فرصة ثانية للحوار والمناظرة باللتي هي أحسن

[هيثم القطان]

الأخ باحث .. لماذا سميت نفسك بهذا الإسم ( باحث عن الخير للجميع ). أولاً لقبك في خطأ وهو أما إنك تبحث عن الخير لنفسك أولاً .ثم تنقله للجميع .. أو أنك على خير .. فأنت لا تحتاج أن تبحث عنه .. فيكون كلمة ( باحث ) ليس لها داعي ...للجميع ؟؟

[فتى الشرقيه]

وهل رأيتم رافضيا يصدق
هم لم يصدقوا مع الله ولم يصدقوا قول الله
فكيف يقبل منهم

عقيدتهم فقط الإدعاء
ولكنهم لا يستطيعون إثبات ما يدعون بدليل صادق صريح
فهم أصحاب الشبهات وينطبق عليهم
قول الحق تبارك وتعالى
{{{{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ }}}}
سورة آل عمران الاية 7فالمحكم يتجنبونه لأنه يهدم عقيدتهم
لهذا يبحثون عن المتشابه ,,, ويجادلون فيه
فهم شبهوا إمامتهم بإمامة إبراهيم
لأنهم لم يجدوا لهم آية محكمه يعتمدون عليها
فهم شبهوا خلافةعلي بخلافة هارون عندما خلفه أخيه على الخلص من قومه
لأنهم وجدوا أن علي خلفه الرسول صلى الله عليه وسلم على النساء والصبيان والضعفاء
فهم شبهوا وصاية علي بوصاية هارون
لأنهم لم يجدوا ما يثبت الوصايه ,, وتناسوا أن هارون لم يكن وصيا لأخيه موسى بل كان نبيا
وأن الوصي هو يوشع بن نون

حقائق ثابته بالقرآن يتلاعبون بها ,, وكان الناس تجهل القرآن ,,,, ولا يعرفه إلا هم
وهم من ضرب بالقرآن عرض الحائط
= فهم يخالفون أحكامه وتشريعات ,,, ويشرعون من عند أنفسهم ,,, ويقولون هو من عند الله
= فهم يهجرون القرآن تدبرا وتطبيقا ,,, ويأخذون بأقوال الفلاسفه وأهل الكلام
= فهم لا يلقون للقرآن أي قيمة في دراساتهم الحوزويه ,, ويجادلون بأصحاب الأهواء

هذه حقيقة التشيع
الذي لا يختلف المسلمون على أنه بذرة يهوديه غرسوها ,, وسقاها المجوس الفرس لتكبر في أحضان من يسمونهم آل البيت ,,, وهم كاذبون

[الباحث عن الخير للجميع2]

اسمحوا لي أن أتجاهل المدعو فتى الشرقية في هذا الموضوع ، ذلك بأن كلامه مجرد هرطقة وتغيير للموضوع وبيع كلام
إن كان لك رد علمي وإلا فلا داع لإسطوانة مفرغة وقديمة

[نايف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
في البداية أود أن أشكر الأخ نايف الشمري على التزامه بآداب الحوار وعدم الخروج عن الموضوع وعلى صبره معي
ورغم أني أختلف معه في كثير من الأمور التي قالها أو فسرها ولكن لا يجب أن يفسد ذلك الحوار والمناظرة
وإن شاء الله نصل إلى نتيجة طيبة ويوفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وذلك هو الصراط المستقيم والفوز العظيم

سوف تجدني إن شاء الله عند حسن ظنك ومعيناً لك ان كنت فعلاً باحثاً عن الخير .

اعلم جيداً ان دين الله لقوماً يعقلون واولى الالباب ويتدبرون . لو لم يكن الانسان عاقلاً لما كلفه الله . واعلم ان المجنون الذي لا عقل له مرفوع عنه القلم . رحمة من الله .

نعم يجب إتباع الرسول صل الله عليه وآله وسلم في كل موقف ولكن لا يختلف أحد على الحاجة إلى خليفة ومرشد بعد الرسول
وبذلك أشار النبي صل الله عليه وآله في أكثر من موقف كقوله أن الخلفاء من بعده إثنا عشر

.
كلامك متضارب . طيب بعد 12 خليفه هل نضيع لعدم وجود مرشد .
اليك كلام العقل والمنطق ومنهجنا في هذا .
وجود الخليفة هو لاستقرار الامور السياسية والاجتماعية وتوحيد الصفوف والسير على المنهج النبوي . لقد اكتمل الدين في عهد نبينا محمد ونحن نسير على هذا .

الخليفة موجود في كل زمان وكان وهو اولى الامر منكم وتجب طاعته بطاعة الله ورسوله فقط . الخليفة مرجعة الكتاب والسنة ويسير عليها ويحكم بها .

عموماً الخليفة يكون بالاجماع والبيعة لاهل الحل والعقد . ولكل خليفة وزراء يعينونه . مثلاً الخليفة يعين قادة للجيوش وولاة في الامصار ويعين قضاة وحكام وغيرها .

اما موضوع 12 خليفة فهي بشرى لقريش القبيلة التي ينتمي لها النبي وقد حدث هذا . لقد قال كلهم من قريش . ولم يقل كلهم من أهل البيت او أهل بيتي .

أو قوله لعلي بن أبي طالب عليه السلام أنه سيقاتل على تأويل القرآن كما قاتل الرسول على تنزيله (أشرت إلى الأحاديث للإختصار فإن أردت الرجوع للنص يمكن السؤال)
وأيضاً هذه هي سنة الله في خلقه وهو جعل وصي وخليفة للأنبياء وخير الأنبياء هو خاتم الرسل وحبيب الرحمن محمد بن عبد الله صل الله عليه وآله وخير الأوصياء هو أمير المؤمنين وأول المسلمين علي بن أبي طالب عليه السلام

علي بن ابي طالب ليس الا صحابي جليل وليس بنبي . وهو اول من أسلم من الصبيان كرم الله وجهه . اما اول من أسلم فهي خديجة رضي الله عنها . واول من آمن به هو ورقة ابن نوفل من الرجال وقد علم انه نبي قبل علي بن أبي طالب .

اما موضوع الخلافة فقد اصبح خليفة رابع ولم يجعله رسول الله خليفة له انما كان بالبيعة من المهاجرين والانصار الذين في المدينة .

فالرسول صلى الله عليه وآله هو القائد والمرشد والمعلم و ( الشاهد)
قال تعالى ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا))

لا خلاف على ذلك . واعلم انه معلم ومرشد حتى في وقتنا هذا .

فكل الطوائف الإسلامية تدعي أنها تتبع النبي والنبي صل الله عليه وآله هو الشاهد على هذه الأمة ولكن لكل طائفة (إمام)
قال تعالى((يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا))

غير صحيح ان لكل طائفة أمام . انت تفهم الآية خطأ . راجع التفاسير لعل الله يفتح على قلبك .
قبل ان اعطيك التفسير الصحيح سوف اقر كلامك قليلاً وسوف تنكره انت .
هذه الاية يوم القيامة وانا الله ينادي كل أناس بإمامهم . أي أمام واحد . فهل يناديك الله بإمامك علي ام الحسن ام الحسين ام الصادق . لمن ستلبي الندا . لقد قال الله بإمامهم وليس بأئمتهم . فمن هو امامك .
التفسير ان يوم القيامة ينادى اتباع محمد واتباع موسى واتباع عيسى واتباع يونس وهكذا . الناس في كل زمان لهم نبي امام يدعون به يوم القيامة .
لذلك نحن اتباع نبينا محمد ونحفظ اقواله وافعاله وسننادى به يوم القيامة ونلبي الندا ان شاء الله .

قال تعالى ((وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ))
فهنا يشير الله إلى الأئمة والأوصياء الذين يجب مبايعتهم وطاعتهم بعد طاعة الله وطاعة الرسول الكريم المقدمتان على كل طاعة

الآية واضحة انها تخاطب اليهود وان الله جعل من اليهود انبياء أي أئمة لما كان اليهود يصبرون ويوقنون بآيات الله . ( أي وجعلنا منهم رؤساء في الخير يقتدى بهم يهدون إلى أفعال الخير بإذن الله عن قتادة وقيل هم الأنبياء الذين كانوا فيهم يدلون الناس على الطريق المستقيم بأمر الله).
الانبياء ائمة ولا شك في ذلك .

ولك زمان إمام وأنا أعتقد أنكم لا تعرفون أئمتكم أو خلفائكم الإثنا عشر بعد النبي لذلك لجأتم إلى القول بسنة النبي والصحابة والسلف الصالح والذين منهم أهل البيت
ولكنكم فضلتم بعض الشخصيات التي أستطيع أن أثبت لكم من كتبكم ضعفها وعدم أحقيتها بخلافة النبي صل الله عليه وآله

انت تقول لك زمان أمام . وانا اجيبك ان أمام زماننا هو رسول الله الذي نتبعه . هناك ازمنة ماضية وليس امامهم رسول الله . مثلاً زمان عيسى وموسى ونوح وابراهيم . في ذلك الزمان اقوام واناس ولهم امامهم . اما نحن فأمام زماننا هو رسول الله .

سوف اجاريك قليلاً . من هو امام زمانك الحالي الذي تتبعه . هل ستقول علي ام ستقول المهدي امام زمانك وانت تتبعه . وكيف تتبعه وهو لم يظهر . هذه ليست سنة الله في ارسال الانبياء الائمة . لم يرسل الله نبياً يختفي دون ان يوجه او يرشد او يترك كتاب يتبعه القوم .

لتعلم ان كل نبي امام وليس كل امام نبي . امام نبي مشرع . وامام تابع لنبي ينقل قوله .

ولكنكم فضلتم بعض الشخصيات التي أستطيع أن أثبت لكم من كتبكم ضعفها وعدم أحقيتها بخلافة النبي صل الله عليه وآله

هل تستطيع الاعتراض على قول الله فيهم . لقد زكاهم الله . ولقد زكاهم نبيه .

ومع كل احترامي لشخصكم الكريم ، ولكن عندما تقول أنه لا إمام لك غير الرسول الذي هو الشاهد عليكم والذي سيرى عملكم كما قال تعالى (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))

يوم القيامة تعرض الاعمال امام الله والنبي والمؤمنين الى يومك هذا . ستنشر اعمالك البشر ورب البشر . عندها لن تظلم فالكل شاهداً عليك . احسن عملك لله واجعله خالصاً له ووحده بالعبادة . واعلم ان هذا الامر يرضي الله ويرضي رسوله ويرضي كل المؤمنين .

امام اعتراضك على قولي بأن امامي هو رسول الله ولا امام لي غيره اتبعه . فهذا شأنك . واعلم ان رسول الله هو امام الصحابة كلهم وامام أهل البيت وامامنا نحن ايضاً . هكذا دلت الأيات . انت اختار لنفسك امام واتبعه ان كنت لا تريد رسول الله اماماً لك .

