف ترضاه للأمام ولا ترضاه لنفسك
لا نقول شيئا من أفواهنا


ولاتعلق على الإدارة فهي أعلم بما تفعل
ولكن أنظر لنفسك هل طردت سابقا إذا كنت ملتزما بادب الحوار ؟

[السلف^الصالح]

فهمك محدود جدا .. الموضوع طويل وليس بالشكل الذي تفهمونه .. واكثر ماتقولون افترااء ..

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

فهمك محدود جدا .. الموضوع طويل وليس بالشكل الذي تفهمونه .. واكثر ماتقولون افترااء ..

اذا كان الموضوع طويل .......... فلا بأس اشرحه لنا واجب عن الاسئلة السابقه

وماهي الافتراءات التي تقول عنهااااااااااااااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا

ممتاز : إذا أخي الكريم أيهما أولى بالشرف والكرامه أنت وأبوك أم الإمام
إذا كنت أنت لا ترضى ذلك لأبيك ولا لنفسك فكيف يرضاه رواتك وعلمائك للإمام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

فهمك محدود جدا .. الموضوع طويل وليس بالشكل الذي تفهمونه .. واكثر ماتقولون افترااء ..

بين لنا ماهو المفترى عليكم في هذا وأي شيء مفترى بينه في موضعه
إذا كان هذا مفترى فأسألك
من هي أم موسى الكاظم أجب ,
من هي أم الرضا أجب ,

[ابوالوليد]

لافض فوك اخي واستاذي الغالي حامل المسك .

[السلف^الصالح]

بسم الله الرحمن الرحيــم
فقط اريد ان ابين جهلكم في امرأه قال عنها اهل البيت اجمل مايقال عن النساء وانتم تتهمونها بالزنا .. واضح ان الموضوع منقول لانه يوجد نفسه بالظبط في اكثر من منتدى .. وهذا مايخالف قانون منتداكم الذي انتم مشرفينه لاتطبقونه ..

هي
السيدة حميدة المغربية (البربرية) بنت صاعد البربري.

وقد لقبها الإمام الباقر (عليه السلام) بالمحمودة، حيث قال لها: «أنت حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة»(1).

ولقبها الإمام الصادق (عليه السلام) بالمصفاة من الأدناس(2).

والسيدة حميدة من أهل بربر، وقيل: إنها أندلسية.

وكانت من المتّقيات الثقاة.

وكانت الملائكة تحرسها، كما في الحديث الشريف(3).

وكان الإمام الصادق (عليه السلام) يرسلها مع اُمّ فروة لقضاء حقوق أهل المدينة.

وكانت من أشراف العجم(4).

______________________________
(1) راجع الكافي: ج1 ص476 باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) ضمن ح1.

(2) الكافي: ج1 ص477 ح2.

(3) الكافي: ج1 ص477 ح2.

(4) انظر بحار الأنوار: ج49 ص4 ب1.

[السلف^الصالح]

اتقوا الله في قذف المحصنات اتقوا الله .. حتا لو كان هناك شك لايجب ان تقذفون بهذه الطريقه فالله يرى ويعلم مافي صدوركم

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

بسم الله الرحمن الرحيــم
فقط اريد ان ابين جهلكم في امرأه قال عنها اهل البيت اجمل مايقال عن النساء وانتم تتهمونها بالزنا ..

سيدي الكريم : أهلا وسهلا بك ,
أولا : أنا لم أقل أنها زانية و عنوان الموضوع ( أم موسى الكاظم جارية مريضة بل ربما زانية )
وطرحت تسائلات وقد أجت عليها بالرفض وسآتي لبيانها في الأسفل بإذن الله ,

واضح ان الموضوع منقول لانه يوجد نفسه بالظبط في اكثر من منتدى ..
وهذا مايخالف قانون منتداكم الذي انتم مشرفينه لاتطبقونه ..

سيدي الكريم الموضوع بهذه الصيغة موضوعي وأنا مشارك بما يفوق العشرمنتديات حوارية
بمعرفي يختلف المعرف أحيانا حامل المسك حامل المسك 1 &حامل المسك& حامــ المسك ـل
وعلى بالنسبة له إلى الآن موجود في منتديين فقط غيرهذا بمعرفي وإليكها ,
أم موسى الكاظم جارية مريضة بل ربما زانية منتدى الدفاع عن الصحابة
أم موسى الكاظم جارية مريضة بل ربما زانية منتدى أحد عشر إمام
فإن وجدته في غيرها فلاحظ معرف الإعتماد وأحلني على الرابط فورا ,

السيدة حميدة المغربية (البربرية) بنت صاعد البربري.

وقد لقبها الإمام الباقر (عليه السلام) بالمحمودة، حيث قال لها: «أنت حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة»(1).

ولقبها الإمام الصادق (عليه السلام) بالمصفاة من الأدناس(2).

والسيدة حميدة من أهل بربر، وقيل: إنها أندلسية.

