 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2011-10-27, 07:40 AM
|
|||
|
|||
رد: علي ولي الله
اقتباس:
اما بالنسبة لمشاركات بعض العباقرة فلا تستحق الا سلاما سلاما ... عراقي من الجنوب . قلت اقتباس:
1- تقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اشار الى ابي بكر ونصح به الامه واعطيت دليل واحد لا غير وهنا يجب ان نعمل مقارنة بينه وبين غيره لنثبت استدلالك هذا... 2-تقول له فضائل كثيرة والفضائل كثيرة مثل الشجاعة العلم القربى الحكمة الاحاديث الخاصه ووو فهل انت مستعد ان نقارن بين فضائله وفضائل غيره لنثبت استدلالك الثاني... 3-نفيت الاعلمية كدليل وحجة وهنا النية معروفة لانك تعرف ان هنالك من هو اعلم منه وقلت هذا الكلام... اقتباس:
ملاحظة/// حدد ماشئت وانا معك بالحوار وطبعا لا اريد منك ان ترجع للتشيع لانك لم تكن لترجع لان الشيعي قد يترك عقائد الشيعة ولكن تبقى صلواته على النبي كما تعلمها وهي اللهم صلي على محمد وال محمد او صلى الله عليه واله وسلم فراجع صلواتك وبعدها ادعي انك كنت شيعي ...
__________________
##### الادارة ######## 
|
|
#42
2011-10-27, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
وكما يقول المصريون هات من الاخر هل تعتقد ان المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اخطأو في ظنهم ان ابو بكر رضي الله عنه افضل من علي رضي الله عنه؟ هل تظن نفسك اعلم من المهاجرين والانصار ببعضهم وبخيرهم ؟ هل تريد ان تخطأ اجتماع الامة المعصوم من الخطأ؟ ياعقيل الشيعي هداك الله انا وانت لسنا حكما بين الصحابة لنعين من هو الافضل عند الله كلنا يعلم ان فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء العالمين ولكن لماذا؟ هل تعرف السبب؟ هل لانها ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ طبعا لا لان (كل نفس بماكسبت رهينة) هل لانها اعلم النساء ؟ واين الدليل؟ هل اسلمت وتعذبت من اجل اسلامها كأم عمار سمية رضي الله عنها وعنه ؟ هل وهل وهل ؟ لكن نحن المسلمون 1.نسلم لما ذكر في كتاب الله سبحانه وتعالى 2.ولما اخبر به نبيه صلى الله عليه وسلم 3.ولما اجتمعت عليه الامة لان اجتماعها معصوم من الخطأ وبلا خوض في الاسباب لان الخوض بذلك هو بداية طريق الضلالة, خذ دليل اخر, لماذا نبينا صلى الله عليه وسلم افضل الانبياء والمرسلين ؟ هل دعوته اطول من دعوة نوح عليه الصلاة والسلام ؟ هل ابتلي في جسده واهل بيته كما ابتلي ايوب عليه الصلاة والسلام؟ هل ابتلي في ابنه كما ابتلي ابراهيم عليه الصلاة والسلام؟ هل كان بطش العرب الكفار وتسلطهم كبطش فرعون وسطوته؟ كان ابو جهل يؤمن بان الله خالقه ولكن فرعون قال انا ربكم الاعلى, هل احيى نبينا صلى الله عليه وسلم الموتى؟ هل حكم الجن وسخر له الريح ؟ فلماذا اسلمنا ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم افضل الانبياء والمرسلين وانه ما اوذي نبيا كما اوذي بابي هو وامي ؟ الجواب لاننا اسلمنا لله ونصدق بكل ما اخبر به محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ولانجادل ولا نقدم العقل على النقل ولا نقدم العقل على اجماع الامة لان في اجماعها عصمة من الخطأ والامة اجمعت على افضلية هؤلاء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم , عقيل الشيعي من اجل ان يسير النقاش على اساس الموضوع وهو اجماع الصحابة رضي الله عنهم وليس على المسار الذي انت تريده وهو المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فان احببت فلك ان تفتح موضوع مستقل ونتقاش معك في ما احببت عقيل الشيعي انا او نحن اهل السنة ليس من ديننا الكذب في نصرة المذهب كما هو معمول به عندكم وانا اعتقد اني اؤثم اذا كذبت حتى لو من اجل نصر ديني فالدين لاينصر بالكذب ولذلك انا لم ااتي لكي اقضي ساعات في الكتابة حتى تكون النتيجة جهنم والعياذ بالله ولك ان تطلع على موضوعي (سبب هدايتي) حتى تعرف اني لست كاذبا ولو كنت كذلك لقلت افضل من ذلك http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25456
|
|
#43
2011-10-27, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#44
2011-10-28, 01:41 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
ما شاء الله عليك
اخوي الحبيب(((عراقي))) سدد الله خطاك واعلي شانك وجعل كل ما تكتب خالصا لوجهه الكريم اعزك الله بعزه واطال عمرك وبارك الله بك وفيك الحمد لله رب العالمين ان جعلك من اهل السنه اللهم لك الحمد العظيم
