 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-08-23, 07:43 PM
|
|||
|
|||
خبرالٱحاد
ما أغرب ما يحتج به السنة والجماعة لقبول خبرالآحاد، فإذا طلبت منهم ٱية جاؤوك كفلق الصبح كلهم جماعة بالٱية التالية "يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا"، وقالوا إذا جاءك فاسق بنبإ فتبين أما إذا جاءك الثقة فلا تتبين وستفرغ ساحتك أمام الله بهذه الآية
ولعمري لهذا البرهان هو من جنس" ويل للمصلين" حيث أنهم بثروا الٱية بثرا ولا أظن عالما من صنف سليم الهلالي ،حيث استشهد بهذه الآية في كتابه "وجوب الأخذ بخبرالواحد في الأحكام والعقائد" ، لا يعرف الآية كاملة وإنما قصده التضليل أو غلب عليه التقليد فلم ينتبه... أما الٱية الكريمة سورة الحجرات آية 6 يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين فبالله عليكم, هل يصح أن نصف الله عزوجل ب "قوم" حيث هو مصدرالوحي?? ' ' ' '
__________________
مسلم معتزل للمذاهب |
|
#2
2012-08-23, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
1- هل عندك دليل ينفى الأخذ بخبر الواحد الثقة؟
2- إذا كان التثبت فى نقل الخبر عن البشر واجب فهو فى حق الله أوجب وهذا يسمى قياس الأَوْلى .... هل سمعت عنه سابقاً؟؟!! زجك باسم مبتدع فى الموضوع لن يثبت شبهتك ولكن سيضعف طرحك.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2012-08-24, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
صباح الخير
[type=46434] 1- هل عندك دليل ينفى الأخذ بخبر الواحد الثقة؟ [/type] بادئ ذي بدأ، جميل لأنك لم تناقشني بالآية وآثرت إغضاض الطرف.... وبعد، نعم عندي الدليل لعدم الأخذ بخبرالواحد الثقة، هوعقلي مرفق بٱية تدعمه، فالثقة هو الإنسان ظاهرالورع، فمابالك إن كان يبطن مالايظهر، قال تعالى سورة التوبة آية 101 وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم إذن وجبت الحيطة والحذروالآحادالغريب وجب شطبه وعدم الأخذ به حكما واعتقادا ولا يوجب لا علم لا عمل..... [type=441576] 2- إذا كان التثبت فى نقل الخبر عن البشر واجب فهو فى حق الله أوجب وهذا يسمى قياس الأَوْلى .... هل سمعت عنه سابقاً؟؟!! [/type] جازاك الله خيرا، أنا لم أسمع هذا من قبل، ولكن يمكنني أن أقيس عليه وأقول فإذا كان الله لا يرتضي أقل من شاهدين على عقود المسلمين وفي بعض الحالات أربعة، أليس أولى بالشهادة على قول الله بما يضاهي ذلك...
__________________
مسلم معتزل للمذاهب |
|
#4
2012-08-24, 12:18 PM
|
|||
|
|||
 أخي المستقيم أعذرني للتطفل ولكن لتعم الفائدة اقتباس:
اقتباس:
........................................ |
|
#5
2012-08-24, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
القياس الذي أتى به أبوجهاد هو من باب الحسن والقبيح على طريقة المعتزلة لكن اختلفت الأسامي، آثرت عدم ذكرذلك لكي لا يتشعب الموضوع، لكن مادام ذكرته، جازاك الله خيرا، ونحن أمة الحق أين ما دار ندور....
__________________
مسلم معتزل للمذاهب |
|
#7
2012-09-04, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله ثم اما بعد ... جمهور اهل السنه علي ان خبر الأحاد حجه واجماع الصحابه علي الأخذ بخبر الأحاد , واغلب السنه اخبار احاد , قال الله " فلو نفر من كل فرقه طائفه ليتفقهوا بالدين " لفظ الطائفه يدل علي القله , ودلاله القرآن في ذلك علي قبول خبر الآحاد , ثم النبي صلى الله عليه وسلم قبل خبر الآحاد كخبر تحويل القبله وكان يعمل به وكان يرسل احاد الصحابه للدعوه والتبليغ عن الله وعنه , ثم المعقول اذا كان القاضي يقبل شهاده انسان واحد فمن باب اولي قبول حديث رسول الله عن الصحابه . ولم يشذ عن ذلك الا الأشاعره وحزب التحرير لا يرون العمل بخبر الآحاد في العقيده وهؤلاء لا يحتج بقولهم , لكن اشترط الفقهاء لقبول خبر الآحاد شروط .