وعندما لا تعرفون من هم أوصياء الرسول وخلفائه الإثنا عشر وتستهينون بهذا الأمر ، فإن هذا يشير إلى ضعف ونقص في الدين هدانا الله وإياكم للحق وإلى ما يحب ويرضى

.
كانت بشرى لقريش تحديداً . الخليفة لا تعني ان يكون نبي او مشرع للدين . وانما يحكم بمنهاج النبي فقط .

لا اعلم ان كنت تعلم او لا تعلم . هل كلامك عن الخلفاء 12 تريندنا اتباعهم وترك القرآن وقول الرسول . لماذا ؟

ان كان لدينا قول الله وقول رسوله فما الحاجة لقول غيرهما . لماذا تريد احلال بديل عنهما . هل تعلم ان هذا هو الصد عن سبيل الله .

نقطة اخرى . نحن لا نرفض اقوال العلماء او الائمة ابداً . ولكن لا يقدم على قول الله وقول رسوله ان ثبت صحته .

كذلك شيعة علي بن أبي طالب لا يقدمونه على رسول الله ومن يقل ذلك فهو مغالط مجانب للصواب
كما أشرت سابقاً أن الرسول أفضل وأحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى
ثم من بعده هو فارس النبي الأول علي بن أبي طالب

اعطني اسم الكتاب الذي تحفظون فيه اقوال رسول الله . اريد ان اعرف انكم تهتمون فعلاً بأحاديث رسول الله ولا تقدمون عليها قولاً .

نقطة اخرى . هل تعرف عدد الاحاديث التي يحفظها الشيعة عن علي خلال فترة حياته . لا تتجاوز 200 حديث . لماذا هذه العدد القليل . اين البقية . اين احاديث الحسن والحسين . قليل جداً واغلبه مكذوب

عموماً احاديث علي وسيرته والحسن والحسين تجدها عند أهل السنة وتتجاوز ما يحفظ الشيعة عن علي بعشرات المرات .... تحقق من هذا الامر . وعندها تعرف حقيقة الامر .

قال الرسول الكريم((لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))
ولعلي أول المسلمين الموقف الأول والأقوى في كل الأحداث ،فلا ترى شخصاً أقرب منه وأكثر فضلاً وهو أخو رسول الله وزوج الزهراء بضعة الرسول التي لا كفأ لها إلا علي سلام الله عليهم جميعاً

هل هذه كانت في غزوة خبير والتي جعل الله الحكم فيها لسعد بن معاذ الانصاري ولم يجعل الله فيها الحكم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما .

عموماً حديثك هذا لدينا مثله واكثر في فضل عمر وابو بكر وعثمان رضي الله عنهما وعن كل الصحابة الاخيار . لماذا تنتقي الاحاديث في علي وتترك بقية الصحابة .

كل صحابة رسول الله اخيار ويكفي قول الله فيهم .

عموماً . علي بن ابي طالب والصحابة كلهم اقل من رسول الله فلا ترفع قدره احداً منهم فوق رسول الله .

قد أشرت سابقاً أن بيعة أبو بكر كانت فلتة وليست شورى وقد قتل سعد بن عبادة ولم يرضى الزبير وأمير المؤنين علي بن أبي طالب ببيعته
و قصة السقيفة واضحة عندكم وهي أن عمر قال لأبو بكر أن يبسط يده ليبايعه رغما عن الأنصار ومن ذكرتهم سابقاً ومن لم يذكرهم التاريخ ممن لم يرض ببيعة أبو بكر
فأين كان باقي الصحابة وأين كان علي بن أبي طالب يوم السقيفة؟
هل انشغل بمن سيكون القائد من بعد الرسول ومن سيكون مال المسلمين ورقابهم تحت يديه؟
لا فرواياتنا تقول بأنه انشغل بتغسيل النبي ودفنه ثم بجمع القرآن
وهو لم يطالب بالسلطة لأنها حقه الشرعي وهو لم يسلب منه إلا الحكم وليس الخلافة فهو مازال الخليفة والولي بعد الرسول عند المؤمنين أمثال سلمان الفارسي وأبو ذر
وأيضاً بيعة عمر بن الخطاب لم تكن شورى وإنما استخلاف من أبي بكر فأين الشورى في ذلك؟

هل تريد الحق .
ماذا استفيد من هكذا روايات . وكيف تأكدت انها صحيحة . ماهي الشواهد . ولماذا يجب ان اصدقك .
هل في كلامك ان ابو بكر اغتصب خلافة علي وانه صاحب سلطة ودنيا واعانه على ذلك عمر ابن الخطاب وان الامر ليس بشورى .

هذا موضوع بحث طويل وسوف اختصر لك الامر . علي لم يطالب ولم يخرج على من كان قبله فلماذا . وكيف حصل هو على السلطة ان لم تكن بيعة له من المهاجرين والانصار . وكيف يصاهر عمر الفاروق وهو مغتصب خلافته . وكيف يكفل ابن ابي بكر محمد . وكيف يتولى القضاء في عهد عمر وكذلك خلافة المدينة طائعاً له . ولماذا يسمى ابنائه بأسماء اشخاص يبغضهم . ولماذا يجالسهم ويبقى معهم .
هل ارتد الناس على خلافة ابي بكر ولم يعطوه الزكاة وكانوا على حقاً في ذلك وكان علياً معهم وايدهم .