|
|
#45
2011-10-28, 03:47 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
اللهم امين واياك اخي الغالي
افرحتني بدعائك الطيب فجزاك الله خير
|
|
#46
2011-10-29, 08:01 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اما اعتقادك المبني ان الصحابة اجتمعوا على الصواب فهذا الظن قد نسفه عمر ابن الخطاب عندما قال ان بيعة ابا بكر فلته قد وقا الله شرها... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حديث واحد اثبت مقام فاطمة سلام الله عليها وفضلها على من ثبتت اعمالها من اجل اسلامها فهنا النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اثبت مقام فاطمة سلام الله عليها وهذا المقام لم ينطق به عن الهوى وانما جاء امره من الله فالتفضيل هنا من الله وليس من الرسول اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
, اقتباس:
اقتباس:
المهم هذا ليس بموضوعنا موضوعنا نريد ان نحلل النتيجة ونرجعها لاسبابها ونرجع الى كتبك ونرى هل حصل الاجماع برضى كللللللللل الصحابة وهل كانت هنالك معارضة من بعضهم وهل المجتمع عليه افضل من غيره وفضل ام هؤلاء الذين فضلوا لا ينطقون عن الهوى ووو كل هذا يجب ان يثبت بعدهاااااااااااااا نقول النتيجة صحيحة ... انتظر ردك يا ابن بلدي الغالي
__________________
##### الادارة ########
|
|
#47
2011-10-30, 02:11 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
فهل لك ان ترد على الايات التي استدللت بها او المنطق في اخر الموضوع والا وبالعراقي لا (تخوط بصف الاستكان) اقتباس:
اما فهمك لقول عمر رضي الله عنه فهم خاطئ وانا لا التزم بفهمك وتأكد لو ان عمر رضي الله عنه خالف بيعة ابي بكر رضي الله عنه التي اجمع عليها الصحابة فلن اتبع معارضته وسامضي باتباع اجماعهم واتفاقهم عليه لان الصحابي من الممكن ان يخطئ ام اجماع الصحابة معصوم عن الخطأ شرعا وعقلا ولك ان تراجع الرد على هذه الشبهة التي اوردتها من موقع فيصل نور اختصارا للوقت وحتى لا تحرف الموضوع عن جادته http://www.fnoor.com/fn0419.htm اقتباس:
اقتباس:
ام الصحابة فزكاهم الله وسماهم (المؤمنون حقا) اقتباس:
فهل تتفق معي؟ اقتباس:
ولا طاعنا بعدالة الصحابة رضي الله عنهم واراضاهم اما قولك ان علي رضي الله عنهم نفس الرسول صلى الله عليه وسلم فساخذه على محمل حسن ولكن خذني على محمل حسن اذا قلت لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفس الصحابة رضي الله عنهم (لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) اقتباس:
ام انهم افتقدوك حينها لتعلمهم من هو الافضل؟! بل لماذا امرنا الله ان نتبعهم وهم لايعرفون من هو الافضل ومن هو الاصلح؟ اقتباس:
اقول لك قال الله تقول العقل + النقل بل انك قدمت العقل على النقل ! فانا لله وانا اليه راجعون اقتباس:
بل اني احبهم الان حبا حقيقيا وهو حب الاتباع (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) وليس باللطم والنياحة والتطبير والافتراء عليهم وعبادتهم من دون الله وان كان من المستحب في صلاتك البدعية الصلاة على ال محمد فركن ان نصلي عليهم في صلاتنا ونسلم تسليما اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بارك على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وعندنا دائرة اهل البيت تشمل نسائه رضي الله عنهن وال جعفر وال عباس وال عقيل وال علي ونذكرهم ولا ندلس ونطمس اسمائهم كما هو فعلكم مع ابو بكر وعمر وعثمان ابناء علي بن ابي طالب فعن اي حب تتكلم؟! اقتباس:
حول(عدالة الصحابة ووجوب اتباعهم وعدم مخالفتهم)وليس المفاضلة (بين علي وابا بكر رضي الله عنهما) وكما قلت لك ان احببت ان تفتح موضوع جديد حول المفاضلة ولكن .....دعنا نتناقش حول محور هذا الموضوع ,حول اجماع الصحابة رضي الله عنهم وهل لهم الحق ان يعينو الخليفة وهل نتبع فهمهم وهل هم اهلا للاتباع وهل يؤثم مخالف الصحابة رضي الله عنهم واراضاهم قبل ان ارد على تساؤلك اريدك ان تفهم قصدي من الموضوع جيدا هل ترك الصحابة رضي الله عنهم ولاية علي رضي الله عنه التي ولاها اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غدير خم ؟ والتي هي اصل من اصول الدين ومن انكره فهو كافر؟ (كما هو في عقيدتكم) هذا لب الموضوع ....فهمت؟انتظر ردك اما جوابي على سؤالك عن اجماع الصحابة فاقول نعم حدث الاجماع