|
|
#9
2012-09-04, 05:44 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا سلاااااااااااام .. الله على منكرى السنة .. ما شاء الله على أصحاب الصراط المستقيم .. أهل الحق المبين. الدليل عند سيادة المنكر عقلى - لاحظوا العقل مقدم - ثــــــم ترفق به - فى الهامش طبعاً - آية تدعمه!!! هل رايتم يا إخوانى منزلة القرآن عند منكرى السنة. هم فقط لم ينكروا السنة بل أيضاً جحدوا القرآن الكريم ولم يجعلوا له دلالة ولا حجية ولا برهان ، فقط الدلالة لعقولهم والقرآن ... يعنى ... سوف يدعم دليلهم العقلى. وا فضيحتاه. ثم لننظر ماذا قال: اقتباس:
طيب هيا بنا نأخذك لما هو أبعد من هذا يا صاح. لو كان ذلك الشخص ليس فقط ظاهر الورع بل فى حقيقته مؤمن تقى ورع على الحقيقة ولكنه ضعيف الحفظ يهم وينسى فهل يحتج بكلامه ويؤمن لنقله؟؟ ألا ترى أنكم تتساقطون؟؟ ثم لنكمل بقية الخيبة الثقيلة .. اقتباس:
ألا يعد هذا تخبطا أكثر من كونه تناقضاً. ولكن هذه السقطة يفسرها قولك التالى : اقتباس:
فسيادة منكر السنة رأى أو يرى أو سوف يرى أن حديث الآحاد والذى يوصف بعضه بأنه ( غريب ) ظن أن كلمة غريب تعنى الشخص المجهول الذى لا ندرى حاله؟؟؟ يعنى عابر السبيل. وهذا غلط فاحش يكفى لإخراج المنكر للسنة من الخدمة ويحيله للتقاعد. فالمقصود بالحديث الغريب - وهو من أنواع الآحاد - هو من لم يروه عن النبى إلا شخص واحد فى الإسناد يعنى صحابى واحد ثم تابعى واحد وهكذا .. حتى لو كان هذا الصحابى والتابعى علم الأعلام. كلمة الغريب تعنى العدد لا تعنى وصف حال الراوى يا عم المنكر للسنة. وبهذا ينهار كل الموضوع الذى أسس المنكر للسنة عليه شبهته وننصحه بأن يذهب لصغر حلقة علم حديث ليتعلم ألف باء علم حديث قبل أن يتحفنا بهذه الروائع الإنكارية. رحمة بنا وتقوى فى شرع الله. والله المستعان.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#10
2012-09-04, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
أدلة خبر الآحاد من القرآن الكريم:
1- .gif "(") وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ  [يس:20] نصدقه أم نكذبه؟ 2- كم نبى ورسول ذهب لقومه بمفرده؟؟ 3- وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة:122] والطائفة فى لغة العرب - التى يجهلها منكرو السنة - تعنى العدد القليل نزولا إلى الواحد.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#11
2012-09-04, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
ضننتك أكثر حلما وعقلا لكن من الواظح أنك من أصحاب الإيمان النقلي الموروث بلا بينة
كلامي واضح وأنت لم تجب وإنما جرحت وأطنبت ثم اعلم أني أعرف الغريب ولهذا أنكرته لما أنكرت الآحاد أما أدتك لا تقنع طفل لم يبلغ الحلم لأن الرسل والأنبياء مقرونون بالمعجزات وهذا في حد ذاته تفنيدا للغريب من الآحاديث أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين.. يبدوا أن هذا حد علمك، فسوف تلعن وتسب كنت أعشم بأن تقنعني ،لأنك أعلمهم بهذا المنتدى، لكن من الواظح أن السؤال كان أكبر من علمك والله المستعان
__________________
مسلم معتزل للمذاهب |
|
#12
2012-09-05, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
كما يقول أخي العزيز المستقيم ... حقا عند غياب العقل لا تنفع الأدلة ... هل هذه أدلة يا أبا جهاد !!!! هل بمثل هذه الأدلة تأخذون دينكم !!! مارأيك بهذا الدليل ياأبا جهاد يمكنك أن تضيفه لمجموع الأدلة لديك: حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَاقتباس:
أما اتباع المرسلين فهو مشروط كما قال الأخ المستقيم بالمعجزات ... اقتباس:
اقتباس:
ثم من أين لك بأن الطائفة تكون نزولا إلى العدد الواحد ... قدم لنا دليلا واحدا من كلام العرب .... ننتظر الإجابة مع تحياتي 
|
|
#13
2012-09-05, 12:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رد على كلامى بأدلة ولا تفعل كالنصارى الذين ينسجون الأشعار فى جمال وروعة كتابهم المحرف. وهات لى ما يثبت أن الطائفة فى اللغة العربية أقلها اثنان. وأنا آتيك من القرآن بدليل على أن أقلها واحد. هيا .... على فكرة أنا ضعيف جدا فى اللغة العربية اقرأ عبارتك : أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين.. غلط والصواب : فأقله اثنان. خيبتاه .. أنصحك أن تتعلم إعراب الجملة الإسمية تلك التى يتعلمها الصبيان فى المرحلة الابتدائية ثم تأتى لتتحاور.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#14