وكانت من المتّقيات الثقاة.

وكانت الملائكة تحرسها، كما في الحديث الشريف(3).

وكان الإمام الصادق (عليه السلام) يرسلها مع اُمّ فروة لقضاء حقوق أهل المدينة.

وكانت من أشراف العجم(4).

كل هذا قرأناه وبعضه أجزاء ا من الرواية التي أورتها سابقا وعليه فنرجع إلى قول الإمام عند شراء الجارية ,

قال لهم الإمام :: (((أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه الصرةجارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام فقال: ألاأخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوا فاشتروا بهذه الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل منالأخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلةقال: بسبعين دينارا قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منكبهذه الصرة ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكواوزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فإنها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم أبايعكم فقالالشيخ: ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا تزيدولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر قائم عندهفأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة،فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة،أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه،فقالت: قدكان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال :ياجعفر خذها إليك فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفر عليه السلام) الأصول من الكافي :باب مولد موسى بن جعفر: 1/ 477,الخرائج والجرائح للراوندي ص 197, بحار الأنواروغيرها من أمهات كتب الشيعة ,

فلاحظ قوله:: (( قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل منالأخرى))
ومعنى هذا أن الجاريتين كلتاهما مريضتين ..
إلى أن قال بعد ماسألها عن الإسم وهي هي بكر: ((وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه))
يعني الإما م يستائل كيف يكون لك أن تكونين بكرا مع ما أعرف من عادة النخاسين وخبثهم ,
إلى أن قالت له الجارية (( قدكان يجيئنيفيقعد مني مقعد الرجل من المرأة ))
وأين يقع الرجل من المرأة هل تعرف يا من تدافع عن الكليني والمجلسي ,,
إلى أن قالت مبينة ما يقع (( فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا ))
فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني فيها أنه يتأخرفي جلوسه منها مجلس الرجل من المرأة ,
ونحن نقول : يكفى إذلا لا وإهانة للإمام أن يقال عنه تزوج من رآها رجل ودخل في حبها بعيدا عنها فضلا عن أن يجلس منها مجلس الرجل من المرأة ,
وكنت قد سألتك : هل ترضى مثل هذا التي جلس الرجل بين فخذيها هل ترضاها
لنفسك ولأبيك ,,
فأجبت بلا ,,
لكن بعد ذلك عللت بالتقية قائلا أن أكثرمانقوله افتراء ,
أما الآن فأسألك الأسألة الآتية :
* أين ما افتريناه عليكم هنا أليست الرواية من كتبكم ,
* هل ترضى لنفسك من جلس الرجل منها مجلسه من المرأة , والجواب محسوب عليك لأنه يلزم من تعليلك أن يعاد فأجب .
ماذا تفهم من تعليل الإمام في قوله :((وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه))
أنتظرك وشكرا

[السلف^الصالح]

لا ادري اخي انت عدت نفس الكلام رغم اني ذكرت لك كلامي اكثر من مره .. ساجاوب على جميع اسئلتك فقط قلي ماكان ذنب هذي الامرأه حتى لو كانت الروايات صحيحة وكما تفهم
ماذنبها اذا كان مايحدث مغصوب عليها ؟؟
اهكذا علمنا الرسول بفضح امهات المؤمنين؟؟ .. حتى لو توجد روايه لايجب ان تشهر فيها ... هل تعرف ان خالد ابن الوليد كان في كل غزوه يغتصب زوجات الامراء المغزوون عليهم ؟؟ هل ترا الشيعة يفضحون تلك الافعال ؟؟

عندما يذكر اهل البيت ان الامرأه شريفه وتذكر بعض الروايات بان لها ماضي سيء فاكيد اننا سناخذ بكلام اهل البيت لانهم هم من اوصانا الرسول باتباعهم .. ولم يوصينا الرسول باتباع المجلسي او الكليني او غيره .. هل فهمت النقطه ؟؟
اتمنى انك تحكم بعقلك في هذه النقطه فقط

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا ادري اخي انت عدت نفس الكلام رغم اني ذكرت لك كلامي اكثر من مره .. ساجاوب على جميع اسئلتك فقط قلي ماكان ذنب هذي الامرأه حتى لو كانت الروايات صحيحة وكما تفهم
ماذنبها اذا كان مايحدث مغصوب عليها ؟؟
اهكذا علمنا الرسول بفضح امهات المؤمنين؟؟ .. حتى لو توجد روايه لايجب ان تشهر فيها ... هل تعرف ان خالد ابن الوليد كان في كل غزوه يغتصب زوجات الامراء المغزوون عليهم ؟؟ هل ترا الشيعة يفضحون تلك الافعال ؟؟