|
|
#48
2011-10-30, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اعزك الله
اخوي الغالي الحبيب نعم نحن من نحب ال بيت نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم ونصلي عليهم في صلاتنا ليس باللطم واساله الدماء اخوي الحبيب(عراقي) جزاك الله فردوسه الاعلي وجمعني بك في الجنه حيث النعيم المقيم
|
|
#49
2011-11-04, 11:20 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
اخي عراقي من الجنوب سأنسف اعتقادك هذا واتمنى ان ترد علي بشيئ يقنع العاقل لا دفع الحقائق بالتشويش ... اعتقادك بعدالة الصحابة وصحة تنصيبهم ابا بكر خليفة وحسن اختيارهم واجماعهم كل هذا منسوف واليك الدليل ... (1) صحيح البخاري 8/149 ـ 152 باب الحوض ، ما جاء في باب الرقاق وأن لا عيش إلاّ عيش الاخرة . عن أبي هريرة أنه كان يحدّث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : « يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلؤن عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . هل هؤلاء صحابة ام منافقين يااااا عراقي ومتى ارتد هؤلاء يا ريت ان تحدد الفترة وسأقبل بأقل تحديد ؟؟؟ (2) صحيح البخاري 8/149 ـ 152 باب الحوض ، ما جاء في باب الرقاق وأن لا عيش إلاّ عيش الاخرة . عن ابن المسيب أنه كان يحدّث عن أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : « يرد علي الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤن عنه فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . عراقي هل بايع هؤلاء ام لا ومتى ارتدوا؟؟؟ (3) صحيح مسلم 4/1796 ، صحيح البخاري 8/112 . عن عقبة بن عامر ، قال : صلّى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قتلى أُحد ، ثم صعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات ، فقال : « إني فرطكم على الحوض ، وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة ، إني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها ، وتقتتلوا ، فتهلكوا ، كما هلك ممن كان قبلكم . الكلام مع من يا عراقي ؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل... (4) صحيح البخاري 8/149 ، صحيح مسلم 4/1794 . عن أبي وائل ، قال : قال عبدالله : قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : « أنا فرطكم على الحوض ، ليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لاُناولهم ، اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب ، أصحابي ، فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك . هل هؤلاء صحابة ؟؟؟ هل تعرفهم اريد اسمائهم لأهتدي؟؟؟ (5) صحيح البخاري 9/58 باب الفتن . عن أبي حازم ، قال : سمعت سهل بن سعد يقول : سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : « أنا فرطكم على الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. !!! السبب؟؟؟ (6) صحيح البخاري 8/149 ، صحيح مسلم 4/1800 عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : « ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي ، فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك . هل هؤلاء الناس صحابة ؟؟؟ (7) صحيح مسلم 4/1790 . وعن أُم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أنها قالت : كنت أسمع الناس يذكرون الحوض ، ولم أسمع ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فلما كان يوماً من ذلك والجارية تمشطني ، فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول : « أيها الناس » ، فقلت للجارية : استأخري عني ، قالت : إنما دعا الرجال ولم يدع النساء ، فقلت : إني من الناس ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « إني لكم فرط على الحوض ، فاياي لا يأتيني أحدكم فيُذب عني كما يُذب البعير الضال فأقول : فيم هذا ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً . سحقا !!! ايعقل ان يقولها رسول الله صلى الله عليه واله متحسرا على المنافقين ؟؟؟ ام متحسرا على اصحابه ؟؟؟ واتحداك يا عراقي ومن معك ان تجيب بصراحة ؟؟؟ (8) مسند أحمد 3/18 . عن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال : سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول على هذا المنبر : «ما بال رجال يقولون : إن رحم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تنفع قومه ! بلى والله ، إن رحمي موصولة في الدنيا والاخرة ، وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض ، فاذا جئتم قال رجل : يا رسول الله ، أنا فلان بن فلان ، وقال أخوه : أنا فلان بن فلان ، قال لهم : أما النسب فقد عرفته ، ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى . جاوب ان كنتي حنبلي المذهب من هؤلاء ؟؟؟ (9) مسند أحمد 5/48 . عن أبي بكرة ، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : « ليردن علي رجال ممن صحبني ورآني حتى إذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني فلاقولن : رب أصحابي ، أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . صحبوه ورأوه !!! وبعدها ينادي اصحابي ؟؟؟ سبحان الله الا يعرف المنافق من الصحابي ليتعجب لارتدادهم ام هؤلاء صحابة مرتدين ؟؟؟ (10) صحيح البخاري 5/159 ـ 160 . عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لقيت البراء بن عازب (رضي الله عنه)فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي (صلى الله عليه وسلم) وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أَحدثنا بعده . المهم يا عراقي انا انتظر ردك العلمي الذي اقتنعت به واهتديت كما تزعم ... لا تستعجل خليك براحتك وجاوب؟؟؟ اقتباس:
__________________
##### الادارة ########
|
|
#50
2011-11-05, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
أعتذر لك أخي الحبيب لتحرير المشاركة الحوار ثنائي بين الاخ المهتدي عراقي من الجنوب حفظه الله والرافضي عقيل عليه من الله ما يستحق الاشراف
|
|
#51
2011-11-06, 05:56 AM
|
|||||
|
|||||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
والله لن تنسف الا نفسك في نار جهنم الا ان يتداركك الله برحمته اقتباس:
اقتباس:
هذه الشبهة قديمة وقد رد عليها فحول اهل السنة قديما وحديثا ولا اظن اني ساضيف شيئا ولكن سأرد بطريقتي الخاصة ان شاء الله وبصورة مختصرة على طريق من راى ان المقصودين بهذه الاحاديث هم ممن امن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ارتد بعد وفاته لان الرد على هذه الشبهة على اكثر من طريق فمنهم من يرى ان المقصود بهم المنافقين ومنهم من يرى ان المقصود بهم من عموم الامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس من الصحابة ومنهم من يرى ان التبديل ليس مقصود منه الكفر بل تغيير سنته بالبدع والادلة في هذه الاراء قوية ومعتبرة . عقيل الشيعي ان علماء المسلمين عندما يتعارض عندهم ظاهر حديث مع حديث اخر او اية فانهم يوفقون بين الادلة ,والسؤال الذي يطرح نفسه كيف وفقت انت بين هذه الاحاديث التي تذكر بعض المرتدين وبين الايات والاحاديث التي تثني على الصحابة خيرا وتدل على انهم مؤمنون وانهم اهل الجنة هم ومن اتبعهم ؟ (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير) سورة الحديد 10 (ان الله لايخلف الميعاد)ال عمران 9 قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ) متفق عليه ( آية الإيمان حـب الأنصـار وآيـة النفاق بغـض الأنصـار) عن أنس - رضي الله عنه - قال : جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يجيبهم : " اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فاغفر للأنصار والمهاجره " متفق عليه . وغيرها من الاحاديث التي لايسعني ان اذكرها كلها والتي تثني عليهم بالعموم و بالعينة وكيف سوف تخرج اهل البيت والصحابة المنتجبين (السبعة على احسن الاحوال كما هو في كتبكم) من هذا الحديث (حديث الحوض) ولماذا؟ وكما اوردت في تساؤلي في الموضوع هل اثنى الله على المهاجرين والانصار وكان يقصد هؤلاء السبعة فقط ؟! من جهة اخرى اليس من اورد تلك الاحاديث هم الصحابة رضي الله عنهم فكيف يوردون احاديث تطعن فيهم وعن نبي قد كفرو به بحسب اعتقادكم؟! اي تناقض هذا ؟! وعليه ان التوفيق بين هذه الادلة يحتم عليك اخراج من شهد له الله ورسوله بالايمان والجنة من هذا الحديث والا فانه ينطبق عليك قوله تعالى (افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) البقرة 85 عقيل الشيعي يجب ان تعرف ماهو تعريف الصحابي اولا الصحابي شرعا هو من امن بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم والتقى بالنبي ومات على الايمان وادلة هذه الشروط الثلاثة باختصار 1.الايمان بالله امرا لازم والا لكان ابو لهب صحابي ويدل على ذلك حديث (وددت انا قد راينا اخواننا) 2.لقاء النبي يدل عليه ايضا حديث (وددت انا قد راينا اخواننا) الحديث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي واخواني الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله قال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلون بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره...هامش (قد يسند هذا الحديث الراي الذي يقول ان المغيرين هم من الامة بعد الرسول) ويدل هذا الحديث ان المرتدين قليل اذ شبههم الرسول صلى الله عليه وسلم بالبعير الضال فقولهم يارسول الله يدل على انهم مؤمنون به وقوله انتم اصحابي واخواني الذين لم يأتوا بعد يدل ان من راى النبي فهو صحابي 3.اما الشرط الثالث وهو الموت على الايمان فهو لازم لان الردة تحبط الاعمال ومنها شرف صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) البقرة 217 يدل الحديث (حديث الحوض) على ان الردة حدثت في من كانو على الايمان قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدو بعده ولم يعلم صلى الله عليه وسلم بذلك الا عند الحوض وهذا قد وقع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم من ارتداد بعض الاعراب وغيرهم (قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون) الاعراف 188 ولكن الردة تستحيل عن من زكاهم الله بوجه خاص مثل المهاجرين والانصار (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) التوبة 100 اتباعهم يلزم بقائهم على الايمان وعدم ارتدادهم والا كيف يكون من اتبعهم من اهل الفوز العظيم؟! وهذا دليل اخر من كتاب الله تعالى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) سورة الحشر فدعاء الذين جاءو من بعدهم يستلزم عدم ردتهم والا فكيف يدعو للمرتدين ويسال الله ان لايجعل في قلبه غلا عليهم؟ وتستحيل على اهل بيعة الرضوان من المهاجرين والانصار (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا) الفتح 18 كما هو في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة الخلاصة :ان المرتدين ليسو من الصحابة لانهم انقلبو بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فخسرو شرف الصحبة اما قوله صلى الله عليه وسلم لذلك عند الحوض (اصحابي اصحابي) ان هذا ماكانو عليه قبل وفاته صلى الله عليه وسلم فلم يكن يعلم بردتهم فحسبهم اصحابه وتبين انهم غير ذلك اخيرا ليس فيهم من المهاجرين والانصار عقيل الشيعي اود ان تضع قاعدة في حساباتك ان الامور الجزئية لاتشكل قاعدة كلية وان حال القليل لايغلب على الكثير خذ دليلا من كتاب الله ولكن اذكر لك حادثة مقتل عمرو بن ود العامري على يد سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه في عزوة الخندق والحادثة معروفة ولكن الله سبحانه ذكر في كتابه غزوة الخندق فقال سبحانه (ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) الاحزاب 25 ذكر في الاية ان الله كفى المؤمنين القتال مع ان هناك قتال يسيرا قد حدث بين علي من المؤمنين وعمرو من الكفار ارجو ان تكون النقطة واضحة فلو فرضنا جدلا بارتداد احدا من اهل الشجرة (اقول جدلا لان هذا يستحيل بدليل حديث الرسول اعلاه) فضع في حسبانك ان هذا لن يغير من الامر شئ ملاحظة شخصية :لو ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من قتل عمرو بن ود لقالو الرافضة ان عمر بن الخطاب كافربدليل الاية (وكفى الله المؤمنين القتال) ! .....تخيل معي الان المعمم جالس ويقول :بما ان عمر قد قاتل عمرو بن ود العامري وقتله ,والله يقول (وكفى الله المؤمنين القتال) فهذا يدل على ان عمر بن الخطاب ليس من المؤمنييييين ,الحظور (سلواااااااااااااات) :) شتقولون اخواني اهل السنة كلامي صح لو خطأ ؟ اقتباس:
اولا ان هذا قول صحابي يحتمل عدة تاويلات ونحن لاننبذ كتاب الله وراء ظهورنا ونكذب الايات في فضل الصحابة والتي يكفر جاحدها بل جاحد حرفا منها من اجل قول لايترتب علي اثم حتى ان لم اصدقه والرواية جائت مع شرحها فلماذا التعلق بكل ما تظنون انه مطعن في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) التوبة 117 ثانيا ان رد الصحابي كان تواضعا وذلك من كمال فضل الصحابة رضي الله عنهم ولايقصد بذلك الردة بل الفتن التي حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والا فكيف يخرج الرافضة سيدنا علي من كلام الصحابي ؟ أتي بشرح الحديث (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) : عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لقيت البراء بن عازب (رضي الله عنه)فقلت( طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ) غبطه التابعي بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو مما يغبط به , لكن سلك الصحابي مسلك التواضع في جوابه . وطوبى في الأصل شجرة في الجنة تقدم تفسيرها في صفة الجنة في بدء الخلق , وتطلق ويراد بها الخير أو الجنة أو أقصى الأمنية . وقيل : هي من الطيب أي طاب عيشكم . قوله : ( فقال يا ابن أخي ) في رواية الكشميهني يا ابن أخ بغير إضافة , وهي على عادة العرب في المخاطبة , أو أراد أخوة الإسلام . قوله : ( إنك لا تدري ما أحدثناه بعده ) يشير إلى ما وقع لهم من الحروب وغيرها فخاف غائلة ذلك , وذلك من كمال فضله. ولكي اقرب لك معنى التواضع عند الصحابة خذ مثلا قول علي رضي الله عنه "لو أعلم ان الله تقبّل مني حسنة لاتّكلت عليها" فهل يشك علي رضي الله عنه في دينه وتقواه مع انه من المبشرين بالجنة؟ (انما يتقبل الله من المتقين) المائدة 27 وهذا قول اخر لصحابي من الانصار رضي الله عنهم أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال: لأن استيقن ان الله تقبل مني صلاة واحدة أحب الي من الدنيا ومافيها، ان الله يقول {إنما يتقبل الله من المتقين}. اقتباس:
نحن نؤمن بقوله تعالى (هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين) وتقولون ايها الرافضة ان الله ايده بالمرتدين (فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون) الخلاصة ان اجتماع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم واراضاهم على الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم واراضاهم كان اجتماعا معصوما من الضلالة عقيل الشيعي لعلك تحاسب نفسك فيما تعتقد قبل ان تحاسب
|
|
#52
2011-11-06, 06:27 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
متابع بارك الله فيك اخي عراقي#
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#53
2011-11-06, 09:48 AM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
الله يعزك
اخوي الحبيب (عراقي) فانت فخر لكل مسلم (سني) بارك الله فيك وبك واطال عمرك ونفع بك امه الاسلام (تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال) زادك الله علما وزادك بصيره استمر اخوي الغالي فانا من متابعيك زادك الله توفيقا وسدادا اللهم امين
|
|
#54
2011-11-06, 03:56 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اعتذر لك أخي الحبيب مؤمن المصري
لحذف مشاركتك الاخ مؤمن أفتح موضوع وحاور فيه العضو الشيعي الطبطبة اذا تريدا ذلك لان هذا حوار ثنائي بين الاخ عراقي من الجنوب والعضو الرافضي عقيل الشيعي
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#55
2011-11-06, 04:12 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
اقتباس:
اللهم امين
واياك اخي الغالي جزاك الله خيرا ووالديك وجمعكم في جنة الفردوس تقبل الله طاعتك وجعلك من حجاج بيته اللهم امين يا طيب اسعدني دعائك الطيب
|
|
#56
2011-11-06, 04:48 PM
|
|||
|
|||
|
رد: علي ولي الله
جزاك الله خيرا أخي الكريم عراقي من الجنوب
وبارك الله فيك تسجيل متابعة واعجاب
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48 وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
|
|
#57
2012-05-29, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم امين وفيك بارك الله
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الاميني حمار الرافضة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-27 06:39 AM |
| مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 3 | 2020-03-10 02:53 PM |
| نسف أكذوبة نسابة المدينة السني الكتبي المهدي ابن العسكري ولد على يد شيوخ الامامية الاثنى عشرية وثيقة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-25 08:06 PM |
| ليلة المولد | حسين شوشة | المجتمع المسلم | 1 | 2019-11-18 07:43 PM |
| أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-07 04:03 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية