عجائب الايمان عند شيعة الشيطان وعدم قبوله بل وعدم قبول التوبة بعد خروج مهديهم

[ابو هديل]

.
.
.
.




# الكافي - الكليني 1/ 428
محمد بن يحيى عن حمدان بن سليمان عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) في قول الله عز وجل: (لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل -يعني في الميثاق- أو كسبت في ايمانها خيرا) قال: الاقرار بالأنبياء والأوصياء وأمير المؤمنين (ع) خاصة، قال: لا ينفع إيمانها لأنها سلبت.


# شرح الكافي - المازندراني 7/ 103
وإنما لا ينفعها الإيمان في ذلك اليوم لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان، لا لأن الإيمان على تقدير بقائه وعدم زواله لا ينفعها، ويفهم منه أن كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان.



# كمال الدين - الصدوق ص336 و ص357
حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في قول الله : (يوم يأتي بعض آيات ربّك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل) فقال (ع) : الايات هم الائمة ، والآية المنتظرة القائم (ع) فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدَّمه من آبائه (ع).

حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا محمد بن جعفر بن مسعود وحيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي جميعاً عن محمد مسعود العياشي قال : حدثني علي بن محمد بن شجاع عن محمد بن عيسى عن يونس ابن عبد الرحمن عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال : قال الصادق (ع) في قول الله : (يوم يأتي بعض آيات ربّك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً) يعني خروج القائم المنتظر منّا.


# الشرح ؛ غيبة الإمام المهدي - للشيخ السيد المحقق الاستاذ الدكتور (ثامر هاشم العميدي) ص30 و 303
و هذا الحديث الصحيح صــريـــح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل إنسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر (ع). -- إن شرط الإيمان بالمهدي (ع) أن يكون في حياته لا بعد ظهوره.


بحار الأنوار 25/ 353 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال : قلت له : صالح من الصالحين سمه لي اريد القائم (ع) فقال : اسمه اسمي ، قلت : أيسير بسيرة محمد (ص) ؟؟ قال : هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته !! قلت : جعلت فداك لم ؟؟ قال (ع) : إن رسول الله (ص) سار في امته باللين كان يتألف الناس ، والقائم (ع) يسير بالقتل بذلك اُمر في الكتاب الذي معه : أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحدا ، ويل لمن ناواه.
ملاذ الأخيار للمجلسي ج9 ص401 - (صحيح) - وفي بحار الأنوار 52/ 381 عن العلا عن محمد قال : سألت أبا جعفر (ع) عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟؟ فقال : بسيرة ماسار به رسول الله (ص) حتى يظهر الاسلام قلت : وما كانت سيرة رسول الله (ص) ؟؟ قال : أبطل ما كانت في الجاهلية ، واستقبل الناس بالعدل ، وكذلك القائم (ع) إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ويستقبل بهم العدل.
بحار الأنوار 52/ 354 وعن العلا عن محمد قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدء إلا بقريش ، فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف.
بحار الأنوار 52/ 354 عن أبي بصير قال : قال أبوجعفر (ع) : يقوم القائم بأمر جديد ، وكتاب جديد ، وقضاء جديد على العرب شديد ، ليس شأنه إلا بالسيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم.
بحار الأنوار 52/ 230 عن وهيب عن أبي بصير قال (ع) : وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا.
الغيبة للنعماني ص234 عن أبى حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: ليس شأنه إلا القتل ولا يستتيب أحداً.




# الصراط المستقيم - العاملي 2/ 252 : (وقد تظافرت عن الأئمة بمنع التوبة بعد خروج المهدي).





.
.
.
.