خرافة صاحب المنامات أحمد الماحوزي : صلاة المهدي على ابيه ضعيفة السند

[ابو هديل]

.
.
.
.
.


المجوسي أحمد الماحوزي ينام ثم ماذا !!

في منامه يشاهد الطوسي أو النجاشي أو أي شخص ويقول له الطوسي أو النجاشي أو أي شخص في منامه : (الراوي الفلاني ثقة)

ثم يستيقظ الماحوزي ويقول في مؤلفاته : (رأيت في المنام أن الراوي الفلاني ثقة إذن الرواية معتبرة صحيحة ؛ لأني رأيت توثيقه بالمنام)

كما حصل عندما دافع عن الكذاب سهل بن زياد في كتابه النصوص على أهل الخصوص ص947 هامش [1]

بينما سهل بن زياد (ضعيف كذاب فاسد على المشهور و المنصور بل لم يوثقه أحد أصلاً حتى أن العاملي قال : وضعفه مشهور لا يحتاج إلى التنبيه).


اليوم يظهر أن أحمد الماحوزي نام نومة عميقة وعندما إستيقظ قال :

(بأن رواية صلاة المهدي على ابيه التي ذكرها الطوسي في الغيبة ص 258 والمجلسي في بحار الأنوار 52/ 5-6 (معتبرة ويحكم بصحتها)


وهذه هي في الغيبة و بحار الأنوار

أحمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن محمد بن عبد ربه الانصاري الهمداني عن أحمد بن عبد الله الهاشمي من ولد العباس قال: ... الخبر


أولاً : الطوسي لا يروي عن أحمد بن علي الرازي مباشرة.


ثانياً : يقول السيد الباحث حبيب مقدم التونسي في موقع العتبة الحسينية / قسم أجوبة وشبهات "سند الوصية1" (ملخصاً)
إن إرسال الشيخ الطوسي يمكن حلّه من خلال العودة لطرق مشيخته، والتي ذكرت في آخر كتابيه التهذيب والإستبصار.
فيُردّ عليه: بأنّ صاحب هذا القول إمّا هو جاهل واهم، أو هو مغالط كاذب في مقصده، وذلك لوضوح أنّ الطرق التي أوردها الشيخ الطوسي إلى البزوفري، متعلّقة بالروايات والأحاديث التي أخرجها له في كتابيه الإستبصار والتهذيب، لا هي متعدّية أيضا للروايات التي أخرجها في كتبه الأخرى، كما هو الحال في مقام بحثنا، وعلى من يدّعي ذالك فليتقدم بدليل يمكّننا من تعدية هذه الطرق لغير الإستبصار والتهذيب، ودون ذالك خرط القتاد.
وعليه فمع ثبوت الإرسال في هذه الرواية، تسقط معه الحُجّية.


ثالثاً : محمد بن علي الرازي : (ضعيف) عن ابن الغضائري و النجاشي و الطوسي ؛ و الحلي في الخلاصة ذكره بالقسم الثاني المخصص للضعفاء ؛ ومثله فعل بن داود في رجاله أيضاً حيث ذكره في القسم الثاني المخصص للضعفاء ؛ و ذكره الجزائري –و- محمد طه نجف في قسم الضعفاء.
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1/ 213

(ضعيف) طرائف المقال للبروجردي 1/ 224 –و- نقد الرجال للتفريشي 1/ 137 –و- قاموس الرجال للتستري 1/ 515

وقال الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث ص33 : (إن لم يكن ضعيفاً فهو مجهول).


بقية السند


محمد بن عبد ربه الأنصاري الهمداني : (مجهول).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص541

أحمد بن عبد الله الهاشمي من ولد العباس (لم يذكروه).
مستدركات علم رجال الحديث للنمازي 1/ 356




.
.
.
.
.

[ابو هديل]

نكمل وعن نفس الأكذوبة وهي صلاة مهدي المجوس على جنازة ابيه


[المصدر] كمال الدين للصدوق ص474 وقال أبو الحسن علي بن محمد حباب [في بعض النسخ قال أبو الحسن محمد بن على بن حباب ؛ وفي بعضها خشاب] وحدث أبو الأديان قال : ... الخبر

لا أتحدث عن تصحيف (حباب إلى خشاب) ولكن لاحظ كيف إنقلب الإسم من (علي بن محمد) إلــى (محمد بن علي)

ولكن أغلب من نقلوا هذه الأكذوبة نقلوها هكذا : (قــال الـصـدوق وحــدث أبو الأديان)

إلا اني وجدت بعضهم قد أقحموا في السند إسماً آخر قبل أبو الأديان وهو حباب أو خشاب كما مر سابقاً

عموماً هي في نقل الأغلبية أو البعض (أكذوبة مرسلة مجهولة)


علي بن محمد بن حباب (خشاب) : لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 5/ 442

أبو الأديان : لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 8/ 321

وفي كتاب موسوعة التاريخ الإسلامي لمحمد هادي اليوسفي الغروي 8/ 483 هامش [1]
(ولم يُذكر هؤلاء في كتب الرجال ، ولا في رواة الأخبار إلا هنا).