اعتماد الشيعة الإمامية على رواة السنة ( حفص بن غياث (ت 194هـ) أنموذجا)

[ابو هديل]

[align=center]


.
.
.
.




[1] : يقول المحقق التستري في قاموس الرجال 3/ 593 : (إتفقت الشيعة الإمامية و السنة على أن حفص بن غياث عامي المذهب). ويقــول أيضاً : (و بالجملة حفص بن غياث عامي وليس هذا بمحلّ إرتياب).

# ويقــول هاشم معروف في دراسات في الحديث والمحدثين ص241 : (قد روى الكلينى في هذه الأبواب عن ابن عيينة وابن شبرمة والسكونى والنوفلي ، وحــــفـــص بــــن غـــيـــاث. وكلهم من محدثي الــــعـــــامــــة وفقهائهم. ومن ذلك يتبين افتراء من يدعي أن الشيعة لا يروون عن غيرهم. ولا يقبلون مرويات السنة).

# وقال الصدر في نهاية الدراية ص265 (فمن عملت الطائفة بروايته من أهـل الـسـنـة : حفص بن غياث).


.
.
.
.

[2] : حفص بن غياث (عامي المذهب).

رجال الطوسي - الطوسي ص133
الفهرست - الطوسي ص116
رجال الكشي - الكشي ص390
معالم العلماء - ابن شهرآشوب ص79
رجال الحر العاملي - العاملي ص104
طرائف المقال - البروجردي 2/ 16
التحرير الطاووسي - حسن العاملي ص166
جامع الرواة - الاردبيلي ص263
توضيح المقال - ملا علي كني ص236
الموسوعة الرجالية - علي أكبر ترابي ص169
و و و و الـــــخ



.
.
.
.

[3] : قـال الخوئي في معجم رجال الحديث 7/ 158 - 159 : (حفص بن غياث القاضي : عامي المذهب). وقـــال : (حفص بن غياث : عامي). وقـــال : (مخالفاً للشيعة الامامية في الاعتقاد). وقـــال : (أن الرجل وهو حفص بن غياث كان عامي لشهادة الشيخ بذلك ، كما عرفت و شهادة الكشي). وقـــال أخيراً : (كل ما يوهم بأن حفص بن غياث شيعي إمامي فلا يتم وليس بصحيح).

# وفي المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص188 : (حفص بن غياث : عامي).



.
.
.
.

[4] وقال [[ النجاشي ]] في رجاله ص143 :

[٣٤٦ ] حفص بن غياث : (وولي القضاء ببغداد الشرقية لهارون ، ثم ولاه قضاء الكوفة ، ومات بها سنة أربع وتسعين ومائة).

وهذا الكلام من [[ النجاشي ]] يـدل و يرشد على أن حفص بن غياث (ت 194هـ) عامي "أي من أهل السنة" كما قال الكلباسي في سماء المقال 2/ 32 و الرسائل الرجالية 3/ 203 :

(ويرشد إليه -أي إلى أن حفص بن غياث (ت 194هـ) عامي من أهل السنة- ما ذكره النجاشي من أنّه ولي قضاء الكوفة ببغداد الشرقيّة لهارون ، ثمّ ولاّه قضاء الكوفة)



.
.
.
.


روى الشيعة الامامية مكرراً وكثيراً عن هذا العامي السني في كتبهم الاربعة المعتبرة : الكافي للكليني ؛ من لا يحضره الفقيه لإبن بابويه ؛ تهذيب الاحكام و الاستبصار للطوسي


و حين قلتُ أن الشيعة الامامية عالة على السنة في الرجال، فليس في كلامي مبالغة، وهذا مثال من عشرات الأمثلة !! والحمد لله رب العالمين .


.
.
.
.

[/align]