عندما يذكر اهل البيت ان الامرأه شريفه وتذكر بعض الروايات بان لها ماضي سيء فاكيد اننا سناخذ بكلام اهل البيت لانهم هم من اوصانا الرسول باتباعهم .. ولم يوصينا الرسول باتباع المجلسي او الكليني او غيره .. هل فهمت النقطه ؟؟
اتمنى انك تحكم بعقلك في هذه النقطه فقط

أمركم عجيب يا روافض
فأنتم سادة التقية والكذب

هل أباح لكم الرسول صلى الله عليه وسلم أن تطعنوا في زوجاته أمهات المؤمنين ؟

هذه عادية
أما إذا تعلق الأمر بجارية وبروايات في كتب الرافضة أنفسهم تقوم قبامتكم

ساجاوب على جميع اسئلتك فقط قلي ماكان ذنب هذي الامرأه حتى لو كانت الروايات صحيحة وكما تفهم
ماذنبها اذا كان مايحدث مغصوب عليها ؟؟

ومن شهر بها: هل هم أهل السنة أم مراجع الضلال والفساد؟

هل تعرف ان خالد ابن الوليد كان في كل غزوه يغتصب زوجات الامراء المغزوون عليهم ؟؟ هل ترا الشيعة يفضحون تلك الافعال ؟؟

لا. لا نعلم

الذي نعلمه أن أئمة الضلال يطرحون شبهات دون أن يثبتوها
هلات رواية صحيحة

عندما يذكر اهل البيت ان الامرأه شريفه وتذكر بعض الروايات بان لها ماضي سيء فاكيد اننا سناخذ بكلام اهل البيت لانهم هم من اوصانا الرسول باتباعهم .

وأين ذكر أهل البيت؟
ومن نقل عنهم؟
أليس الكليني؟
لم لم تسألوا الزنديق الكليني لم قال ذلك؟
أليس الكليني يقول قال الباقر رضي الله عنه

اثبت لنا أن الباقر قال هذا الكلام
خلاصته
كل كتبكم ومراجعكم كذابين متقولين على أهل البيت رضي الله عنه
وفي كل العقائد

هل فهمت الآن أن دينكم صناعة مجوسية ( كل المراجع من قديم إلى اليوم مجوس)

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا ادري اخي انت عدت نفس الكلام رغم اني ذكرت لك كلامي اكثر من مره .. ساجاوب على جميع اسئلتك فقط قلي ماكان ذنب هذي الامرأه حتى لو كانت الروايات صحيحة وكما تفهم
ماذنبها اذا كان مايحدث مغصوب عليها ؟؟
اهكذا علمنا الرسول بفضح امهات المؤمنين؟؟ .. حتى لو توجد روايه لايجب ان تشهر فيها ... هل تعرف ان خالد ابن الوليد كان في كل غزوه يغتصب زوجات الامراء المغزوون عليهم ؟؟ هل ترا الشيعة يفضحون تلك الافعال ؟؟

عندما يذكر اهل البيت ان الامرأه شريفه وتذكر بعض الروايات بان لها ماضي سيء فاكيد اننا سناخذ بكلام اهل البيت لانهم هم من اوصانا الرسول باتباعهم .. ولم يوصينا الرسول باتباع المجلسي او الكليني او غيره .. هل فهمت النقطه ؟؟
اتمنى انك تحكم بعقلك في هذه النقطه فقط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مااكثر التناقض عندكم



ان هذه الروايات منقوله من كتبكم فلو قلت حتى وان كانت الروايه صحيحه فما ذنبها ان كان مغصوب عليها فهناك امران :
الاول : ان الروايات الموجوده في كتبكم غير صحيحه او انها تحتمل الخطأ والصواب
الثاني : انت تعتقد بصحه الروايه وتدافع عن المراه انها ربما كانت مغصوبه اي هنا انت تقول ربما يجلس عليها الرجال كماهو وراد في الروايه واؤكد انها موجوده في كتبكم
اي به احتمال ان تكون زانيه او لا علما اننا نبرأ من ذلك القول وانما هو نقل لما في كتبكم من تشويه وكذب على اهل البيت فما هذا هذا الحب والولاء لهم الذي يطعن في شرفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وتأتي وتقول علمنا الرسول الانفضح امهات المؤمنين

هنا لك سؤال :

مااهم ان نتكلم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ام ننقل روايات انتم نسبتموها الى اهل البيت رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

وجئت الان ليطال لسانك سيف الله المسلول الصحابي الجليل خالد بن الوليد وتفتري عليه رضي الله عنه
بكلام انشائي لادليل عليه ولاصحه

ولاتأتي لتكتب روايات من كتبكم التي شككت انت بها لانها كتب كل مافيها هو احلام واحاديث للشيطان


وفي اخر كلامك تقول الرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا بحفظ اعراض امهات المؤمنين

الم تعلم ان عائشه رضي الله عنها التي هتكوا شرفها علماؤك برأها الله من سبع سموات

واخيرا

لااملك الا ان اقول اللهم اهدي عامه الشيعه الى الحق وانر بصيرتهم