2012-09-05, 12:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الطائفة : قدم لى دليلا من اللغة أن أقلها اثنان وأنا أقدم لك دليل من القرآن على هذا ومن كلام العلماء. إليك دليل آخر نضيفه لما سبق. هدهد سليمان. ما رأيك به وهو هدهد. وهو واحد. وهو بلا معجزة. هل صدقه سيدنا سليمان أم لا؟ وأرجو ألا تحرفوا فهم هذه الآية العظيمة. لأن سيدنا سليمان أرسل مباشرة مع الهدهد رسالة وهذا دليل تصديقه إياه.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#15
2012-09-05, 01:01 AM
|
|||
|
|||
|
ثم لنعد النظر فى الآية الكريمة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات:6] أنا أفهمها على النحو التالى : إذا جاءكم ثقة بنبأ فصدقوه. لأن القرآن هنا ذكر ما فارق القاعدة لذا نبه عليه. وهذا يسمى بالقياس العكسى.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#16
2012-09-05, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَالطائفة هي جمع بحكم الآية ... فهل ستنكر ذلك ... اقتباس:
الآيات تشهد عليك ... هم لم يصدقوا الهدهد لأنهم لم يروا الهدهد اصلا ... ثم أن الكتاب فيه مجرد دعوة للقاء سيدنا سليمان ... ومن المعلوم أن بلقيس وقومها لم يؤمنوا حتى رأوا من الآيات والمعجزات ... وإلا فماضرورة تنكيل العرش والصرخ وغيرها ... اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَقَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ أبا جهاد أنت تحاول إثبات المستحيل ... مع تحياتي
|
|
#17
2012-09-05, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود ... لأن الفاسق معلوم الفسق بصريح الآية ... ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ .... لأنه حاشاه سبحانه وتعالى أن يسند تبليغ دينه لفاسق ...هل أدركت حجم الخطأ ... ..... |
|
#18
2012-09-05, 11:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأدع الفاربي يكمل معك لعل معدته أقوى من معدتي ثم جميل أنك اعترفت أنك ضعيف في اللغة وهذا في لاوعيك مجمل ولاسيما في الحجة كما أدعوه أن يلزمك أن تأتي من القرآن أن الطائفة أقلها واحد أواختشي
__________________
مسلم معتزل للمذاهب |
|
#19
2012-09-05, 01:58 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وواضح جدا من كلامك انك لا تفهم مسار الحوار ولا اتجاهه ولا قرأت كلامى جيدا وتحرف مقاصدى. وإليك الأدلة. اقتباس:
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى لو أن الأمر متعلق بالمعجزة فقط فما فائدة ذكرها فى القرآن؟لو كان المرسلون كفاية ولو كانت المعجزة كفاية فما فائدة ذكر سعى هذا الرجل الواحد؟ وهل لهم أن يصدقوه ويأخذوا بقوله أم لا؟؟ أجب الأسئلة ولا تشتت ولا تتهرب. اقتباس:
أنا أتحدث عن اللفظ بشكل عام لا هذا الموضع فقط. وحتى لو على مستوى هذه الآية فقط ماذا لو انصرفت الأمة كلها عن تعلم شرع الله ثم نفر شخص واحد فقط منهم ليتفقه فى الدين ثم رجع إلى قومه لينذرهم لعلهم يحذرون فهل يؤخذ بقوله أم يضرب بالحق - الذى مع الواحد - عرض الحائط ويطيع الناس الفاسقين لكثرتهم؟؟!!! ألا ترى أن الله قال وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله ؟!ألا تتفقه فى القرآن وتتدبره لتجد أن الكثرة مذمومة فى طول القرآن وعرضه؟؟!! إذا حكم القرآن أن الكثرة ليس هى المقياس وإنما المقياس هو الحق. اقتباس:
ولا تستخدم عبارات خداعة من قبيل : " الآيات تشهد عليك" ... " لا تثبت المستحيل " فهذا أنا أشبهه بأسلوب النصارى فى تزكية كتابهم المحرف. الفيصل بينى وبينك هو الدليل والحجة والبرهان. وحتى الآن أنتم لم تعرضوا أى شئ .. إلا شبهاتكم التى لا تقوم على ساق دليل أو شبهة دليل. لم تأت بدليل قرآنى ولا لغوى ولا عرفى ولا عقلى ولا أى أى أى شئ. حشو كلام لا غير. والأسوأ أنك لم تفهم حوارى بدليل أنك لم تفهم أنى أقصد هنا سيدنا سليمان نفسه الذى صدق الهدهد وأرسل معه رسالة لملكة سبأ. النبى بنى فعله على خبر هدهد ، طائر ، واااااااحد.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#20
2012-09-05, 02:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
معقول؟ يا رجل يا حكيم؟ حقيقى علماء 1400 سنة ما كانوا يعلموا بهذا حتى جئت أنت تفسر الآية. نحن نتحدث عن القياس العكسى لا عن التفسير. إذا جاء فاسق بنبأ فتبينوا .. طيب لو جاء ثقة؟ نتبين أيضاً؟ ونطعن فيه ونصفه بالكذوب الجهول المحرف؟؟؟ ثم لننظر إلى هذه السقطة : اقتباس:
بنبأ فما دلالة التنكير عندكم؟؟؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية