عند المجوس عكرمة مولى بن عباس مشهور ومتفق على أنه ضعيف و مذموم و لكنه ثقة أمين

[ابو هديل]

في التحرير الطاووسي - الشيخ حسن ص436 مع هامشه
مولى ابن عباس ورد حديث يشهد بأنه على غير الطريق وحاله في ذلك ظاهر لا يحتاج إلى اعتبار رواية.
[الــهــامـــش] ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: 258 رقم 323 قائلا: " عكرمة مولى ابن عباس عن الكشى ضعيف " ثم أورد بعد ذلك متن رواية الكشى، أما العلامة فقد قال في القسم الثاني من رجاله: 245 رقم 13: " عكرمة ابن عباس ليس على طريقنا ولا من أصحابنا ".
وفي نقد الرجال - التفريشي ج2 ص210
وقال العلامة في الخلاصة : ليس على طريقنا ولا من أصحابنا.
الوجيزة - المجلسي ص 177
عكرمة مولى بن عباس : ضعيف.
وفي رجال - بن داود الحلي ص285 و ص 298 باب 18 : في ذكر جماعة اطلق عليهم الضعف
عكرمة مولى بن عباس : ضعيف.
وفي اختيار معرفة الرجال - الطوسي ج2 ص478
قال الكشي: وهذا نحو مايروي لو اتخذت خليلا لاتخذت فلانا خليلا، ثم يوجب لعكرمة مدحا بــــــــــــل أو جب ضده.
وعن منهج المقال في أحوال الرجال - المازندراني ج4 ص313
في الكشي: مات على غير الإيمان.
في الخلاصة: ليس على طريقتنا ولا من أصحابنا.
وفي الوجيزة: ضعيف.
وفي تحرير الطاووسي: حاله في ذلك ظاهر لا يحتاج إلى اعتبار رواية.
وفي من لا يحضره الفقيه: مات على غير الولاية.
وقال العلامة الحلي في خلاصة الأقوال ص381
عكرمة مولى ابن عباس: ليس على طريقنا ولا من اصحابنا.
وفي جامع الرواة - الأردبيلي ص540
في الخلاصة: ليس على طريقتنا ولا من اصحابنا.
وقال الحر العاملي في الرجال ص169
عكرمة مولى ابن عباس: ليس على طريقنا ولا من اصحابنا.
وفي الموسوعة الرجالية - الترابي ص300
قال الكشي: مات على غير الإيمان.
وقال العلامة: ليس على طريقنا ولا من أصحابنا.
و ضعّفه المجلسي في الوجيزة.
وفي معجم رجال الحديث - الخوئي ج12 ص177
قال الكشي: و هذا نحو ما يروى: (لو اتخذت خليلا لاتخذت فلانا خليلا) : لم يوجب لعكرمة مدحا بـــــــــل أوجب ضده
وفي المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص377
روى الكشي بسنده .... وقال هذا نحو ما يروى: (لو اتخذت خليلا لاتخذت فلانا خليلا) : لم يوجب لعكرمة مدحا بـــــــــل أوجب ضده.
وقال النمازي الشاهرودي في مستدركات علم رجال الحديث ج5 ص259
قال الكشي بعد ذكر الخبر: ولم يوجب لعكرمة مدحا بــــــــل أوجب ضده
قال العلامة : ليس على طريقنا ولا من أصحابنا.
وهذان الخبران يدلان على صدق كلام العلامة الحلي في الخلاصة في عكرمة : " عكرمة ليس على طريقنا ولا من أصحابنا".
التعليقة على اختيار معرفة الرجال - الاسترآبادي ج2 ص478
قال الكشي : وهذا نحو ما يروى (لو اتخذت خليلا لاتخذت فلانا خليلا) ، لم يوجب لعكرمة مدحا بـــــــــــل أوجب ضده.
وفي طرائف المقال - البروجردي ج2 ص32 و ص100
1- قال العلامة في الخلاصة: عكرمة مولى ابن عباس ليس على طريقتنا ولا من أصحابنا.
2- وفي الكشي: أنه مات على غير الايمان.
3- أقــــــــول: (وحاله أظهر من أن تسطر).
4- وقد اتفقت كلمة الرجاليين على ضعف الرجل.
5- ونعم ما قال "طس" من أن حاله في ذلك ظاهر لا يحتاج إلى اعتبار رواية.
6- وفي " يه " مات على غير الولاية.
وقال محمد هادي المازندراني في (شرح فروع الكافي) ج2 ص108
عكرمة مولى بن عباس : مـذموم ؛ (لم يوجب لعكرمة مدحاً، بل يوجب ذمّــه).
ويقول آية الله العلامة علي الميلاني في كتابه محاضرات في العقائد ج1 ص62
(ولربّما يكون أيضاً من أصحابنا الإماميّة يحاولون الدفاع عن عكرمة، فإنهم في اشتبــاه).
عكرمة : بكسر العين المهملة وسكون الكاف وكسر الراء المهملة هو مولى ابن عباس يكنى أبا عبد الله كان من علماء العامة، سمع من ابن عباس، مات سنة 105 أو 107 على اختلاف , ولم يرد من الاخبار أو علماء الرجال ما يدل على توثيقه.
الجزء الثالث من كتاب بحار الأنوار من هذه الطبعة المزدانة بتعاليق نفيسة قيمة وفوائد جمة ثمينة - ص1 هامش




بينما يـــقــــول شيخهم محمد هادي معرفة في كتابه [التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب ج1 ص307]


(فلم نجد مغمزاً في عكرمة مولى ابن عباس الثقة الأمين).