الشواهد كلها تقول عكس الروايات المنقولة لك . هذا لا يعقل .

من اختلف على نبوة النبي محمد فليس مسلماً وقد حدث الإختلاف فيه فلا تدعي أنه لم يحدث خلاف في نبوته وهو الصادق الأمين في ذلك الزمن
أما الإختلاف على الخلافة من بعد الرسول فهو موجود أيضاً رغم عدم تقصير النبي صل الله عليه وآله في التبليغ والتعليم ، قال تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً))
هذه الآية الكريمة نزلت بعد أن أتم النبي الحج ثم جمع الناس في غدير خم لكي يبلغهم ما انزل إليه من ربه سبحانه وتعالى ، وعلم الرسول الكريم الناس من هو خليفته ومولاهم حتى قال عمر :بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة وهذه الآية مخصصة لعلي بن أبي طالب إلا لما قال عمر ما قال ولما رفع النبي يد علي وف=قال بالنص (( من كنت مولاه فعلي مولاه)) علي مولاه لا غيره ومعنى المولى سيأتي في نقطة قادمة سألت عنها

.
لم اسألك عن هذا . لقد سألتك من يستطيع ان يغتصب الجعل الالهي ان كان حقاً . انت تقول ان خلافة علي جعل من الله وتم اغتصابها . ضربت لك مثلاً خلافة رسول الله دليلاً عن ان الجعل الالهي الحق لا يمكن اغتصابه .

عموماً حادثة غدير خم نعرفها جيداً .

سؤال . لماذا لم يخبر رسول الله الناس وهم في مكة وعددهم 100 الف عن خلافة علياً له . الم تكن اجدر واولى . ولماذا لم تنزل ايه بها .

بليز . احترم عقولنا قليلاً .

هل اخبرك بسر . اعلم دائماً ان الكذابين تجد اقوالهم متناقضه فلا تعجل بتصديق كل قولاً يقال .

لا يهم من نقل الحديث لأن أهل البيت وأصحاب الكساء يستطيعون أن يروا الحديث بأنفسهم في حقهم ونحن لا ننكر فضل أمهات المؤمنين والصحابة الكرام الذين لم ينقلبوا على أعقابهم ويغضبوا ربهم ويعصوا نبيهم
وأنا أسألك بعد أن قلت أنك تمسكت بالقرآن الكريم
فهل تعلم من يستطيع تأويل القرآن وتفسيره لك؟
وهل تمسكت بالثقل الثاني وهم أهل بيت عترة النبي ؟ أثبت ذلك وأنك لم تفضل بعض الشخصيات عليهم.

.
لم ينقلب ممن ذكرت احداً . لم يكفروا . ولم يعودوا لعبادة الاصنام والاوثان . ولم يمتنعوا عن اداء الزكاة . فكيف جعلتهم انقلبوا على اعقابهم . هل تركوا الاسلام واخلوا بأركانه .

النقطة الثانية . اجد في طيات كلامك الاعراض عن ذكر الله لعدم وجود مفسر من أهل البيت . وهذا ما تسعون له دائماً . كان هذا قول المشركين في كتاب الله . هل تريد الايات التي تصادم ما ترمي اليه .

لن تجد للهداية طريق بغير كتاب الله .

اما اثباتي لك اني تمسك بالثقل الثاني . انا اترضى عليهم . واخذ منهم نقلاً عن رسول الله سواءاً حديث او تفسير للقرآن . نحبهم ونكن لهم كل التقدير والاحترام . هذا هو التمسك بهم وان كان غير ذلك فاعلم انهم قد ماتوا وكيف يتم التمسك بأمر قد يموت . انما المراد بالتمسك هو اخذ نقلهم وتعاليهم التي اخذوها عن رسول الله .

هل تعلم امراً . اني اعجب من كلامك عندما تقول لا يهم النقل عن رسول الله وانما يقولون الحديث عن انفسهم . هذا ليس منطقي ابداً .

معنى كلامك . ان قولهم هو عبارة عن قول الرسول . هل تستطيع ان تقول ان القرآن هو قول نبينا محمد ام هو قول الله الذي نقله لنا نبينا محمد .

لتعلم اذاً . قول الله شيئ .ويسمى القرآن الكريم .

قول الرسول شيئ اخر . ويسمى حديث شريف وليس قرآن .

قول الصحابة واهل البيت عن انفسهم شئ اخر ويسمى آثر . ولا يعتبر قول الرسول .

ان كان لا يهم فلماذاً تأتي بقول الرسول من كنت مولاه فعلي مولاه .

لقد خلطت بين ثلاث كلمات متشابه في اللفظ ومختلفة في المعنى وسأحاول أن أشرحها لك (حسب علمي وفهمي المتواضع)
مولى : مأخوذه من الموالاة وهي النصرة والمحبة والعون قال تعالى ((فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين))
ولي : مأخوذة من الولاية وهي تطلق على المتبع والمستحق للطاعة وهي جزء من الموالاة فكل من كنت له مولى فهو عليك ولي قال تعالى ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا))
أولي: معناها صاحب فولي الأمر هو صاحبه وتأتي بمعاني كثيرة بإختلاف الأمر كالقائد والخليفة

اذاً الكلمة لها معاني عديدة .

لقد سألتك عن هذا .لماذا قال الله اولي الامر منكم . ولم يقل اولي الامر فقط .

عموماً مفهوم الولاية عند الشيعة هي الولاية الكونية . مثلاً ما لله من قدرة فهي لرسوله ولعلي ايضاً . التحكم بالذرات والرزق والاحياء والإماتة والنصرة وغيرها . تأكد من ذلك لتعرف انهم مشركين .

أحسنت ، جميع الآيات الكريمة تدعو إلى دعاء الله سبحانه وتعالى ومن يدعو غير الله فقد أشرك مع الله وجعل له أنداداً في ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى
ولكن القرآن الكريم ينزل بالأحكام والتفصيل والتأويل على الرسول الكريم
وفي أكثر من موقف نجد الرسول صل الله عليه وآله يشير إلى جواز دعاء الله بالصالحين
والشواهد على ذلك كثيرة منها قصة الأعمى الذي جاء النبي ليدعو له فعلمه النبي هذا الدعاء ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة))
فهل هذا الدعاء شركي والعياذ بالله؟!
قال تعالى ((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم))
لماذا دعى آدم عليه السلام الله سبحانه وتعالى بهذه الكلمات ؟
ألم يكن له أن يدعو الله مباشرة ؟
وغيرها الكثير من الشواهد و
غن أحببت الإستطناب فارجع إلا الموضوع الذي فتحته بهذا الخصوص

هذا الحديث غير صحيح . بل مكذوب . وهناك كذبة اكبر وهي توسل آدم بمحمد والحسن والحسين . كذابين . هل تريد ما قاله آدم بالحرف الواحد .

أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ï´؟22ï´¾ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

آدم دعا ربه مباشرة بكلمات بسيطة وليس فيها وسيط او شفيع . ان شئت صدقت قول الله على لسان آدم وان شئت كذبت قول الله لتصدق الروايات . الله كفل لك الخيار لتختار وتتحمل نتيجة اختيارك .

هذه هي الكلمات (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) . وتحقق من الموضوع .

ليس في القرآن كله غير دعاء الله مباشرة فلا تنسب حديث لرسول الله يقر غير ذلك .

أخطأت فهم الجمل التالية
قول يا علي أو يا محمد أو يا حسين إنما معناها هو ما ينويه الشخص قبل أن يقولها
فعندما أقوم من مكاني أقول وأقول يا علي فإن مقصدي هو أن يا علي أنا أتوجه إلى الله بك أن يعطيني الله القوة
وعندما تكون مندهشاً أو متحمساً فأنت تقول يا حسين فالمقصود هو أني ناصر لك ومعاون وكأن الحسين سلام الله عليه قد ناداك
وطبعاً الجميع يعتقد أن المؤمنون أحياء عند ربهم ولذلك عندنا وعندكم الحديث الذي يقول بأن الرسول صل الله عليه وآله يرد على المصلين والمسلمين عليه عليه وآله أفضل الصلاة والسلام وكذلك أهل بيته فهم يستحقون الصلاة والسلام ومن لم يصل عليهم لا صلاة له

قولك الاول شرك . لم يأمرك الله ان تدعوه بأحداً من خلقه او تتوجه اليه بأحداً من خلقه . او تلجأ لغيره سبحانه في العبادات .
ثانياً / انت تنصر الحسين على من . الا تعلم انه قد مات ومات قاتله . هل تريد ان تنصره على شخص قد مات ايضاً . هل يعقل هذا .
ما رأيك ان تقول يا يحيى لكي تنصره ايضاً على من قتله .
اما المؤمنون فهو احياء في البرزخ وعند ربهم واولهم شهداء بدر . فماذا تريد منهم . نحن لا نريد منهم شيئ وانما ندعوا لهم بالسلام والصلاة فقط . لا نطلب منهم وانما ندعوا لهم .
كل الاموات تقريباً يسمعون ولكن لا يقدرون على شيئ . لا يستطيع موسى ان يكلم الهيود ويخبرهم باتباع نبينا محمد ولا يستطيع علي ان يكلمكم ويبين لكم ولا حتى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام .
يسمعون ويردون السلام فقط . ولا يملكون لنا شيئ حتى سماع صوتهم لا يستطيعون ايصاله لنا .

النقطة الأولى تم الرد عليها في الأسئلة السابقة وإن أردت الإستزادة زدناك حسب ما أعطاني الله سبحانه وتعالى من علم وفهم
أما النقطة الثالثة فهي عجيبة ، وكأنك تعترض على الله سبحانه وتعالى
قال تعالى (( والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
الله سبحانه وتعالى زكى هؤلاء وأثنى عليهم ووصفهم بأنهم أولياء على المؤمنين
فكيف تعارض الله سبحانه وتعالى !
الله سبحانه وتعالى أمر ابليس بالسجود لآدم عليه السلام فهل ستعترض على الله وتقول لا أسجد إلا لك يا الله !
اتق الله يا أخي وابحث عن التأويل الصحيح الذي لا يخالف العقل والنقل!

ليس استهزاء وليس اعتراض وانما فهمك للآية خطأ.
معنى الآية صفتهم الركوع وكما ترى انه جمع وليست مفرد . لم يخاطب الله رسوله بصيغة الجمع ابداً .

بالنسبة للبناء فكذلك قبر النبي وقبور الأنبياء كلها مبنية وتزار وتلك سنة النبي في زيارة القبور والطواف إنما هو لفظ للمرور بالقبور والدعاء لهم في المقابر العادية أما في المزائر كقبر النبي فإنما يدعى الله بحق النبي
أما إن قصدت حركة الدوار على القبر كالكعبة فهذا لم ينزل فيه رواية صحيحة حسب علمي ولا حاجة له . فالقبر ليس الكعبة لتطوف عليه 7 مرات
ودفع الأموال إنما هي صدقات فما الضير في ذلك يمكنك أن تتصدق هناك ولا يجبر أحد على دفع الأموال ولا فرق في المبلغ قليلاً كان أم كثيراً
أعطني دليلاً على أن ما ذكرت سابقاً هو أمور شركية !
ألم تذهب يوماً لزيارة النبي الأكرم في السجد النبي وتسلم عليه!؟ أم تعتقد أن هذا شرك والعياذ بالله
ألم تذهب يوماً إلى الكعبة المشرفة وتقبل الحجر الأسود ؟!
لماذا تقبله؟ ولماذا لا تزور النبي صل الله عليه وآله ؟

الانبياء يدفنون حيث يتوافهم الموت . ولتعلم ان رسول الله نهى عن زيارة القبور وعن الصلاة في المقابر والسبب لكي لا تعبد . ثم رخص بزيارة القبور لانها تذكر بالاخرة فقط . ولتعلم ان رسول الله دعى ربه بأن لا يجعل قبره وثناً يعبد .
واما البناء على قبر الرسول فهذا ما فعله الصوفية الغلاة . ولم يكن كذلك وقت الصحابة كلهم . واما حالياً فلاسباب امنية خشية ان يعبث بقبره . لقد تمت عدة محاولات لسرقة قبر النبي .
واما تقبيل الحجر الاسود فلان رسول الله قبله والحكمة انه حجر من الجنة . عندما يعطينا الله الاولاد هبة منه فاننا نقبلهم ونشكر الواهب . فكيف اذا اعطاك الله شيئاً من الجنة . وعموماً لو ان رسول الله ما قبله ما قبلناه نحن . وكما ذكرت لك نحن نقتدي برسول الله القدوة الحسنة .

نحن عندما نذهب للصلاة في المسجد النبي فالسبب هو طلب زيادة الاجر من الله ونزور قبر النبي للسلام فقط فقط فقط والاجر لنا من الله . كل القبور نزورها للاتعاظ والعبرة وانه لا يبقى على ظهر الارض احد حتى الانبياء وكذلك نكسب الاجر من الله بالسلام على من فيها .

لا نرجي شيئا من اصحاب القبور ابداً . وانما الموت دليل عجزهم فالاتعاظ والعبرة من ذلك .

هل تعلم امراً . لوذهب لقبر النبي تطلب منه شيئاً عند الله فقد اشركت . نحن لا نفعل ذلك ولم يفعل علي بن ابي طالب ان كنت تراه اماماً تتبعه على منهاج النبوة .
ربما كان الحسين يزور قبر امه فاطمة ليطلب منها او قبر اباه علي او قبر جده ويسأله ما عند الله ولذلك انتم تقتدون بهم . صدقني لم يفعلوا ذلك وانما هذا من فعل ابليس كما فعل بالصالحين من قوم نوح .
رويداً رويداً حتى صوروا لهم الصور من مجسمات ونحت . راجع قصة قوم نوح في كتاب الله . اعتذر لقد نسيت انك لا تقرأ كتاب الله لعدم وجود المفسر له من أهل البيت وهو المهدي الغائب من 1200 سنة .

غريب قولك عن قبر الزهراء
وأنت الآن تنكر الأحداث التاريخية وتغيبها عن عينيك
أليس أولى إخفاء قبر النبي أو قبر علي بن أبي طالب أيضاً
وقد مرة أكثر من ألف وأربع مئة عام ولم يعبد أحد أحد الرسول أو الأئمة عليهم السلام
اقرأ لتعلم لماذا أخفي قبل الزهراء ولا تستنبط من عقلك
ولم ترد على قضية تهديد عمر بحرق بيت علي وإن كانت الزهراء في البيت
هل تنكر هذه الرواية أيضاً؟

لماذا تحاسبنا نحن في اخفاء قبر الزهراء . علي بن ابي طالب هو من فعل ذلك . هل كان خائفاً من عمر ابن الخطاب . ولماذا يزوجه ابنته ابنت فاطمة الزهراء ام كلثوم . أي متناقضات تعيش . كلامك لا يعقل

الذي اعرفه انه خرجت عن المدينة بسبب حزنها على وفاة اباها رسول الله وقد مرضت وكانت اول الناس لحاقاً به عليه افضل الصلاة والسلام . كان علي ملازماً لها حتى توفيت ثم عاد للمدينة وبايع ابو بكر رضي الله عنه وعن الزهراء وعن علي بن ابي طالب .

لا اعلم اين دفنها علي بن ابي طالب ولماذا اخفى قبرها . ولماذا ابقى الامر مخفي حتى عندما تولى الخلافة .

ما دخل الإباضية وعمان ، أرجو منك يا أخ نايف أن تركز معي على الموضوع ولا تدخل أطراف ليس لنا بها أي علاقة
وتقول أن الحسين قتل وأن هذا الأمر لا يغير في الدين من شيء
فهل تعلم أنه لولا تضحية شباب أهل الجنة بأهله ونفسه لما بقي من الإسلام من شيء
فالحسين عليه السلام هو من أيقظ المسلمين بالثورات للخروج على يزيد الفاسق وهو الذي جدد دين النبي الأصيل
ومن قال لك بأننا لا ننعى علياً وباقي الأئمة عليهم السلام
فمن متطلبات الولاية هو أن تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم و لكل منهم ليلة يقرأ ويذكر فيها الإمام وكيف غدر بهم عليهم السلام

الاباضية هم الخوارج قتلة علي ويلعنونه دائماً . اذهب اليهم واتركنا فنحن لا نفعل هذا .
نعم مالذي يغير قتل الحسين . هل تصبح الصلوات ثلاثة بدل خمسة . هل يتغير شهر الصيام . هل يتغير وقت الحج . ان قتل او مات . لا يتغير شيئ في الدين ابداً .

عموماً لا يهمنا ان تنعى من قتل او مات بشكل سنوي وكأنه عيد يعاد كل عام . هذه ليست بسنة الرسول الكريم . رسول الله لم يقيم العزاء السنوي عندما قتل عمه حمزة . ولم يقيم الذكرى السنوية لوفاة زوجته خديجة . ما تفعلونه انتم لم يفعله خيرة البشر والقرون ولا حتى أهل البيت فعلوا بذلك بشهدائهم او موتاهم . من الذي يأمركم بهذا وبمن تقتدون وتطيعون .

عجيب أمرك يا أخي ، رجل هو خليفة رسول الله وهو الذي يصلي نبي الله عيسى خلفه ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً
وتقول بأنه رجل عادي! سبحان الله ، لماذا لا تقول أنه لا يجب اتباعه أيضاً ويمكنك أن تعمل فرقة بنفسك وتقاتل الدجال ويأجوج ومأجوج
مرة أخرى مع إحترامي لك أجد عندك نقصاً كبيراً وخللاً في الدين

هدانا الله وإياكم للحق وإلى ما يحب ويرضى

كتابة هذا الرد أخذ مني ساعة و 45 دقيقة لذا أرجو قرائته بتمعن ومحاولة الفهم وإن أردتم الإستزادة زدناكم إن شاء الله

.

تلك فتن اخر الزمان وانا مؤمن بها جميعاً . فهل تريد مني ان اضع يدي تحت خدي انتظرها .

اعهدك عهد ان خرج المهدي او ولد اني سأتبعه ان شاء الله . ولكن حتى يخرج هل علي ان اهجر القرآن . هل امرك الله بعدم العمل والصلاة والصيام حتى يظهر المهدي واتبعه .

انت عليك ان تؤمن بخروج الشمس من المغرب وتنتظرها .

لا اعلم لماذا تريدنا ان تتنظر المهدي . او ننتظر نزول عيسى عليه السلام . او ننتظر خروج الشمس من المغرب .

حبيبي . اعرف دينك جيداً واعلم ان الله لم يترك بدون طريق هدء . لقد ترك الله لك كتابه الكريم وهدي نبيه المصطفى فلا تهجرهما او ترفضهما وتضيع . واعلم جيداً ان الله لن يقبل اعتذارك بعدم وجود امام لك حياً تراه وتسأله ويجيبك .

عموماً انا مسافر اليوم ان شاء الله وسوف اعود بعد اسبوع للرد ان وجدت لك رداً .

[فتى الشرقيه]

سأتركك في هذا الموضوع
وسنرى أيها الباحث
هل ستكون صادقا مع من يحاورك

[الباحث عن الخير للجميع2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سأتركك في هذا الموضوع
وسنرى أيها الباحث
هل ستكون صادقا مع من يحاورك

بسم الله الرحمن الرحيم
سأرد على جميع الأسئلة بعد ثلاثة أو أربعة أيام إن شاء الله
فإن تأخرت فارفعوا الموضوع رجاءاً
هدانا الله وإياكم للحق وإلا ما يحب ويرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتى الشرقيه]

بداية النهايه بإذن الله

وسيعود ,, بلا جواب أو رد ,,, وسترون

[حجازيه]

آيها الباحث ..
أنت تتواجد في المنتدى بوقت يكون غالبا أكثر الأعضاء متواجدين ..
فلماذا لا يكون الحوار سؤالا و جوابا عوضا عن رد واحد طويل وممتلئ بعدة شبهات !!!!!!!!!!!!

[الباحث عن الخير للجميع2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

آيها الباحث ..
أنت تتواجد في المنتدى بوقت يكون غالبا أكثر الأعضاء متواجدين ..
فلماذا لا يكون الحوار سؤالا و جوابا عوضا عن رد واحد طويل وممتلئ بعدة شبهات !!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
أوافق الأخت حجازية على أن الرد الطويل أمر غير مفضل لإختلاط المواضيع والأفكار والردود ، و أيضاً صعوبة الرد لطوله
أما بالنسبة لفكرتك وهي كون الرد مباشراً سؤال ورد فهي صعبة قليلاً علي لأني لا أكتب بسرعة كبيرة
وقد فكرت في أن أدخل الغرفة الصوتية للمنتدى ولكن لدي بعض التحفظات وستكون تجربة جديدة لي
على كل حال سأرد على جميع الأسئلة التي طرحها الأخ نايف وأعقب على رده ولكن غداً إن شاء الله
أسأل الله لنا ولكم السلامة في ديننا ودنيانا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع2

بسم الله الرحمن الرحيم
أوافق الأخت حجازية على أن الرد الطويل أمر غير مفضل لإختلاط المواضيع والأفكار والردود ، و أيضاً صعوبة الرد لطوله
أما بالنسبة لفكرتك وهي كون الرد مباشراً سؤال ورد فهي صعبة قليلاً علي لأني لا أكتب بسرعة كبيرة
وقد فكرت في أن أدخل الغرفة الصوتية للمنتدى ولكن لدي بعض التحفظات وستكون تجربة جديدة لي
على كل حال سأرد على جميع الأسئلة التي طرحها الأخ نايف وأعقب على رده ولكن غداً إن شاء الله
أسأل الله لنا ولكم السلامة في ديننا ودنيانا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في انتظار تعقيباتك واضف عليها هذا الأمر .

انتم تقولون انكم على مذهب أهل البيت فهل مذهب أهل البيت يخالف مذهب رسول الله ام هو نفسه فتعال لنتعرف على المذهب كي نسير عليه . هل تعلم ان كلمة مذهب تعني مسلك وطريقة الشخص الذي تتبعه .

من مذهبكم هو البناء على القبور والتوسل بأصحابها فمن فعل ذلك ممن تتبعونهم من هو صاحب هذا المذهب والمسلك . من مذهبكم اقامة العزاء السنوي فمن فعل ذلك ممن تتبعونهم . من مذهبكم جمع الخمس من اموال الناس فمن فعل ذلك ممن تتبعونهم . هل تتبعون أهل البيت بأفعالهم .

من فعل ذلك وانتم تتبعونه ام ان هناك من ابتدع البدع وتتبعونه في ذلك . هل اقام علي بن ابي طالب العزاء السنوي لوفاة فاطمة ام فعل ذلك الحسن والحسين بشكل سنوي رغم حياتهم الطويلة ولماذا لم يفعل . هل كان الائمة من الذين آمنوا ومأمورين بابتغاء الوسيلة كما في الآية وتقيدوا بها وتوسلوا بأصحاب القبور من الانبياء وغيرهم انظر للآية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) . ام انهم ليسوا من الذين آمنوا ولذلك ليسوا مأمورين بأبتغاء الوسيلة . .... عرف لي الوسيلة التي كان يبتغيها الذين آمنوا لله وهل هل الأئمة منهم . هل سيكون جوابك الوسيلة لا تبتغي الوسيلة والائمة لم يكونوا يتوسلون لانهم هم الوسيلة . لا ارى لهذا منطقاً والآية واضحة بالخطاب للذين آمنوا وليس ابتغاء الوسيلة فحسب بل مأمورين بأتقاء الله وكذلك الجهاد في سبيله . فمن هم الذين آمنوا ومأمرين بكل هذا وكيف كانت طريقتهم أي مذهبهم في هذا كي اتبعه . اضف الى ذلك .لوكانوا هم الوسيلة ولا يبتغون الوسيلة فلماذا كانوا يدعون الله ويصلون ويصومون ويجاهدون في سبيل الله .

هل تعلم لماذا نحن سنة . الجواب لاننا نتبع سنة رسول الله ونسير على نهجه . كيف كان يصلي وكيف كان يصوم وكيف يحج ونتقيد بأقواله وافعاله لانه القدوة الحسنة في كتاب الله وكذلك سنة من كان بعده من الصالحين . لم يكن رسول الله يزور قبور ليتوسل بها وانما كان للاعتبار و يدعوا لها وكذلك فعل اصحابه وأهل بيته . لم يقيم الرسول العزاء السنوي لوفاة احد من اصحابه واحبابه وكذلك فعل من سار على نهجه . لقد كان الرسول يتوسل لله بالدعاء وغيرها من الاعمال وقد فعل ذلك كل من سار على نهجه .

السؤال . من تتبعون وانتم على نهجه . ماذا فعل وانتم تفعلون مثله . هل ما تفعلونه هو فعل الائمة واهل البيت . ام ان هناك من احدث لكم افعالاً واقولاً مخالفه لنهج رسول الله المعلم لنا وللبشرية جمعا .

فكر قليلاً لتعرف الطريق الصحيح والذي سلكه خيرة البشر . ان اردت ان تكون منهم فعليك بطريقتهم لانها الصحيحة الموصلة لرضاء الله والفوز بجنته والنجاة من ناره . واعلم جيداً ان مع مرور الوقت تحدث كثير من الامور فأجتنبها . لقد احدث الناس في قوم نوح امور سلكت بهم مسلك الشيطان فتعرف عليها .

نقطة اخيرة .
اعلم انك في دار امتحان وابتلاء وقتها قصير . وغداً في دار جزاء لا عمل فيه ولن تعود للدنيا وتسير على نهج رسول الله وخيرة القرون .

[الباحث عن الخير للجميع2]

أعتذر على تأخري في الرد
بسبب ظروف قاهرة أحتاج أن أتغيب عن المنتدى لفترة قصيرة ثم أعوذ إن شاء الله للرد
ورغم أني قرأت بعض الردود التي تحتاج للرد والتصحيح الفوري ولكني لا أملك الوقت حالياً
أسأل الله العلي القدير أن يهدينا وإياكم لما يحب ويرضى

[فتى الشرقيه]

لا ترد علينا
بل نطلب منك أن ترد على المراجع الشيعه
الذين يفتون في مواقعكم [[ يا حسين ]] مثلا
أن الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي الذي يقوم على {{{ التوحيد والنبوه والمعاد }}}
وأن الإمامة من أصول مذهب الشيعه فقط لا أقل ولا أكثر
وأن منكرها وجاحدها مسلم مؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم